属鼠带什么本命佛
属鼠的本命佛是什么？
千手观音 属鼠本命佛：千手观音菩萨 属牛本命佛：虚空藏菩萨 属虎本命佛：虚空藏菩萨 属兔本命佛：文殊菩萨 属龙本命佛：普贤菩萨 属蛇本命佛：普贤菩萨 属马本命佛：大势至菩萨 属羊本命佛：大日如来 属猴本命佛：大日如来 属鸡本命佛：不动尊菩萨 属狗本命佛：阿弥陀佛 属猪本命佛：阿弥陀佛
属鼠的本命佛是什么啊？
鼠年的善信的本命佛是千手千眼观音菩萨本命佛；不过，想要得到自己的本命佛守护，诚心奉请是非常重要的，不过马虎随意的请回来，要适合自己才是最好的，所以，如果你不懂得如何请适合你的本命佛，建议可以到无相铜炉定一款适合的本命佛无相祈福佩饰；还有，奉请到与你有缘的本命佛后，最好可以诚心上香敬奉,这样可以加强本命佛的能量磁场,这最好可以同时在无相铜炉定一款适合的无相祈福香更佳。 南无千手千眼观音菩萨！
属鼠的本命佛是什么
《法苑珠林》引《大集经》言： “阎浮堤外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导，人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也。……其所以分配之义，则《旸谷漫录》言之颜详。据之，子、寅、辰、午、申、戌、俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。” 据佛经记载，该十二兽即是中国的十二生肖，他们均有相应的一位菩萨化导、护持。这就是信众所称的本命佛！ 诸佛、菩萨同体大悲，普度众生，供养任何一尊佛像都有无量功德。如果有善男信女能由“本命佛”而能亲近佛法、供养诸佛菩萨，结佛法善缘，未来世中，此因缘种子成熟时，必定也会成就无上智慧。 属鼠人本命佛：千手观音菩萨 希望你也能早日了解佛法，开始修行。
属羊的本命佛是什么
刚好我也是属羊的，而属羊的本命佛是大日如来，因为今年年初开始，一直到现在身体差了，并且工作上的事情也有诸多不顺，我一直觉得是我今年运势太差，想想办法转运，直到一段时间去寺庙烧香祈福，寺院师傅就是告诉我，让我多来上香给佛陀，同时让我回去戴个适合自己的本命佛，然后就问认识的居士去哪里请好，就到无相铜炉定一款适合的本命佛无相祈福佩饰，请回来之后，每天随身佩戴，真的可以带来好运！
属虎的本命佛是什么佛
属虎本命佛是虚空藏菩萨 下面是对照表你可以看下 ◆属鼠：千手观音菩萨 ◆属牛、属虎：虚空藏菩萨 ◆属兔：文殊菩萨 ◆属龙、属蛇：普贤菩萨 ◆属马：大势至菩萨 ◆属羊、属猴：大日如来 ◆属鸡：不动尊菩萨 ◆属狗、属猪：阿弥陀佛 本命佛是每个人的终身本命佛，具有逢凶化吉、开运护身的良好祈愿，不分男女，不限是否本命年，本命佛法像适合所有人佩戴供奉！
本命佛可以去哪个寺院开光
佛教没有本命佛，佛像开不开光都代表佛。深信因果、断恶修善，便是最好的祈福开光。对此，学诚法师等高僧大德都有开示： * 佛教没有本命佛 学诚大和尚开示：佛教没有“本命佛”的说法，佛像也不是护身符、转运符、吉祥物，好好恭敬三宝、断恶修善，才能趋吉避凶。真正的修行人不会贪图外在的资财，却有一些不懂得佛法的人借佛敛财，不懂得真正的宝藏在自己内心。 修行是修内心，不是修外境，佛像也是为了启发我们的内心。譬如一张照片，它只是一张纸片，但若照片中有自己的亲人，一见到内心就会生起亲切温暖的感觉。 无论男女，都不应把佛像当做饰物或护身符佩戴。佛像的作用是让我们可以借助这个“像”而产生对佛陀的恭敬、尊重、信仰与效学之心。佛菩萨是我们修行路上的师长、榜样，依法而行才是真正的皈依。佛像宜虔诚恭敬供奉，不要随意戴在身上。 关键是：什么表现算“足够虔诚”呢？如果行为上做不到，那就只是给自己找一个借口而已。若行为处事都忆念三宝、谨慎因果，战兢惕励、如履薄冰，那才是真正得到了佛菩萨的加持。 2.佛教的开光问题 学诚法师:龙泉寺没有“开光”业务。最好的祈福就是思善、语善、行善。 妙祥法师：有了佛像，就有佛在。凡夫是不能够给佛开光的。此供佛（没有经过开光的佛像），功德无量。因为，见佛就礼拜，是虔诚心的体现。更加深入、更加广泛的礼佛、拜佛，供养佛。故此供佛，功德无量。 * 对佛像应该当做佛来看待，恭敬尊重，断除种种不敬，包括：对佛像的“好丑”妄加评论，将佛像当做装饰物、置于不净之处，进行买卖等。对法亦应如是发起恭敬，因为法是帮助我们解脱生死的车乘。佛法从恭敬中求，一分恭敬一分受益。
自从带了本命佛还是做梦
真正的佛法就没有本命佛之说，都是不良商家自传的。睡觉的时候要摘下来，赤身裸体对佛菩萨不敬。
真正的佛教有本命佛吗
