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所谓的鼠目寸光 ,是指我们人类经常用诱饵来捕获老鼠,于是就指老鼠鼠目寸光.实质上寸光指的不是视力而是见识短浅. 鼠目寸光 [shǔ mù cùn guāng] 生词本 基本释义 形容目光短浅,没有远见。 贬义 出 处 清·蒋士铨《临川梦》:“寻章摘句;别类分门;凑成各样新书;刻板出卖。吓得那一班鼠目寸光的时文朋友;拜到辕门;盲称瞎赞。” 例 句 我们山区的农民并不是~的人,他们不仅看到了2000年,还在计划着21世纪的蓝图呢!近反义词 近义词 坐井观天 目光短浅 井蛙之见 孤陋寡闻 一孔之见 目光如豆 一知半解 反义词 深谋远虑 目光如炬 高瞻远瞩 明察秋毫
答案是羊 在中国的历书中,羊是最富温情的属相。出生于这一年的人被称为乐善好施者。属羊人们往往为人正直、亲切,易被别人的不幸经历所感染。属羊人们脾气温顺甚至有些羞怯。当属羊人们的各方面都处于高潮时,往往是风度优雅的艺术家或有创造性的工人,而当属羊人们处于事业及其属羊人方面的低潮时,则是一个忧伤多感甚至悲观厌世者。中国人相信福运之星总是向属羊人微笑,因为属羊人们有颗纯法、善良的心。属羊人一生中总拥有三大件:食品、住所、衣物
十二生肖源于何时,今已难于细考。长期以来,不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载:"寅,木也,其禽,虎也。戌,土也,其禽,犬也。……午,马也。子,鼠刀。酉,鸡也。卯,兔也。……亥,豕也。未,羊也。丑,牛也。……巳,蛇也。申,猴也。"以上引文,只有十一种生肖,所缺者为龙。该书《言毒篇》又说:"辰为龙,巳为蛇,辰、巳之位在东南。这样,十二生肖便齐全了,十二地支与十二生肖的配属如此完整,且与现今相同。 生肖为何取数十二:《周礼·春官·冯相氏》载:"掌十有二岁,十有二月,十有二辰,十日,二十八星之位,辨其叙事,以会天位。"时间的分割以十二累进,一纪十二年,一年十二个月,一日十二时辰。《国语·晋语四》载:"黄帝之子二十五宗,其得姓者十四人,为十二姓。"甚至天子妻妾也有"十二女"之说,《后汉书·荀爽传》:"故天子娶十二妇,天之数也;诸侯以下各有等差,事之降也。" 近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历的故事:"开天辟地之初,玄黄骑着混沌兽遨游,遇到女娲。女娲身边有两个肉包,大肉包里有十个男子,小肉包里有十二个女子。玄黄说:'这是天干革命地支神,来治理乾坤的。'于是,为他们分别取名,配夫妻,成阴阳。男的统称天干,女的则为地支。"这一创世神话故事,讲干支,讲玄黄神、女娲神,讲乾坤阴阳,将干支的"身世"推溯得十分久远。 天乾地刊,古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母,对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》:"大桡采五行之情,占斗纲所建,于是始作甲乙以名日,谓之干;作子丑以名月,谓之支。干支相配,以成六旬。"大桡是黄帝时代的大臣,这里的配成六旬,即六十甲子,取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合,由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对,正好干、支均用最末一位,再排便是重由甲子开始,这一循环称为一个甲子。其中,每个天干出现六次,每个地支出现五次。 十二生肖的产生,有着天文学的背景。在原始时代,先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载:"女真旧绝小,正朔所不及,其民皆不知纪年,问则曰'我见青草几度矣',盖以草一青为一岁也。"宋代孟珙《蒙鞑备录》也记:"其俗每草青为一岁,有人问其岁,则曰几草矣。"年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短,发现十二次月圆为一岁,这一发现,是初期历法最精度的成果之一,"十二"便视为传达天意的"天之大数"。天干需地支为伴,日月相对,天地相对,就非"十二"莫属了。 子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多,古人为何选择了这十二种动物为属相? 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》:"子何以属鼠也?曰:天开于子,不耗则其气不开。鼠,耗虫也。于是夜尚未央,正鼠得令之候,故子属鼠。地辟于丑,而牛则开地之物也,故丑属牛。人生于寅,有生则有杀。杀人者,虎也,又寅者,畏也。可畏莫若虎,故寅属虎。犯者,日出之候。日本离体,而中含太阴玉兔之精,故犯属兔。辰者,三月之卦,正群龙行雨之时,故辰属龙。巳者,四月之卦,于时草茂,而蛇得其所。又,巳时蛇不上道,故属蛇。午者,阳极而一阴甫生。马者,......余下全文>>
