僧道人代表什么生肖
知道人的食指代表着什么吗?
朋友一边抽着烟一边神祕的竖起他的食指给我看。“看，每个人的食指都代表着人的贪婪，因为吃的慾望是人类最基本和最原始的慾望。知道为什么叫食指么？因为古人说一旦看见好吃的东西食指就会跳动，不是有句成语叫‘食指大动’么？我现在就告诉你一个关于食指的故事。”说着，他把香菸熄灭，开始叙述这个故事。 “我到西南一个小镇的时候寄宿在一户人家里，那里有一位年岁很大的老人，老人精神很好，我没事就和他谈天。也就从他口中知道了这样一个故事。在民国的时期，这里的女孩要嫁一个好人家的话首先要有一个好身材，尤其是腰。据说一些人家都有明确的规范尺度，精确到毫米呢。（我笑道：“这也太夸张了”）。越是瘦的女孩他们越觉得漂亮，看来恰恰与唐朝的胖为美相反呢。可能当地的人对猪非常的反感，也就蕃衍的认为只要是肥胖的都是丑恶不堪的。于是那里的女孩都拼命的节食，为了能有一个一步三摇，风吹柳絮飘的轻柔身段。 其中有一个叫秀的女孩，自从她明白自己一辈子的幸福要和自己的腰围成反比就不在吃肉了，而且包括面食。但似乎命运很喜欢和人开玩笑。即便秀从早到晚不停的运动，只吃一点水果，她也会长胖。或许按现在的话来说是基因的问题，或许根本就是一种病。但当时的人可不这么认为。那些瘦瘦的女孩子都在后面嘲笑着秀，说她是猪精投胎。家里人也不住的唉声叹气。因为秀的身材已经越来越胖，别说嫁个好人家，恐怕就是当地最穷的老四家也不要她了。 说到老四，其实与秀家里到能寻到几丝亲戚关系，但这种亲戚就象头上的头发，多的数不过来，每天不得掉上几把。不过老四的儿子月秀到是青梅竹马，两人幼年时经常一起玩耍。不过自从秀立志嫁入富人家后就断绝和老四儿子的关系了。不过老四的儿子却一直把秀放在心里。现在这种时候秀的父母也顾不了了，他们最大的愿望是赶紧把秀嫁出去，省得留在家里丢人显眼。毕竟，他们认为女儿这种货物家里还是有很多的。 老四的儿子叫民，其实论相貌道也英俊，只是家贫，穿着很破旧，但十分干净，无论是人还是衣服。秀的父亲把这事向老四一提，老四父子想都没想就答应了。结果在一天之内就完成了提亲，下聘，回书，过门酒席之类的烦琐程式，在当时也算一项记录了。 秀虽然百般怨气，但也没办法，谁叫自己命不好。再不嫁，过几年恐怕连民都看不上自己了，何况丈夫对自己千依百顺，疼爱有加，日子到也将就的过了。 事情往往这么凑巧，或许是风水的缘故，或许是心情的缘故。秀嫁到老四家后反而日渐消瘦，最后到成了当地有名的瘦美人。可惜她早已为人妇。不过依旧很多人打她的主意。那里的人可不在乎什么头婚，二婚。因为媳妇对那些人来说不过是生育的工具和对家里风水的改良作用罢了。 秀自己也不安分起来了。而且她坚持不要孩子。这点令民十分的苦恼。他知道没有孩子自己是留不住秀的。其实有孩子有能留住？秀家里活也不干了，见天和一些朋友聊天逛街，或者去大户人家做客。哪里像一个穷苦人家的媳妇。 看来都是瘦若的祸，民知道，只有秀再次胖起来，她才会安心呆在这个家。 没过多久，秀果然再次发胖，一切彷彿回到从前。她再次沦为一个农妇。她怨恨命运的玩弄。只有民暗暗发笑。表面上却和她一边抱怨一边安慰她。 日子如同织衣的梭子，在重复的穿梭。一晃十几年过去。秀也生育了几个小孩。她也不在做梦了。安心和民过着日子。一直到他们的女儿月儿的长大。 月儿生得非常漂亮，吸取了父母的优点。不过似乎她也一直都处于不胖不瘦的状况。甚至偶尔还会丰满一些。其实按照现在的标准一点都不胖。不过秀不愿意女儿重蹈自己的复辙。她很早就开始控制月儿的饮食。不过功效不是很大。眼看着月儿快十六了。但腰却比起他同龄的女孩要......馀下全文>>
