朝中有人好做官猜生肖
朝里有人好做官，家里有狗好看门，指的是什么生肖？
中国几千年的封建思想,很难改变.中国还处在人情社会时期.上面有人照顾,下面就能随之好处不断.中央里有人,他就会把好处自然留给下面认识的人,拉帮结派,肥水不流外人田.互利互惠.
朝里有人好做官，家里有狗好看门。猜一生肖
狗 蛇 猴
朝里有人好做官，家里有狗好看门。猜生肖。
谜底：狗。 狗仗人势 gǒu zhàng rén shì 【解释】仗：倚仗、仗势。比喻坏人依靠某种势力欺侮人。 【出处】明·李开元《宝剑记》第五出：“（丑白）他怕怎的？（净白）他怕我狗仗人势。” 【结构】主谓式。 【用法】用作贬义。骂人的话；常见于口语。多用在谴责或揭露狗腿子的场合。一般作谓语、定语、状语。 【近义词】狐假虎威、仗势欺人、狗傍人势 【反义词】童叟不欺 【辨析】～与“狐假虎威”有别：～贬斥色彩比较浓烈；多用于口语；“狐假虎威”出自古籍；比较典雅；多用于书面语。 【例句】你别～地欺侮人！
什么样的人不适合做官
好人，坏人，高人，低贱之人，庸人，甚至是傻子都可以做官。但能做多久，第一，看后台。第二，看能力，第三，看形势，第四，看政策。所以非要说不适合做官的就是，明明又个位置等着他去做，他不想去，不愿意去，实在实在是不想去。就是这样了，不然傻子也是可以做官的，就是大小问题
三六前后有好码，猜数字
三六前面是27
司马迁的父亲在朝中担当什么官职?后来司马迁又做的什么官?
司马氏世代为史官,父亲司马谈和司马迁都是“太史令”。太史令记载史事，编写史书，兼管国家典籍、天文历法、祭祀等，为朝廷大臣。司马迁晚年又做了中书令。中书令掌传宣诏命等。 太史令 也称太史,官职名,传夏代末已有此职。西周、春秋时太史掌管起草文书，策命诸侯卿大夫，记载史事，编写史书，兼管国家典籍、天文历法、祭祀等，为朝廷大臣。秦汉设太史令，职位渐低。魏晋以后修史的任务划归著作郎，太史仅掌管推算历法。隋改称太史监，唐改称太史局，肃宗时又改为司天台，五代同。宋代有太史局、司天监、天文院等名称。辽称司天监，金称司天台。元代改称为太史院，与司天监并立，但推步测算之事都归太史院，司天监仅余空名。明、清两代，均称钦天监；至于修史之事则归于翰林院，所以对翰林亦有“太史”之称。 中书令 官名。汉武帝时以宦官担任，掌传宣诏命等。司马迁被刑后，曾任此职。西汉后期改为中谒者令。三国魏文帝时，改秘书为中书，分设中书监与中书令，掌握机要。南北朝至唐，非君主亲近之人及有特殊资望者，不授此官。实际任宰相者，唐代多仅授以中书侍郎、门下侍郎、同中书门下平章事。宋制略同。中书令在隋代曾改名内史令、内书令。唐代曾改称右相、凤阁令、紫微令等，旋复旧称。北宋用为赠官。元代中书令权位尤重，或以皇太子兼任。明代废。《新唐书.长孙无忌传》：“太子即位，是为高宗。进无忌太尉，检校中书令，犹知门下、尚书二省。”《宋史.职官志一》：“[中书令]国朝未尝真拜，以他官兼领者不预政事，然止曹俏一人，余皆赠官。[元丰]官制行，以右仆射兼中书侍郎行令之职，别置侍郎以佐之。中兴后，置左右丞相，省令不置。”瞿蜕园《历代职官简释》：“在体制上，中书省是决策机构，所以中书令更是政务的本源。” 司马氏世代为史官(周末曾为铁官,秦惠王灭蜀的大将司马错就是司马迁的先人)，司马谈继承先人的世业—太史令，重现孔子撰述《春秋》的精神，整理和论述上代历史。《隋书·经籍志》说：“谈乃据《左氏春秋》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》，接其后事，成一家之言。”可见司马谈有意继续编订《春秋》以后的史事。汉武帝元封元年，武帝进行封禅大典，司马谈身为太史令随行，于路重病而死。他死前将遗志嘱咐儿子司马迁说：“今天子接千岁之统，封泰山，而余不从行，是命也夫！余死，汝必为太史，无忘吾所欲论著矣……”司马迁则回答道：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻。”可知司马迁乃秉承父亲的遗志完成史著。而《史记》以“封禅书”为其八书之一，即见其秉先父之意。 