本命佛，源于道教的本命星君信仰，佛教并无本命佛之说，世界上只有中国有十二生肖的说法，对应中国的六十甲子太岁，每一年对应一位神仙，所以只有道教里有本命太岁的说法，佛教从天竺进入中国后，为了立足，借用道教的说法提出了本命佛的概念。 佛教没有“本命佛”的说法，佛像也不是护身符、转运符、吉祥物，好好恭敬三宝、断恶修善，才能趋吉避凶。真正的修行人不会贪图外在的资财，却有一些不懂得佛法的人借佛敛财，不懂得真正的宝藏在自己内心。 修行是修内心，不是修外境，佛像也是为了启发我们的内心。譬如一张照片，它只是一张纸片，但若照片中有自己的亲人，一见到内心就会生起亲切温暖的感觉。 人的运气本有盛衰之别，人们在面对不可知的命数时，往往显得茫然无助。 一直以来人们有“男戴观音女戴佛”的误区，这只是民间的心理祈愿，在佛经上并没有依据。当然，不论供养哪尊佛像，只要有恭敬心，诸恶莫作，众善奉行，惜福修福，都可积累功德与福德。 参见百科。
本命佛,要不要做和尚
自己百度搜索 学佛人的婚姻误区 地藏王吧 耐心点看 我们学佛之人不能白学佛法 我们负完了应有的责任再出家 无论出家在家，都是为了净化自己的心灵。当然，身在家的居士，需要主动净化的多些；身已出家的僧人，则通过戒律、禅定、慧观，去掉对名、利、情等的执着。如果不知道这一点，无论身出家、还是身在家，都不能算作真正修行。不清楚这些，出家也好，在家也好，都会盲从，很容易走入神秘的宗教形式中，而经历多年却不自知。 所谓久困樊笼，不得解脱，也是自己的心未解脱，并不一定是周围的环境造成的。明了这些，就会根据自己的实际情况安排自己，是否应该身体出家修行。 真正的出家，是心超天地万物外；真正的出家，是对存在的本质有洞察的能力；真正的出家，是指对人类有无私的悲心。 如果没有出离心，不能淡泊、刻苦修行，所谓出家，只是从一个家搬到乡下另一个“家”而已，何曾出家？ 一个人必须具备怎样的条件才能够出家呢？ 首先，就是说他应该负起的责任都已经做到了，没有亏欠别人，也没有未了的责任； 第二，就是他要有悲心，出家要干什么？出家不是逃避，不仅是为了自己修学佛法，还希望能够帮助别人解脱烦恼，要有此种菩萨心肠。如有这样悲心的话，那么他具备出家的第二个因缘。 第三，必须要具备基本成熟的人格。因为出家是为了自觉和觉人，在自觉过程中圆满的自己的人格。而圆满的人格的学习，必须建立在五戒十善的基础上；如果在家做人做事就不守道德规矩，出家也会有辱僧团声誉的言行。 绝大部分的现代人，其实就在原本的工作岗位里，就在自己的责任和义务里面好好修行就可以，不需要非得舍弃家庭不可。 依佛法而言：心离三界才是出家。 真正的修行是可以在婚姻生活里面体会的；真正的修行是可以在上班当中体会的；也可以在炒菜、走路、投入社会、关爱社会里面体会的。人只要能够无私的关爱别人，能够认识自己、体谅别人，这个人不管有没有出家，都是真正的修行。 涅盘是遍一切处的，因为遍一切处，所以修行不需舍近求远。“安禅何必须山林，灭却心头火亦凉！” 一个会修行的人，现在就以修；如果不会修行，出家换一件衣服也不一定能使你的心性改变。不往身、口、意去净化，出家也等于只是搬家而已。 对出家修行，我们尊重它，也乐观其成，真正能够出家，是值得赞叹的，但是要明白，时代不同了，无论就修行的立场，或是
本命佛怎么供养
本命佛就是佛菩萨之一，为应对众生的分别心而显现的。供养本命佛和寻常的供养佛菩萨没什么两样。 要知道，佛菩萨以四种方便度人，一、相貌 二、身行 三、传法 四、名号。所以，观佛菩萨庄严的相貌、学习佛菩萨的身教、依从佛菩萨的法度、称念佛菩萨的名号，皆可得福得度。 大家都知道一句话，说：“念佛一声，福积无量，礼佛一拜，罪灭河沙”。六道苦众，皆是受报而生。我们来世间为人，就是来受报的，受自己前世造作的福报或是恶报，一切苦乐皆不出此二者。福报大的人自然吃穿受用自在，所求如意，反之亦然。恶报多的人，自然衣食不周，所求不得，百逆横生。反之亦然。 所以供养佛菩萨时我们应收心摄念，观瞻佛菩萨的端严相貌，观想佛菩萨的身教，依止佛菩萨的法度，称念佛菩萨的名号，一心礼拜佛菩萨像，才能令自己灭罪得福，善增恶减，福长罪消，自可改变境遇，所处安泰自在，最终得度苦海，解脱生死，超越轮回。 其次就是供品的知识： ——供品千万不要放肉！凡神佛供品，都不要放荤腥之物，否则不仅损坏神佛修为，还增加自己罪孽。我把十供养解释给你听： ——一般来说，佛教里的供养有很多种，譬如法供养、财供养、观行供养、三业供养、千僧供养等等。但是我们这些俗人，只知道用财供养，最普及的是财供养里面的十供养，即用香、花、灯、水、果、茶、食、宝、珠、衣等十件物品对佛供养，都有一定喻示的，如香象征戒香，花象征美好，灯象征光明，水象征清净，果象征佛果，茶象征清醒，食象征饱满，宝象征财富，珠象征希有，衣象征庇护，等等。所以佛不需要什么佛对什么供品，而是你以十供养以及恭敬地心去供养任何一尊佛，他们都会欢喜收受的。但凡供养，即有福报。阿弥陀佛！
