佛家子弟是什么生肖
梦到佛家子弟是什么意思
这可能是一种暗示，表示你以前也是学佛的，这一世应该继续修行，重新恢复佛弟子的身份。
十八子弟是什么生肖
有这么一说，九天之外有九天,十八子弟成贵人。遇事三思才有福,三二之后莫发狂。 指的是“狗”
华夏子弟是什么生肖?急！
是鼠
佛教八识之中第六识的佛家命名是什么？
一、佛教八识中第六识的佛家命名叫“意识”。 二、第六识的梵文是mano-vijn~a^na。在翻译成汉语时没有音译，而是意译，翻成“意识”。第七识叫“末那识”，其梵文是manas，意译为“意”，思量之义，若采取意译，则易与第六意识混同。然此二识于梵语原文中皆有“意识”之意，此因第六识乃以末那识为所依，故知第六识之所以称为“意”者，即由“依意之识”而来；第七识之末那识，其原文manas，则表示“意即是识”，其识之本身即名为“意”。此乃两者名义接近、所依与作用迥别，而第七识用音译、第六识用意译。 三、补充说明： 1、意识的含义：在西洋哲学中对意识的定义是“能把握客观对象之心机能”。广义言之，即吾人所有各种经验，从原始之感觉到高度之思考均包括在内。凡能统摄多种经验内容之作用，皆称为意识； 2、意识与物质的关系：意识与物质界、现象界之关系，在大乘佛教，以唯识宗为典型代表，特别强调物质界为意识所现，此即佛教所谓之唯心论，而非存在论立场所谓之唯心论，乃系自实践论立场来强调心之整体性，不主张心和意识为唯一之存在。故知佛教所谓之心，并无实体可得（无自性），此为佛教教义之根本原理。
看送子香能在两个佛家看吗?
当然可以！佛佛相通，佛佛相通，佛与佛之间并没有区别的。 不过，亲，这没啥意思，纯属偶然。你提到的这类现象，是迷信，统称为“看香头”，即根据烧香的香呈现的不同形态来判断吉凶，实际上是不准的，香烧的长短，跟香的质量、材料、紧密程度、所在处是否有风、氧气分布均匀度、点火的时间前后等都有关系，但并不昭示什么，神仙也不会通过这么低级的方式来启示你（因为既然是神仙，必然是神通广大；若是常人去世，其灵魂的强度顶多只能托梦，而不能改变香燃烧的长短）。切记，信仰和迷信、民俗完全是两码事。
佛家说行善积德，改变命运，如何做？
可以看看《了凡四训》《俞净意公遇灶神记》《安士全书》等，随喜您
关于佛家的缘分的更具体阐述…
缘 缘就是万事万物万象成住坏空变化发展的起因，是导致一切事件的缘由，是造成人生悲欢离合的桥梁和纽带，是奠定一个事物走向的因缘，是无始劫以来的起心动念言行举止所作所为与大千世界的其他事物所结下的将来必定会发生的渊源，是获得了他人的服务或恩典却没有及时偿还的一种债务。是冤冤相报的一种定势。 世间万事万物万象皆因因缘合和而生而发展变化，因缘聚则事、物、象在：因缘散则事、物、象灭。善缘结善果，恶缘结恶果，俗缘坠人间，佛缘赴极乐，此理不可不察，不可不明，明缘之奥妙和真谛，即乃仙佛，不明缘之奥妙和真谛，乃芸芸众生。 缘的八大内涵 一、缘起不灭，缘销才灭。 一旦结缘，必得有个结果，结果就是销账，缘销后前缘即灭。 二、缘深缘浅，爱恨所定。 有些缘很浅，有些缘很深，缘的深浅由爱恨程度所定，爱或恨的程度越强，缘就深；爱或恨的程度越弱，缘就越浅。 三、缘长缘短，债务确定。 缘在本质上是一种债务关系，这个债务关系在时间上的长短与债务多少关系不大，却与相欠关系极大，只要相欠，缘就长，一旦债务了解，缘就短，缘就灭。 四、缘由人造，缘由道灭。 不论是善缘，还是恶缘，皆乃人自造，一旦造下了缘，由道的奖罚程序控制，此缘必在未来某个时辰降临在造缘者身上。所谓“善有善报，恶有恶报。不是不报，时辰未到；时辰一到，必有所报。” 五、无形无相，有影有踪。 缘是看不见摸不着的，它是一种反物质存在，难以捉摸，它像一颗定时炸弹，不知什么时候会爆炸，或许只需要几个小时，或许需要几十万年的时光才爆炸。但是，缘是有影有踪的，只要开佛眼追踪，就可以找到其源头。 六、缘起缘灭，存乎一念。 一旦缘起，必须销账，要使缘不降临身上，将缘消除在半路上，就必须做功德，尤其是做阴功或无相布施，“诸恶莫作，众善奉行，”忏悔、祈祷、布施、无私奉献等方式就是最佳将缘尤其是恶缘消除在半路上的方法。 