属猪农历十月初一出生
七六年农历十月初一出生的女人命运如何
肖龙亥月(即阳历11月7/8日至12月7/8日)生：亡神主官方，三度改住场，骨肉多刑克，出外置田庄。 十月：又名“小春月”，时值“孟冬”。 “龙”年十月出生的人，不能多劳；遇事怕难，不愿发展前途，安享一生平安。 生于十月的属龙人，虽然有知识才华，但懒于奋斗，安于现状，典型的“做一天和尚撞一天钟”。认为人命由天，命中有的必然会来，没有的争取也得不到。生于这个月的龙人性格孤芳自赏，不愿和群众生活在一起，喜欢独来独往。
农历十月初一出生的人好不好？
哪一天出生于人的好坏没有关系，而是靠后天的奋斗。
1981年农历十月初一出生的是什么星座
生日(公历)： 1981年 10月 28日 天蝎座出生日期：10月24日-11月22日 天蝎座的人精力旺盛、热情、善妒，占有欲极强。他们想要每天过得非常充实，如果失去了目标，他们很难认真地投入精力。天蝎是记仇的，会不顾一切地打击仇人。他们的一个成功优点，就是他们一旦定了目标，就会不达目的誓不罢休。
黄历上2016年农历十月初一宜什么
我用的人生日历上面就有黄历，我查了一下，今天宜：嫁娶，求医，祭祀，治病，祈福，上梁，纳畜，开市，立券，求嗣，订盟，纳采，会亲友，移徙，造屋，置产，捕捉，安门，交易，竖柱，放水，合脊。请采纳。
农历十月初一出生的人怎么了？他们说命硬，命硬是什么意思
迷信之话不要信
男1986年农历十月初一出生的人好不好
男1986年农历十月初一出生的人好 阳历1986年11月2日，天蝎座 你的星座很好啊，跟我男朋友的一样 天蝎座男性 具有冷静的判断力和敏锐的洞察力，能够客观地观察事物，属于思辨性格。 当有人向你提出建议，甚至批评你时，你应更加信赖他，如果你不信任他，必然无法得到他的帮助。平时就像胆小鬼一样表露出较强的戒备心，一旦有事情发生，就会表现出不顾生命与敌人斗争的凛然正气。作为天蝎座男性，只有毫不犹豫地向前迈进，与帮助自己的朋友们沟通所思所想，一同采取行动，梦想才能较快地实现。在人际关系上不要怕吃亏，要把主要精力放在对未来有益的事情上。天蝎座男性具有很强的公平竞争精神，对不诚实者态度冷淡，善于制定计划并使计划得到完美的结果。
阴历十月一日跟农历九月初一同一天要多少年
多少年要怎么跟你说呢，没有一个数字能表示答案，自己看吧。 在1900年到2200年范围内，公历10月1日与农历九月初一同一天的年份： 1921年10月1日 九月（大）初一 星期六 1940年10月1日 九月（大）初一 星期二 1951年10月1日 九月（小）初一 星期一 2016年10月1日 九月（大）初一 星期六 2035年10月1日 九月（大）初一 星期一 2054年10月1日 九月（大）初一 星期四 2073年10月1日 九月（大）初一 星期日 2092年10月1日 九月（大）初一 星期三 2103年10月1日 九月（大）初一 星期一 2168年10月1日 九月（大）初一 星期六 2179年10月1日 九月（小）初一 星期五 2198年10月1日 九月（小）初一 星期一
阴历十月初一出生的人好吗，
要看性别出生年，出生时间几点几刻更具体要考虑可能导致南橘北枳的信息，比如出生地，现在所在地，职业等等。
农历七月初一出生的人
