集齐十二生肖

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  • 十二生肖是谁创造出来的?

      十二生肖的由来流传着一个神话传说:     说玉皇大帝想选出12种动物作为代表,然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事,又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选,来的越早的排的越吞靠前,后面的排不上。而那个时候的猫和老鼠还是好朋友。猫爱睡觉但他也想被选上,所以就叫老鼠到时候叫他。可是老鼠一转头就忘记了。老鼠去找老牛,说他起得早跑得快,叫牛到时候带带他。老牛答应了。     那个时候的龙是没有犄角的,而鸡是有犄角的。龙就跟鸡说,鸡已经很漂亮了,用不着犄角,叫鸡借他。鸡一听龙的奉承,很高兴,就把犄角借给了龙,并叫龙竞选后记得按时还他。龙满口答应了。     到了卯年卯月卯日卯时,众动物纷纷赶向天宫,而猫还在睡觉 。     鼠坐在牛的背上。到达天庭后,老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就说老鼠最早到达,让老鼠排第一;老牛排第二;老虎也随后到了,排第三;兔子也到了,排第四;龙来得很晚,但他个儿大,玉皇大帝一眼就看到了他,并看他这么漂亮,就让他排第五,还说让他的儿子排第六,可龙很失望,因为他儿子今天没来。这时后面的蛇跑来说:“他是我干爸我排第六!我排第六!”蛇就这么排了第六;马和羊也到了,他俩你让我我让你的:马兄你先,羊兄你先,他们推来推去的,玉皇大帝看他们这么有礼貌,就让他们排了第七第八;猴子本来排三十几的,可是他凭自己会跳,就拉着天上的云朵跳到了前面,排到了第九;接着鸡狗猪也纷纷被选上。     竞赛结束后猫才醒来,老鼠刚回家就被猫满世界的追……     竞赛结束后龙来到大海边,看到有犄角的他比以前漂亮多了,就不准备还鸡了。为了躲鸡,他从此就消失在人间,而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊:快还我!快还我!母鸡就喊:快还他!快还他!小鸡也叫:还!还!     关于十二生肖的由来,历史上的记载是:我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。《唐书》载:“黠戛斯国以十二物纪年,如岁在寅,则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云:“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰,但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时,至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原,与齐民相杂,浸寻流传于中国,遂相沿不废耳。”     十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰:“吉日

  • 十二生肖书法

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  • 十二生肖什么冲什么

      鼠日冲马   牛日冲羊   虎日冲猴   兔日冲鸡   龙日冲狗   蛇日冲猪   马日冲鼠   羊日冲牛   猴日冲虎   鸡日冲兔   犬日冲龙  猪日冲蛇

  • 十二生肖那个是废物

      都不废

  • 关于十二生肖的诗

      ( 1 )子鼠   诗:   神出鬼没行无踪,走壁飞檐戏叟童。   地下连营千万里,伯约重生亦难攻。   联:晴天默默惊闹市,静夜悠悠作琴声。   ( 2 )丑牛   诗:   脚步从容性不慌,昼出夜归躬耕忙。        血汗洒尽含泪去,留给人间是沧桑。   联:   ① 负重拉纤帮百姓,拓荒献乳育千人。   ② 驱猛虎冲沙场英雄气概,付辛劳献乳汁父母胸怀。   ( 3 )寅虎   诗:   一身是胆不畏强,九节神鞭鬼怪慌。   腾起一跃惊天地,留下威名百兽王。   联:啸撼天地千神应,威震山林万兽从。   ( 4 )卯兔   诗:   ①   静似淑女动如风,庭院山林处处生。          天映琼姿超凡俗,夜夜月宫伴美人。   ②   千般温情伏草滩,一幅琼姿赛玉环。   嫦娥伴驾天作客,月夜留住青云端。   联:同龟赛跑警万代,共月升空照千秋。   ( 5 )辰龙   诗:   搅海翻天定浮沉,神州处处拜图腾。   帝王借威常自比,一统天下歌声声。   联:威加四海乾坤倒,惠布八方老幼欢。   ( 6 )巳蛇   诗:   身柔性刚叫声轻,苍茫大地伏奇兵。   智慧除尽人间昧,圣典从此篇章新。   联:伊甸园巧送爱果,金山寺勇斗凶僧。   ( 7 )午马   诗:   快似闪电疾如风,古道沙场任驰骋。   王侯霸业凭谁建,千军万马齐出征。   联:出师岂畏征途远,凯旋不言功劳高。   ( 8 )未羊   诗:   铁头不与他人争,神情悠然登孤峰。   上帝惩恶欲祸世,挺身舍己救苍生。   联:除否开泰迎盛世,奉衣献食育贤人。   ( 9 )申猴揣   诗:   跳跃翻腾攀枝崖,澹泊名利山林家。   洞天福地摆战场,不辞天兵蔽云霞。   联:清除妖孽行正义,痛打灵霄铲不平。   ( 10 )酉鸡   诗:   高冠阔步穿花衣,不贪居食爱朝曦。   奋力一鸣破混沌,从此人间有生机。   联:昂首高歌迎旭日,敞怀送暖育后生。   ( 11 )戌狗   诗:   忠诚友好性机灵,不贪富贵不嫌贫。   神威永慑奸佞辈,勇配二郎守天庭。   联:铁面无私擒贼寇,忠贞不渝保家园。   ( 12 )亥猪   诗:   一幅憨态慢腾腾,喜怒哀乐不形神。   仙卧不问尘间事,心宽赢得健康身。   联:居天为仙作大帅,降世除妖保高僧。