僧道人说：人定胜天猜一生肖
你上当受骗了你中奖就有拍马屁的说法不中奖又有另一种说法生肖龙
四海为僧，猜一生肖
龙 （ 1 ）子鼠 诗： 神出鬼没行无踪，走壁飞檐戏叟童。 地下连营千万里，伯约重生亦难攻。 联：晴天默默惊闹市，静夜悠悠作琴声。 （ 2 ）丑牛 诗： 脚步从容性不慌，昼出夜归躬耕忙。 血汗洒尽含泪去，留给人间是沧桑。 联： ① 负重拉纤帮百姓，拓荒献乳育千人。 ② 驱猛虎冲沙场英雄气概，付辛劳献乳汁父母胸怀。 （ 3 ）寅虎 诗： 一身是胆不畏强，九节神鞭鬼怪慌。 腾起一跃惊天地，留下威名百兽王。 联：啸撼天地千神应，威震山林万兽从。 （ 4 ）卯兔 诗： ① 静似淑女动如风，庭院山林处处生。 天映琼姿超凡俗，夜夜月宫伴美人。 ② 千般温情伏草滩，一幅琼姿赛玉环。 嫦娥伴驾天作客，月夜留住青云端。 联：同龟赛跑警万代，共月升空照千秋。 （ 5 ）辰龙 诗： 搅海翻天定浮沉，神州处处拜图腾。 帝王借威常自比，一统天下歌声声。 联：威加四海乾坤倒，惠布八方老幼欢。 （ 6 ）巳蛇 诗： 身柔性刚叫声轻，苍茫大地伏奇兵。 智慧除尽人间昧，圣典从此篇章新。 联：伊甸园巧送爱果，金山寺勇斗凶僧。 （ 7 ）午马 诗： 快似闪电疾如风，古道沙场任驰骋。 王侯霸业凭谁建，千军万马齐出征。 联：出师岂畏征途远，凯旋不言功劳高。 （ 8 ）未羊 诗： 铁头不与他人争，神情悠然登孤峰。 上帝惩恶欲祸世，挺身舍己救苍生。 联：除否开泰迎盛世，奉衣献食育贤人。 （ 9 ）申猴 诗： 跳跃翻腾攀枝崖，澹泊名利山林家。 洞天福地摆战场，不辞天兵蔽云霞。 联：清除妖孽行正义，痛打灵霄铲不平。 （ 10 ）酉鸡 诗： 高冠阔步穿花衣，不贪居食爱朝曦。 奋力一鸣破混沌，从此人间有生机。 联：昂首高歌迎旭日，敞怀送暖育后生。 （ 11 ）戌狗 诗： 忠诚友好性机灵，不贪富贵不嫌贫。 神威永慑奸佞辈，勇配二郎守天庭。 联：铁面无私擒贼寇，忠贞不渝保家园。 （ 12 ）亥猪 诗： 一幅憨态慢腾腾，喜怒哀乐不形神。 仙卧不问尘间事，心宽赢得健康身。 联：居天为仙作大帅，降世除妖保高僧。 所以是龙！
三奇道人讲的风水课怎么样？
听了半年了就知道是实战派，都是真东西。
此期道人出难题,横行霸道不好人,魔王巧算困心猿,大圣腾那骗宝贝。猜生肖
虎猴
猫头鹰，12生肖代表是哪个生肖。
朋友您好，我觉得最有可能的生肖就是鼠 生肖鼠是子时，也是夜猫子 希望可以帮到你
风平浪静出尘埃，七十二变護鹿僧打一生肖
应该是猴，从七十二变可以猜出是猴
风云突变青龙现,道人良言言指津是什么生肖
蛇，就是青龙
忍辱偷生世人僧是什么动物
乌龟吗
墓林僧是谁啊？