是地藏菩萨的生日！农历七月初一日，俗称开息门，喜庆尽自此一个月避开。 在华人社会的传统节日里，阴历七月称为鬼月，以中元节七月十五为重要的节日。传说中鬼月是鬼门关大开的日子，阎罗王特别允许“好兄弟”（方言中对大小鬼的别称）到人间度假，人们为了祈求平安，便积极展开俗称“普渡”的活动，因此，这个时期庆赞中元的盛典处处可见。 社会不断地演进，生活方式逐渐改变，唯独对敬鬼神以求平安、财运等的作法，仍甚少改变“宁可信其有，不可信其无”的观念仍普遍存在。 追溯华夏文化的源头，祭／巫师在上古社会是具有崇高至上的地位。经过了漫长岁月的洗礼，来到今时今日，法师、道士、牧师、神父等神职工作者，依然是人们的心目中牢不可破的崇高形象。一些迷信习俗与生活忌讳，据说在中国国内已逐渐消逝，但在海外的华社中却开枝散叶，发扬光大。 汉文化源远流长，华人生活中的忌讳也不少，有些忌讳是会造成不便，有些却是诙谐有趣。例如人们买屋、买车或住医院都争挑“三”而不愿挑“四”；“三”和“生”谐音，“四”则和“死”谐音。但如果在“四”的后边是“八”，那么意义就完全不同了。送礼时忌送锺，“锺”、“终”同音，不吉利。在医院别切梨给病人，“分梨”即“分离”之谐音，大忌也。相对的，带有好兆头的谐音的事物也为数不少，如“一六八”是“一路发”的谐音，尤其受市民喜爱。
农历十月初一是什么节日，跟上坟有什么关系？
十月初一，谓之"十月朝"，又称"祭祖节"。 我国自古以来就有新收时祭祀祖宗的习俗，以示孝敬、不忘本。故人们也在十月初一用黍?祭祀祖先。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的许多地区，还有十月初一祭新坟的习俗。 十月初一，也是冬天的第一天，此后气候渐渐寒冷。人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物--冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫做"送寒衣"。因此，十月初一，又称为"烧衣节"。 后来，有的地方，"烧寒衣"的习俗，就有了一些变迁，不再烧寒衣，而是"烧包袱"人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫"包袱"。有寒衣之名，而无寒衣之实。人们认为冥间和阳间一样，有钱就可以买到许多东西。 关于祭祖节还有这样一个蔡伦造纸和蔡莫烧纸的故事。 蔡伦刚发明出纸时，买卖很好。蔡伦的嫂子慧娘就让丈夫蔡莫向蔡伦学习造纸。回来开了一家造纸厂，但蔡莫造的纸，质量不好，卖不出去，二人很着急。后来，慧娘想了一个办法，摆脱了困境。 某天的半夜，慧娘假装因急病而死。蔡莫伤心欲绝，在她的棺材前悲哀不已，他边烧纸边哭诉："我跟弟弟学造纸，不用心，造的纸质量太差了，竟把你气病了。我要把这纸烧成灰，来解心头之恨。"他烧完了又抱来纸烧，烧了一阵之后，只听见慧娘在棺材里喊："把门开开，我回来了。"这可把人们吓呆了，人们把棺材打开，慧娘装腔作势地唱道：阳间钱能行四海，阴间纸在做买卖。不是丈夫把纸烧，谁肯放我回家来？ 慧娘唱了很多遍说："刚才我是鬼，现在我是人，大家不要害怕。我到了阴间，阎王就让我推磨受苦，丈夫送了钱，就有许多小鬼帮我，真是有钱能使鬼推磨。三曹官也向我要钱，我把全部的钱都送了他，他就开了地府后门，放我回来了。"蔡莫装作糊涂："我并没有送钱给你啊？"慧娘说："你烧的纸就是阴间的钱。"这样一说，蔡莫又抱了几捆纸，烧给他的父母。 在场的人们一听，便以为烧纸有很大的好处，都向蔡莫买纸。慧娘慷慨地送给乡亲，这事一传十，十传百，远近的乡亲都来买蔡家的纸，烧给自己死去的亲人。不到两天，积压的纸被抢购一空。慧娘"还阳"那一天正是农历十月初一，因此，后人都在十月初一祭祀祖先，上坟烧纸，以示对祖先的怀念。 十月初一，有的地方还有祭牛王的习俗。相传这一习俗起源于春秋秦国。某日，秦文公命人砍倒一棵梓树，梓树忽然化为一头牛。秦文公令人追杀。牛一下跳入水中，再也没有上来。人们就立"怒特祠"祭祀此牛神。怒特，是高大健壮、威风凛凛的公牛。这样的公牛，在人们的心目中，有着驱疫辟邪、保护牛类的功能。
