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这个很有寓意的 灯笼红红火火的 要起个有创意diy的名字 彰显与众不同的
娃哈哈瓶子手工火箭的制作方法
用 锥子在橡皮塞上钻一个小孔；把打气针插进橡皮塞的小孔里；在打可乐瓶里装1/4的水，把橡皮塞塞上；用手拿住橡皮塞的地方将可乐瓶倒过来；用铁架台架住可乐瓶的瓶塞，人站在可乐瓶的侧面，用气筒向可乐瓶里打起，可乐瓶里的水就会喷出来，可乐瓶火箭就会飞出去了。
怎样做灯笼的手工制作儿童手工
所需材料：卡纸、介纸刀、直尺、铅笔、双面胶、线绳。
矿泉水瓶手工可以制作什么图片
方法/步骤： 1、喝完水的矿泉水瓶子一个，使用剪刀在空瓶的颈部戳个洞（瓶子壁软，注意别伤到手），将剪刀伸进去。
手工面和手工水饺合二为一该怎样起名
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挂灯笼的讲究
中国古代讲究对称,比如对联等,所以挂灯笼一般要偶数,不挂单数,而且讲究对称,比如门两旁；挂南不挂北.
挂灯笼的由来
灯笼与中国人生活息息相连，庙宇中、客厅里，处处都有灯笼。 仔细推算，中国有灯是秦汉以后的事，有纸灯笼又可能是在东汉 纸发明之后。 中国的灯笼，不仅是用以照明，它往往也是一种象征，吴敦厚说 ，他以前做新娘灯（即宫灯）就代表婚礼喜庆；竹篾灯则告示这是丧 葬场合；伞灯（字姓灯），因「灯」与「丁」语音相同，意味着人丁 兴旺。所以，过去每家都有字姓灯，悬挂在屋簷下和客厅中。今天迎 神赛会上，神明的阵头前仍有两盏大灯笼，就是这种习俗的延续。 不过，灯笼最让人遐思、期盼恐怕还是元宵节的花灯了。 元宵观灯的习俗起源于汉朝初年，唐开元年间，为了庆祝国泰民 安，乃紮结花灯，借着闪烁不定的灯光，象征「彩龙兆祥，民阜国强 」，花灯风气至此广为流行。明朱元璋建都南京时，更于秦淮河上燃 放水灯万支；永乐朝在午门大立虌山灯柱，又在华门外设「灯市」， 使得北平尚有「灯市口」街道。 民国后，花灯之举虽仍在，但平淡了许多，幸亏如今因着中国热 ，灯笼又逐渐在居家装饰上扮演着重要的角色，但是灯笼的材料，有 的由纸、竹子，变成布、塑胶、铁线，而且灯笼的形状和颜色与传统 也大不相同。 传统中寺庙是以黄色为主，灯笼的大小、颜色全以个人喜好变化， 无所谓一定的象征意义。 除了照明以外，灯笼还有其他意义。每年正月私塾（古代的学校） 开学时，家长会为子女准备一盏灯笼，由老师点亮，象征学生的前途一片 光明，称为「开灯」。后来就由此演变成元宵节提灯笼的习俗。由于字音和 「添丁」相近，所以灯笼也用来祈求生子。到了日据时代，爱国志士们在灯 笼上绘制民间故事，教导子孙认识自己的文化，所以又具有薪火相传的意义。 中国有灯是秦汉以后的事，有纸灯笼又可能是在东汉纸发明之后。元宵观灯的习俗起源于汉朝初年，但也有相传唐明皇于元宵节在上阳宫大陈灯影，是为了庆祝国泰民安，才紮结花灯，借着闪烁不定的灯光，象征着“彩龙兆祥，民富国强”，花灯的风气至今仍还广为流行。 关于打灯笼的由来有很多种说法，流传较广的一个说法是：元宵节打灯笼的习俗始于东汉时期，东汉明帝刘庄提倡佛教，听说佛教有正月十五僧人观佛舍利、点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。