2004年7月28日《一封公开信》向全佛教界说明，墓林僧已是一位隐居的山僧，其目的是为了学习《大般若经》。 墓林僧简洁如下： 出生在黑龙江大庆市的一个农民家庭。从记事起，家中生活艰难，经常吃国家救济粮，学业不成，后在海拉尔地区学习装潢技术，有一个从农村到城市的转折。后由于家不合，业不顺，真是人不遭难看不淡，放下一切出家了。我正规拜师剃度，国家已调查落实，由于在家受的挫折太大，出家后心灰意冷，死心苦参学，把自己当成活死人，真的呆呆傻傻，不爱说话。无论在海南、终南、拜香、住寺，所到之处，无事不找事。 后来参学五音念佛依止法，发愿一声不变调。这样抱定一句佛号，再忙也要力争念佛不乱。干活跟着念佛跑，用念佛来改变干活，顺着念佛来干活，顺着念佛来说话。白天用意念来念，还能管住自己。到了晚上，时间太难过了，昏沉来了真没办法。开始用念珠来伏住昏沉，还是管不住自己。有是念珠攥在手里睡着了，念佛间断了。真惭愧，不要说一心不乱了，连执持圣号不间断都做不到。这样念佛，什么时间能有清净心？什么时间能伏住妄想、执着、颠倒！ 要达不间断，第一关须伏住睡眠，可睡眠比吃饭还难对治，有时少吃饭，甚至不吃饭，可睡觉照常。拜香时，晚上如果昏沉，在大路上可以用继续拜，来对治；到了小路，车多拜不成，坐在路旁草地上就睡着了，甚至站着都能睡，睡眠多，淫欲念头也随着加重，我非常着急，学习《楞严经》，明白第一要过淫欲关，方可出尘，但是管不住睡眠，淫欲时时折磨着自己，念佛功夫又用不上，真的有点精神失常一样手忙脚乱。最后，晚上在原地拜，来对治昏沉，可累了，白天又拜不动。 有一天捡了一些树枝坐下来，随手折了一枝，一边唱念佛，一边动手在地上写“南无阿弥陀佛”。念一声写一笔，真的怪了，不昏沉了！有时一夜念佛不间断，人昏沉小多了，心也安了许多。就这样，白天拜香，晚上坐下来，一边唱念，一边用树枝在地上写“南无阿弥陀佛”，长夜很容易过来。慢慢的，有时一日一夜五音佛不间断，使我对念佛信心更足，每天欢欢喜喜，十分充实。 五音念佛呼吸均匀，发音上口，喉咙也不累，气血畅通，精气神足，身体越来越健康，说句实话，如果没有五音念佛，在路上拜香，风来雨去，没吃没喝，更不知在野外伸手不见五指的黑夜怎样过得来。真的一切苦没白吃。一生能否成就，关键在遇缘惜缘。这个念佛对我来说，就是用生命都难报佛恩、难报师恩! 2000年，在路上唱念五音佛，有居士请法，我只教了唱法，没有讲计数方法。直到2002年冬打佛七，与大众交流念佛，我才把本人如何念五音佛，如何计数对治睡眠讲了出来。大众念佛，用笔记本画道计数，非常欢喜。从02年起，便有了念佛计数供养功德本。还有部分年纪特别大的老居士，不能用笔画，我把道绰大师倡导的小豆念佛介绍给他们，用着也都非常欢喜，能一坐几个小时计数念佛，都说这方法在漫长夜晚对治睡眠很好用。而且，又是持名六字圣号使念佛不间断。 由于这方法摄心，再加上2003年流通“摩诃般若波罗密多”，关注我的大众越来越多，从无人过问的苦行僧，突然被众多人追随，要我讲如何苦行拜香。这样，我断断续续把自己一点点身世和拜五台山一些经历、参学情况讲了出来。净心居士有心记录整理成了笔记本，并要追来让我审定。此时是2003年6月，我正在拜九华山。气温居高不下，我每一天大部分时间在水里打发，天黑了。蚊子都不会咬人。由于天太热，我让等几天降降暑，哪知大众热情，随着你读他看传开了。