  • 十二生肖是哪几个

      二生肖, 也称十二属相, 是我国民间计算年龄的方法, 即在子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个地支符号上, 各配一个相应的动物名称, 形成鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二属相.十二生肖在我们日常生活中占有很显要的地位.送礼物时, 人们多爱选用绘有当年生肖动物图案的礼品;画家、书法家在作品的落款处也多写上`牛年作'、`虎年作'等字样.有些迷信的人择婿选媳时, 也总要看看是不是有`鸡犬不宁'、`龙虎相斗'等不吉样的命相.十二生肖与人们生活结下了不解之缘.   十二生肖是怎么来的?   有人认为, 它是古代华夏族的纪年法与少数民族纪年法相互融合的结果.据史籍记载, 我国自传说中的尧舜时代就开始使用甲乙丙丁等十个天干符号与子丑寅卯等十二个地支符号配合而成的`干支纪年法'.在相当长的历史时期里, 中原的华夏族没有以动物配地支的纪年法.而我国西部、北部等少数民族, 因长期过着游牧生活, 动物是他们最常见、最基本的生活资源, 因此很多事情都用动物来表示或指代.这些游牧民族在和各种动物打交道的过程中创造了一种以动物来纪年的方法.如《宋史·吐蕃传》记宋仁宗派刘涣出使吐蕃国时, 厮罗设宴款待使者, 谈起往事, `则数十二辰属曰兔年如此, 马年如此', 按动物历年来分年讲述, 所以清朝的赵翼在《陔余丛考》第三十四卷中说: `盖北俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰, 但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时, 浸寻流传於中国 (指中原地区) , 遂相沿不废耳.'中原地区的地支与少数民族的动物相配合而产生的十二生肖, 形成於汉代.怎么形成的呢? 赵翼在同书中说, 大概汉朝时匈奴单於呼韩邪归附汉家王朝, 与中原居民混杂居住时, 少数民族以动物纪年的方法遂与汉族的十二地支结合, 产生了十二生肖.   第二种说法则认为, 十二生肖不是华夏族与少族民族的历法相融合的产物, 而是华夏族自己在长期发展过程中形成的`特产'.中国古代有所谓十二辰的概念, 就是把黄道 (即古人想象中的太阳周年运行的轨道) 附近的天空分成十二等分, 由东向西配以子丑寅卯等十二支, 用它来纪年.由於古时候图腾崇拜的影响, 人们总是习惯於把各种自然现象同动物形状或别的神奇的东西联系起来.因此在天文学上, 就有巨蛇、孔雀、狐狸、狮子、天猫、蝎虎、飞马等星座名称.在这种心理支配下, 人们也完全会用一些动物的名称来配合那抽象的子丑寅卯等十二地支, 从而形成子鼠、丑牛、寅虎等十二生肖.东汉王充的《论衡》云: `子之禽鼠, 卯之兽兔', 即说子年的动物是鼠, 卯年的动物是兔, 慢慢地, 人们认为生在某年就肖 (像) 某物, 子年生的肖鼠, 丑年生的肖牛, 所以称为`十二生肖'.这方面较早的记载有《周书·字文护传》: `生汝兄弟, 大者属鼠, 次者属兔, 汝身属蛇.'人出生於哪一年, 属什么生肖, 这原是很偶然的事, 但迷信的人却常常拿它来算八字, 卜前程.这是十分荒谬的.清朝小说家李汝珍在《镜花缘》里说: `人值未年而生, 何至比之於羊? 寅年而生, 又何竟变为虎? ……况鼠好偷窃, 蛇最阴毒, 那属鼠、属蛇的, 岂皆偷窃、阴毒之辈? 龙为四灵之一, 自然莫贵於此, 岂辰年所生, 都是贵命? '这话是说得很有道理的.   以上两说, 都以为十二生肖源於中国.但是, 也有人认为十二生肖是从印度传入, 而不是中国土生土长的.日本《文艺春秋》一书曾作过一番比较, 认为印度的十二生肖一览表与中国的相同, 只是其中狮子在中国改成了老虎.该书解释说, 印度话中有发音......余下全文>>

  • 十二生肖谁管财务十二生肖谁管财务

      兔子,   中国的十二生肖:   鼠代表智慧,牛代表勤劳。   老虎代表勇猛,兔子代表谨慎。   龙代表刚猛,蛇代表柔韧。   马代表一往无前,直奔目标,羊代表和顺。   猴子代表灵活,鸡定时打鸣,代表恒定。   狗是代表忠诚,猪是代表随和。