老鼠
十二生肖配对预测表 鼠 : 遇龙、猴、牛大吉,不能与羊、马、兔、鸡相配,其它属相次吉。 牛 : 遇鼠、蛇、鸡大吉,不能与龙、马、羊、狗、兔相配,其它属相次吉。 虎 : 遇马、狗大吉,不能与蛇、猴相配,其它属相次吉。 兔 : 遇羊、狗、猪大吉,不能与鼠、牛、龙、鸡、马相配,其它属相次吉。 龙 : 遇鼠、猴、鸡大吉,不能与狗、牛、龙、兔相配,其它属相次吉。 蛇 : 遇牛、鸡大吉,不能与虎、猴、猪相配,其它属相次吉。 马 : 遇虎、羊、狗大吉,不能与鼠、牛、兔、马相配,其它属相次吉。 羊: 遇兔、马、猪大吉,不能与鼠、牛、狗相配,其它属相次吉。 猴 : 遇鼠、龙大吉,不能与虎、蛇、猪相配,其它属相次吉。 鸡 : 遇牛、龙、蛇大吉,不能与兔、鸡、狗相配,其它属相次吉。 狗 : 遇虎、兔、马大吉,不能与牛、龙、羊、鸡相配,其它属相次吉。 猪 : 遇羊、兔大吉,不能与蛇、猪、猴相配,其它属相次吉。 肖鼠 配龙:充满朝气的龙使鼠快乐,鼠的赞美能打动龙的心。 配猴:鼠欣赏机伶的猴,如猴诚心对鼠,会相处愉快。 配牛:温和的牛使鼠发挥可爱、乐观的一面,安慰鼠激动的心。 忌配相马、兔、羊,其他生相次吉。 肖牛 配鼠:热情的鼠为沉默的牛带来欢乐,对牛忠心,相处和睦。 配蛇:只要蛇忠诚待牛,蛇便能依据才能发挥自己的事业。 配鸡:富有 导欲的牛可使保守的鸡服从,各取所 。 忌配相羊、马、狗,其他生相次吉。 肖虎 配马:马易吸引虎的注意,在互相尊重、支持的情况下,非常幸福。 配狗:自负的虎只有在忠贞的狗面前才会表现出温柔的一面,虎又会鼓励狗追求人生目标,彼此体贴,共甘苦。 忌配相猴、蛇,其他生相次吉。 肖兔 配羊:羊有依赖心,兔喜欢照顾所爱的人,相处惬意。 配狗:大家都希望在安详的环境中生活,两者为将来一起努力。 配猪:性格相近,喜欢宁靓,彼此吸引,发展感情。 忌配相鸡、鼠,其他生相次吉。 肖龙 配鼠:任性的龙会给鼠的赞美打动,龙也欣赏鼠的踏实及幽默。 配猴:大家都具有创造力,一拍即合,但猴不宜向龙使小手段。 配鸡:鸡会崇拜龙,在龙遇挫折时,鸡会忠实在旁鼓励。 忌配相狗,其他生相次吉。 肖蛇 配牛:蛇会被牛坚定的眼神吸引,之间也小有争执。 配鸡:虽有争执,但却是愈吵愈浓,对蛇和鸡而言,吵架也是 一种沟通方式。 忌配相猪、虎,其他生相次吉。 肖马 配虎:高贵大方的虎使马愿意为其付出,马也能得到虎真挚的感情。 配羊:易被羊的温柔吸引,羊的依赖使马觉得幸福。 配狗:有才智的狗会助马发展事业,马当然不会错过这堋一位好伴侣。 忌配相鼠、牛,其他生相次吉。 肖羊 配兔:缺少独立性的羊可依赖有良好金钱观的兔,大家相亲相爱。 配马:马极愿为羊解困,羊的艺术修养能满足马高贵的气质。 配猪:大家个性温和,互相吸引,遇挫时,猪会为羊奋斗。 忌配相牛、狗,其他生相次吉。 肖猴 配鼠:鼠懂得逗猴开心,大家一起时,生活充满欢笑。 配龙:精力充沛的龙为猴带来欢乐,使猴永不感厌倦,龙向来是 情场上的常胜军,只有猴懂打败龙,这便足以让猴著迷了。 忌配相虎、猪,其他生相次吉。 肖鸡 配牛:忠实的牛和保守的鸡相处良好,感情发展稳定。 配龙:热情的鸡从来不在意站在龙的后面,龙的成就便是鸡的骄傲。 配蛇:一起讨论人生,追求理想及潮流,极为登对。 忌配相兔,其他生相次吉。 肖狗 配虎:杞人 天的狗得到坚强的虎的支持,虎也 要狗的忠言。 配兔:细心的兔会在暗中支持狗,而狗也......余下全文>>