唐开元年间，为了庆祝国泰民安，人们紮结花灯，借着闪烁不定的灯光，象征“彩龙兆祥，民阜国强”，花灯风气从此广为流行。 关于打灯笼的由来，民间还有一种有趣的说法。传说在很久以前，有一只神鸟因为迷路而降落人间，却被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，传旨下令，让天兵于正月十五到人间放火，把人间的人畜财产通通烧光。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就偷偷来到人间，把这个讯息告诉了人们。一个聪明人想出个法子，他让大家在正月十四、十五、十六这3天都在家里张灯结䌽、点响爆竹、燃放烟火，这样一来，天帝就会以为天兵已经放过火了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续3个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰而作罢。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都挂灯笼，来纪念这个日子。...馀下全文>>
古代比较有名的灯笼
纸灯笼种类很多，有走马灯、羊灯、气死风灯、提灯等等。 传说姜子牙封完神后，自已却没有什么司职，只有某位神仙出游时给打替班。大年三十众神都归位，姜子牙却没有地方可去，百姓见他可怜，就在高杆头点一个盏灯，让他在灯下蹲上一夜。久而久之就形成点灯笼的习俗。 走马灯，古称蟠螭灯（秦汉）、仙音烛（唐）、转鹭灯（唐）、马骑灯（宋）。 中国历代对走马灯的描述有： 南宋·周密《武林旧事·卷二·灯品》：若沙戏影灯，马骑人物，旋转如飞。 清·富察敦崇《燕京岁时记·走马灯》：走马灯者，剪纸为轮，以烛嘘之，则车驰马骤，团团不休，烛灭则顿止矣。 《西京杂记》卷三，原文：“……高祖（刘邦）初入咸阳宫，周行府库，金玉珍宝，不可称言。尤异者，有青玉五枝灯，高七尺五寸，作蟠螭，以口衔灯，灯燃鳞甲皆动，焕炳若列星而盈室焉。……” 《清异录》器具门仙音烛，原文：“同昌公主薨，帝伤悼不已，以仙音烛赐安国寺，冀追冥福。其状如高层露台，杂宝为之，花鸟皆玲珑。台上安烛，既燃点，则玲珑者皆动，丁当清妙。烛尽绝响，莫测其理。” 《云仙杂记》卷二临光宴，原文：“……正月十五夜，玄宗于常春殿张临光宴。白鹭转花，黄龙吐水，金凫，银燕，浮光洞，攒星阁，皆灯也。……” 《武林旧事》卷二灯品，原文：“……若沙戏影灯，马骑人物，旋转如飞。……” 宋 文天祥 《出巷难》诗序：“先是有一酋忽入沉颐家，予问：‘何人？’‘ 刘百户 。’问：‘何职？’‘管夜禁。’问：‘官勾当何如？’曰：‘官灯提照，往来从便。’” 《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“问到 陈乾娘门首时，十字竹竿封着门，一椀官灯在门前，上面写着‘人心似铁，官法如炉’。” 气死风灯，是灯笼的一种。顾名思义，气死风是不容易被风吹灭的意思。为图吉利，气死风灯还有雅名“乞赐丰登”、“乞赐封灯”。如今,天,安,门,城,楼上面挂的圆形红灯就是气死风灯。 孔明灯相传源自四川平乐古镇，三国时期，此镇乃为军,事,重,地，诸葛亮当时被司马懿困于平阳，诸葛亮算准风向，制成纸灯笼系上求救信息放上天空，最终得以脱险。宋时此镇更以造纸闻名，后人为纪念诸葛亮，放孔明灯渐变成节日仪式。 