七、缘至事发，缘尽事消。 所有的巧合，所有的突发性事件，都是因缘所至而生，缘至相逢，等缘了，也就是相等的债务全部索清，事件自然平息，缘尽散离。 八、结缘了缘，全靠悟性。 人的一生，是一个不断结缘了缘的过程，一切皆是缘，缘就像大海，人就像大海中游动的鱼。缘又像一张无形的密密麻麻的网络，人就在这密密麻麻的网络中行走，“天网恢恢，疏而不漏，”这“天网”就是由道控制的缘，人若不悟，难逃此“天网”，难逃“天网”，就只能在缘的海洋中起落浮沉，永世轮回，所以，就存在了结什么样的缘，了什么样的缘的问题。 ——来自禅院大学
收集道家、佛家牛×法术名字
五行：是道教法术的基本，刚入道教习研法术的道士，要在五行只中至少选一种来研究，（原则上不限制到底研究多少种，但多门对研究者来说没有足够的时间。）但是，每门都研究的人也有特别的好处：不会出现“法力失调”（或内力失调，会对自身带来极大的痛苦，严重的无法再使用法力甚至身体在一瞬间湮灭）或自身被某种法术“同化”（如外型或性格更趋向某种自然力量） 金系法术：靠对金属的加强，或使用金属的潜在力量来显示强大力量。金克木，火克金，金系法术以强化为主，威力强大。 硬化：等级一到三，变化术。短时间内使武器强化一个等级。一天只能使用一到三次，时间长一到三个时辰。 金剑：等级一到三，杀伤术。金系道士的基本要求，特点是雍容华贵，威力强劲。 圆光附体：等级三，变化术。全身被金光环绕，战斗威力加强。 剑阵：等级三，杀伤术。由同级多人组成的剑阵，威力远大于各人的加和。 强化：等级三到五，变化术。使武器强化一个等级，三级一个月，四级一年，五级十年。 金刚护体：等级六，抵御术。全身金光环绕，身体不畏凡间兵刃，并具有神力，有如金刚力士一般。 金御剑：等级七，杀伤术。最强的御剑术，随心所欲的控制灵剑，并可以“心剑合一”御剑飞行。 金遁：等级七，遁术。可通过触摸金属物体即时逃脱到方圆三百里内有金属物体的地方再出来。一天只能使用一次。副作用：使用后生命垂危，不能抵御任何攻击。重伤者使用虽能逃脱，也会马上死去。 仙器使用：九级法术，驱使术。可以自如使用任何生物的法宝，甚至是神、仙的。 雷击：九级法术，杀伤术。引雷火击中目标，即使是仙也逃脱不了灭亡的命运，神也不愿意正对这种伤害。使用后生命垂危，不能抵御任何攻击。 木系法术：五行最弱的法术系，没有强大的法术，但却易学，对自身安全。金克木，木克土。 桃木剑：一级法术，杀伤术。桃木剑的作用不在于攻击，而是降妖。 驱藤：二级法术，驱使术。在树林里（或有树藤的地方）控制藤条。 生长：二级法术，变化术。加速植物的生长，可使其迅速发展到最茂盛的状态，但不能使植物老化。 林行：三级法术，变化术。施法者可在树林之中移动，不受树木的阻碍。 落木：四级法术，变化术。凭空落下圆木。 兽语：五级法术，驱使术。控制智力低于施法者的生物。 木遁：六级法术，遁术。可通过触摸木即时逃脱到方圆三百里内有木的地方再出来。一天只能使用一次。必须要“活”的树木。
佛家七宝之首是什么
阿弥陀佛 佛教七宝，指七种珍宝，又称七珍。七宝指的是砗磲、玛瑙、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香这七种。不同的经书所译的七宝各不尽同。 鸠摩罗什译的《阿弥陀经》所说七宝为叮、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙； 玄奘译《称讚净土经》所说七宝为金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿溼摩揭拉婆； 《般若经》所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙； 《法华经》所说的七宝是金、银、琉璃、砗渠、玛瑙、真珠、玫瑰；
皇家子弟多富贵, 粉蝶戏弄美人钗猜是什么生肖?
皇家自古以来就以龙为化身。当然是龙了