子(鼠)丑(牛)寅(虎)卯(兔)辰(龙)巳(蛇)午(马)未(羊)申(猴)酉(鸡)戌(狗)亥(猪) 十二生肖源于何时,今已难于细考。长期以来,不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载:“寅,木也,其禽,虎也。戌,土也,其禽,犬也。……午,马也。子,鼠刀。酉,鸡也。卯,兔也。……亥,豕也。未,羊也。丑,牛也。……巳,蛇也。申,猴也。”以上引文,只有十一种生肖,所缺者为龙。该书《言毒篇》又说:“辰为龙,巳为蛇,辰、巳之位在东南。这样,十二生肖便齐全了,十二地支与十二生肖的配属如此完整,且与现今相同。 生肖为何取数十二? 《周礼·春官·冯相氏》载:“掌十有二岁,十有二月,十有二辰,十日,二十八星之位,辨其叙事,以会天位。”时间的分割以十二累进,一纪十二年,一年十二个月,一日十二时辰。《国语·晋语四》载:“黄帝之子二十五宗,其得姓者十四人,为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说,《后汉书·荀爽传》:“故天子娶十二妇,天之数也;诸侯以下各有等差,事之降也。” 近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历的故事:“开天辟地之初,玄黄骑着混沌兽遨游,遇到女娲。女娲身边有两个肉包,大肉包里有十个男子,小肉包里有十二个女子。玄黄说:‘这是天干革命地支神,来治理乾坤的。’于是,为他们分别取名,配夫妻,成阴阳。男的统称天干,女的则为地支。”这一创世神话故事,讲干支,讲玄黄神、女娲神,讲乾坤阴阳,将干支的“身世”推溯得十分久远。 天乾地刊,古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母,对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》:“大桡采五行之情,占斗纲所建,于是始作甲乙以名日,谓之干;作子丑以名月,谓之支。干支相配,以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣,这里的配成六旬,即六十甲子,取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合,由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对,正好干、支均用最末一位,再排便是重由甲子开始,这一循环称为一个甲子。其中,每个天干出现六次,每个地支出现五次。 十二生肖的产生,有着天文学的背景。在原始时代,先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载:“女真旧绝小,正朔所不及,其民皆不知纪年,问则曰‘我见青草几度矣’,盖以草一青为一岁也。”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记:“其俗每草青为一岁,有人问其岁,则曰几草矣。”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短,发现十二次月圆为一岁,这一发现,是初期历法最精度的成果之一,“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴,日月相对,天地相对,就非“十二”莫属了。 子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多,古人为何选择了这十二种动物为属相? 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》:“子何以属鼠也?曰:天开于子,不耗则其气不开。鼠,耗虫也。于是夜尚未央,正鼠得令之候,故子属鼠。地辟于丑,而牛则开地之物也,故丑属牛。人生于寅,有生则有杀。杀人者,虎也,又寅者,畏也。可畏莫若虎,故寅属虎。犯者,日出之候。日本离体,而中含太阴玉兔之精,故犯属兔。辰者,三月之卦,正群龙行雨之时,故辰属龙。巳者,四月之卦,于时草茂,而蛇得其所。又,巳时蛇不上道,故属蛇。午者,阳极而一阴甫生。马者,至健而不离地,阴类也,故午属马。羊啮未时之草而茁,故未属羊。申时,日落而猿啼,且伸臂也,譬之气数,将乱则狂作横行,故申属猴。本者,月出之时,月本坎体,而中含水量太阳金鸡之精,故本属鸡。于核中,猪则......余下全文>>