知名学者李约瑟指出，西元1241年蒙,古,人曾经在列,格,尼,卡,战,役中使用过龙形天灯传递信号。 秋,田,仙,北,市,西,木,町的15大冬之祭里的天灯祭，日本天灯源自江户时代从中国清朝传入的文化；而每年二月10日，都于当地“纸风船广场”举办放飞纸风船的‘西木冬祭’，为祈求“家内安全”、“盛”、“五谷丰铙”的愿望，会将100个天灯施放于夜空。 相传，东汉光武帝刘秀建都洛阳、统一天下后，为了庆贺这一功业，在宫廷里张灯结彩、大摆宴席，盏盏宫灯，各呈艳姿。“宫灯”之名，由此而生。隋炀帝大业元年正月十五，在洛阳陈设百戏，遍布宫灯，饮宴畅游，全城张灯结彩、半月不息。隋唐之后，每逢元宵节，家家宝灯高挂，处处明灯璀璨、人人提灯漫游，盏盏争奇斗艳。后来，宫灯的制作技术传入民间。 在清代，宫灯由于珍贵竟然成为皇帝奖赏王公大臣的赐物。《清朝野史大观》有载：“定制岁暮时，诸王公大臣，皆有赐予。御前大臣皆赐岁岁平安荷包一、灯盏数对。” 明清的宫灯主要以细木为框架，雕刻花纹，或以雕漆为架，镶以纱绢、玻璃或玻璃丝。清檀萃所著《滇海虞衡志》里有“料丝灯”（即玻璃灯）的制作、传入京城，以及在民间兴衰的详细记载，“料丝灯出永昌，言取药料煎熬，抽丝织之为灯，故曰料丝。其药料则紫石英、钝磁、赭石之属，不一类也。始出于钱能，以此进上，不使外人烧造。能去，始习为之；顾更精，长大几二三倍，价甚昂，烧造者死，其子传其法，人竞烧之，价益贱，为之者遂不能精矣。宦游者罔不取之。” 宫灯始于东汉、盛于隋唐，具有浓厚的地方特色，常见的有白帽方灯、纱圆灯、罗汉灯、走马灯、蝴蝶灯、二龙戏珠灯等等，尤以红纱灯最为有名，“珑玲世人叹，艺绝神仙惊”。藁城屯头宫灯起源于清乾隆年间，距今已有200多年历史。据传乾隆皇帝南巡路过此地，见到工艺精湛的灯笼爱不释手，遂命待从精选数盏，悬挂宫中，屯头的灯笼自此得名“宫灯”。其工艺世传而不绝。 元宵观灯的习俗起源于汉朝初年，唐开元年间，为了庆祝国泰民安，乃扎结花灯，藉著闪烁不定的灯光，象徵「彩龙兆祥，民阜国强」，花灯风气至此广为流行。明朱元璋建都南京时，更于秦淮河上燃放水灯万支；永乐朝在午门大立虌山灯柱，又在华门外设「灯市」，使得北平尚有「灯市口」街道。 传统中寺庙是以黄色为主，灯笼的大小、颜色全以个人喜好变化，无所谓一定的象徵意义。 除了照明以外，灯笼还有其他意义。 字姓灯：灯的一面是姓氏，另一面是祖先曾经担任过的官名。如姓「谢」是太子少保，姓「郑」是延平邵王等。 吉祥灯：灯的一面是姓氏或神的名字，另一面是八仙(吕洞宾、何仙姑等)、福禄寿三星等吉祥图案。 一般型：和字型灯、吉祥灯一样，一面是姓氏、神的名字或吉祥话，另一面是吉祥图案。 官灯：灯上所绘的字和图，与一般灯相同，不过底是黑色，字是金色。到皇帝御赐，才能悬挂这种灯笼。
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准备做小猪用的材料和工具。 先用铅笔围着瓶盖，在彩纸上画一个圆。 在圆上画两个小猪的鼻孔。 把圆剪下来，用胶棒粘在瓶盖上。 用剪刀把瓶子的后半部分剪掉。 把盖拧在瓶子上，用彩纸剪下一条和瓶颈一样宽的纸条，围在瓶颈上，用胶棒粘好，当小猪的脖子。 再剪一段和瓶身一样宽的纸条，围在瓶身上，用胶棒粘好，当小猪的身体。 用彩笔在彩纸上画一个小尾巴。 把小尾巴剪下来，粘在小猪的尾部。再用黑笔在纸上画上两只小眼睛，剪下来，粘在瓶子上，可爱的小猪就做好了。