对司马迁而言，首先是秉承遗命，继续先祖的太史事业。他的父亲司马谈早就打算编写一部史书，但是，这个愿望未能实现。临终司马谈嘱咐儿子：“余死，汝必为太史，为太史，无忘吾所欲论著矣！且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身，扬名于后世，以显父母，此孝之大者！夫天下称诵周公，言其能论歌文武之德，宣周召之风，达太王王季之思虑，爰及公刘以尊后稷也。幽厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论《诗》《书》，作《春秋》，则学者至今则之。自获鳞以来，四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝；今汉兴，海内一统，明主贤君，忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉！汝其念哉！” 修纂史记，这是延续祖先文化生命的名山事业，作为太史令，不能履行使命，罪莫大焉。此后，父亲的遗命总是在司马迁的耳际回旋着：“先人有言，自周公五百岁而有孔子，孔子卒后至于今五百岁，有能绍明世，正《易传》，继《春秋》，本《诗》《书》《礼》《乐》之际，意在斯乎！意在斯乎！”
为什么读书的人考上了 进士状元 才能做官
状元是进士的第一名，本质也是进士。 古代科举规定了，只有经过殿试（皇帝在皇宫考核）获得进士身份才能被朝廷授予官职，这时候要看有没有实缺（部门或者地方少官员），有实缺就会把进士们分派出去，从七品开始任职；如果没有实缺，就会给个庶几士之类的虚职，在京城呆着，等着调动。 没有考上进士的读书人，只能称为举人。举人虽然有了各种特权和福利，但是不能授予官职。举人可以担任官员的小吏（不算官员编制的秘书那种职位），但是无法得到升迁（除非天大的好运）。所以除非认为自己注定考不上进士或者实在缺钱，举人一般不会去给人当秘书。
为什么有的人的手相有人说好有人说坏！可信度高吗？？
八字手相面相这些东西的可信度相当高，但前提是你遇到的得是明师而不是骗子。 这世上的某些事宁可信其有不可信其无，但是有些事你只要有些了解就好不必太认真。 自古就有玄学这并不是迷信，在古代五术玄学和其他的学问一样都是对等的学问，都是很值得学习的文化，就像学面相的《太清神鉴》一书就曾经被编入中国的《四库全书》当中，由此可见相学的可信度与学习价值非同小可（个人看法）。 天机不可泄露，真正会预测命运的人是不会轻易的告诉你你的未来的，算命大多也都只是算前不算后，预测师对于未来的很多事都只是会说些模凌两可的话而已，命运不是一尘不变的，未来的变数太大谁都不敢把话说的太死，但这世上还是存在真正的大神的只是你遇到的几率会比较低，毕竟高人都是隐士不会轻易给人算命的。 无知者无畏有些事不要知道得太多，建议你最好只把算命当作娱乐就好，不要总是算命命会越算越贱的。命就在那里你算也是这样不算也是这样与其算命倒不如任命因为你是人，你可以任命但你不可以向命运低头因为命是天生注定的无法改变的，但运是后天可以改变的，命运始终掌握在你自己手里就看你自己如何把握。付出终有回报，认真积极向上的生活你的生活就会越变越好。 从现在开始，存善心、说善话、行善事，就会有善报。
祠堂后面宜住人吗为什么有人说好有人说不好
庵前祠后不盖房！庵堂庙宇是神仙佛尊的地方，佛们来回是从前面进的，有房住人不宜，祠堂是氏族的亡灵的居所，来回出入时从后面进去的，盖房住人不可，庵前祠后有别的建筑物先挡住 那是可以住人的，或者信仰不同的人也可以住，如果你的信仰也是道 佛教 最好不住，我们这边有这样的说法，供参考请采纳谢谢
八字揭示什么人可以做官
八字：戊申 乙卯 己丑 乙丑 此命身杀两停柱中无印化，以比劫为用，杀旺为忌。杀为忌所以说你与官无缘，如果杀为用的话，肯定能当官了。现在杀为忌了而且是七杀无制，所以你想当官也当不上，不论怎么努力都没有什么用处。待七杀有制才可以在官运上有所突破的 一生之中处事公正，与兄妹同事之间的关系不错。缺点就是有时太过于固执，有点霸道。有抗上心理，不愿上级领导的管束。