1、属鼠人的性格 ①做事态度积极,勤奋努力,头脑机智手脚灵巧。 ②待人和蔼,有自我约束力,遇事能替人着想。 ③适应性强,善于结交各方面的朋友。 ④多情善感,性格稍微内向,行动上活泼,待人热情。 ⑤观察细致,思维方式有条理。 弱点是:稍微胆小怕事,多疑保守,个别问题上约显目光短浅,认识深度不够。 2、属牛人的性格 ①勤奋努力,有强烈的进取心; ②忠厚老实,务实,责任心强,有耐力; ③有正义感,爱打抱不平; ④勤俭持家,稳定。 弱点是:稍微固执已见,缺乏通融;有时钻"牛角尖"主观独断。 3、属虎人的性格 ①有朝气,有雄心壮志; ②敢想敢干,勇于开拓; ③热情大方,顽强自信,刚愎自用。 ④有正义感,乐于助人。 弱点:易动感情,自以为是,稍微有点孤傲任性。 4、属兔人的性格 ①温柔、善良、乐观,感情细腻; ②精明灵活,体谅他人; ③气质高雅,思维细腻; ④能忍耐谦让,不好争执。 弱点:约有虚荣心,性情有时候不稳定,容易急躁,满足于现状的时候多。 5、属龙人的性格 ①勇往直前,有旺盛的进取心; ②专心致志,果断肯干。 ③孝顺,慷慨,善于理财; ④聪明,有才能,气度高。 弱点:有时容易急躁,盛气凌人,主观固执,约显争强好胜,不服输。 6、属蛇人的性格 ①专心致志,认真负责; ②心灵手巧,思路敏捷; ③精力充沛,随和开朗; ④表面沉着,有时口快,。 弱点:有时动摇不定,心胸狭窄,有时钻"牛角尖",性情多疑,不太信任他人。 7、属马人的性格 ①精力旺盛,刚毅果断; ②善恶分明,耿直热情; ③能言善辩,不怕困难,勇往直前。 弱点;欠缺冷静有时急躁,个性约为倔强。 8、属羊人的性格 ①研究欲强,富有创造性; ②善良、宽容、顺从; ③有耐心,不惹是非。适应环境快。 弱点:易动感情,主观性差,随波逐流优柔寡断。 9、属猴人的性格 ①有进取心,喜欢竞争; ②多才多艺,多面手; ③略有虚荣心,生活浪漫,不受拘束; ④能与人融洽相处,善于应酬。 弱点:有嫉妒心,轻浮散漫,性情多变,约缺诚信。 10、属鸡人的性格 ①精力充沛,善于言谈; ②调查研究,讲究效率; ③果断、敏锐、好表现自己; ④勇往直前,心强好胜,总想一鸣惊人。 弱点:脾气古怪,爱争善辩,固执已见,稍微自私。 11、属
子鼠:要吃肉,杂食 丑牛:不吃肉,草食 寅虎:肉食 卯兔:草食 辰龙:理论上是杂食 已蛇:肉食,经常吃自己尾巴 午马:草食 未羊:草食 申猴:杂食,他绝对是杂食。 酉鸡:杂食,我试过将剩菜给它吃,它绝对是吃了的。并且难道虫子不是肉吗? 戌狗:杂食 亥猪:杂食。
用12生肖纪年,在我国至少在南北朝时开始了。《北史·宇文护传》中,记载了宇文护的母亲写给他的一封信,信中说:“昔在武川镇生汝兄弟,大者属鼠,次者属兔,汝身属蛇”。表明当时民间已有12生肖的用法了。 但是,12生肖的来历如何呢?我国古籍中记载,我国古代的中原地区,最初使用的是“干支 纪年法”,即用10个天干符号(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和12个地支符号(子 、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)相配合来纪年。在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年。《唐书》中记载:“黠戛斯国以十二物纪年,如岁在寅,则曰虎年”。另外,《宋史·吐蕃传》中也记载说,吐蕃首领在叙事时,以物纪年,所谓“道旧事则数十二辰属日,兔年如此,马年如此”。以后,在中原同少数民族的交往中,两种纪年法相互触合形成现在12生肖。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样,“盖北俗初无所谓子 丑寅卯之十二辰,但以鼠牛虎兔之类分纪岁时,浸寻流传于中国,遂相沿不废耳”。这种关于12生肖来历的解释,已经被许多人认可。 另外,关于12生肖来历的说法还有:洪巽的《阳谷漫录》中说,12地支中位居奇数者,以动物的指或蹄也为奇数相配,如子位居首位,与它相配的鼠为5指,地支中居偶数位的,则取相属之偶数以为名,如牛与丑相配,为4爪。叶世杰在《草木子 》中,把12生肖的来历解释为:术家以12肖配12辰,每肖各有不足之形焉,如鼠无齿、牛无牙、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无肾、犬无胃、猪无 筋、人则无不足”。 其它的说法还有种种。诸如:黄帝要选拔12种动物在天上按时值班……通过竞赛而选中了鼠 、牛、虎等12种动物;12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜,按某次集会时各部落的强弱划分;12生肖可能是从天竺引 进的;或28个星宿分布周天,以值12个时辰。每个星宿都以一种动物命名。从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等,不一而足。 尽管人们不能确定12生肖的确切来历,但因为它的通俗、方便又具有趣味性,所以一直沿用至今,成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产。