待我拜香回来，已经成书了。有的不该传的也传开了，只有随缘了。还好，是教大众念佛，是劝大众戒杀念佛，不是宣扬奇谈怪论。 随后，有更多大众要讲五音念佛。没有办法，做了几张VCD盘，越发传开了，此时是2004年春节。有人追着文了很多问题，在凹彪寺水陆空法会上，我做了部分解答。也由净心居士记录整理做成了VCD盘，此时已是2004年3月了，与笔记本成书相隔达7个多月。不难看出，无心栽柳柳成荫，五音念佛完全是被动传开的。接着我开始拜普陀山了。大众在自发地流通，谁知传递如此之快，潜伏的一切问题也随之暴露出来。有的大德看到后，当即指了出来，为正确引导大众，我诚敬的随喜。也许不以依止方法来传，争论要小些。可是依止法确实使大众在用功念佛，精进念佛。 以上也不难看出，整个资料的产生和流通，我没有操心。五音念佛是无罪的，罪在我本人身上。本来能力和水平有限，有的又没有给大众说清楚，没有责任心。为此，我期待出关以后，向佛教界诸位大德及关注五音念佛的同修，登门顶礼忏悔，也对倡导五音念佛者至诚随喜。 五音念佛，无论一人，还是众人打佛七，都很摄心，许多大众已实践。我再次说句诚实的话，五音念佛实属我拜香参学而来。如果妄语诳众生，永堕拔舌无出期。五音念佛这样摄心，真的非我辈凡夫所能发明。望大众珍惜才是。当前，如果持名念佛，要选比五音念佛更摄心的圣号，确实不多。要珍惜这次因缘。我不是强调一定要念五音佛，我是说明真相，一种依止法，面对全体大众，肯定有争论。我们听佛陀的教诲，依法不依人，有缘惜缘，念佛无对错，无论怎样念，以摄心为要。伏住妄想、执着，才是真功夫。 实际说来，从佛到祖师都讲，往生与否的关键在信愿的有无。也就是说，念佛无论四字六字，唱念不唱念，计数不计数，真的能了脱生死，见佛往生就是好方法。我们发道心，时时刻刻要牢记：一口气不来怎么办？临命终业障放不下、佛不来怎么办？对自己一定要负责任，任何人都负不了你生死大事的责任。 修道的最大障碍是偷心不死，持戒不严，念佛不老实，因果不在意，口头常挂信、愿、行求生净土，追其实，无信，无愿，无行，是故祖师心生不甘，善导大师的师父道绰大师，倡导小豆计数念佛求生净土，不难明白，根性上乘的唐朝人尚要计数方便，何况处在末法时代的我们？用计数来对治散乱、妄想、睡眠等。是为了能精进念佛。藕益大师也赞叹“光明豆”，就是念一声佛数一粒黄豆，再用这些黄豆供养佛法僧及大众，愿此光明豆使一切众生发起无量光明，往生净土。 现在依止五音念佛的同修，有的计数，有的没计数，计数有的用计数本，有的用各种豆及念珠；还有人用计数本却持四字圣号等。不管什么样的方便，有诚敬心是关键，往生与否在信愿之有无。计数原本是念佛画道，不是画道念佛。因为念佛，才有画个道计个数，不是为了画道。用小豆或念珠也一样，念一声佛，恭恭敬敬捡一粒豆；念一声佛，恭恭敬敬拨一颗珠。不是念豆捡豆，念珠拨珠。没有念佛怎么捡豆？没有念佛怎么拨珠？念佛都为了有清净心，达一心不乱。印光大师说，未达一心，不蒙见佛之念。持名一定要诚敬老实，达一心不乱，念佛三昧，有信心则不难。要有信心，哪个宗都是信为入门，无信不能起愿，无愿不能导行。禅宗横截生死流，疑情绵绵密密。禅宗生疑，净宗生信，初发心是二，实际都是信愿行
