抽签第三十二签
求解观音灵签第三十二签
善缘人：此签的意思提示你还是在旧单位为佳。旧单位有“破石见玉之象”。
灵谷峰第三十二签解签
敏感，聪明，富有同情心，个性坚强；决策能力强，喜欢尝试，凡事都要求尽善尽美。优点是心思细密，懂得自我规画；感情丰富，容易影响别人。缺点是比较喜欢批判事物，对事情的要求标准太高。 是天生的老好人，总是顺从别人的说话，失去自己的主见。您个性容易被人利用，吃亏上当在所难免，所以您应建立自信心，有了自信，爱情会顺心顺意得多。 花箴言 : 勇敢地拒绝别人无理的要求，是件可喜的事情
解签第三十二,下下签
这段时期说你谋事不成，徒费心力。 劝：做事切莫急功近利，此时乃需平心静气，凡事踏踏实实，依据本分量力而为。
道家第三十八签
第三十八卦睽 火泽睽 离上兑下 睽：小事吉。 彖曰：睽，火动而上，泽动而下；二女同居，其志不同行；说而丽乎明，柔进而上行， 得中而应乎刚；是以小事吉。天地睽，而其事同也；男女睽，而其志通也；万物睽，而其事类也；睽之时用大矣哉！ 象曰：上火下泽，睽；君子以同而异。 初九：悔亡，丧马勿逐，自复；见恶人无咎。象 曰：见恶人，以辟咎也。 九二：遇主于巷，无咎。象曰：遇主于巷，未失道也。 六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。象曰：见舆曳，位不当也。无初有 终，遇刚也。 九四：睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。象曰：交孚无咎，志行也。 六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎。象曰：厥宗噬肤，往有庆也。 上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉。象 曰：遇雨之吉，群疑亡也。 睽；小事吉。 【白话】《睽卦》象征对立；小心谨慎地去行动做事，就能获得吉祥。 《象》曰：上火下泽，睽；君子以同而异。 【白话】《象辞》说：《睽卦》的卦象是兑（泽）下离（火）上，为水火相遇之表象，象征对立。所以君子应该在求大同的前提下，保留小的差别和不同。 初九，悔亡；丧马，勿逐自复；见恶人，无咎。 白话，初九，悔恨消失；跑掉的马不要去撵它，它自己就会回来。接近同自己对立敌视的人，不会有什么祸患。 《象》曰：“见恶人”，以辟咎也。 【白话】《象辞》说：“接近同自己相对立敌视的人”，通过这种方法彼此沟通，以避免因更加对立而带来的危害。 九二，遇主于巷，无咎。 【白话】九二，在小巷中碰到了居于高位者，虽然不合常规，但是却没有什么危险和灾难。 《象》曰：“遇主于巷”，未失道也。 【白话】《象辞》说：“在小巷中碰到了居高位者”，虽然这不合常规，但是却并不违背原则。 六三，见舆曳，其牛掣；其人天且劓。无初有终。 【白话】六三，就像后边的车被托住，前面的牛又被限制，处境极为困难；又像是受了除掉头发和割掉鼻子的刑罚；虽然开始时是这样的困难和难以相合，但最终还是可以达到自己的目的的。 《象》曰：“见舆曳”，位不当也；“无初有终”，遇刚也。 【白话】《象辞》说：“像车子被拖住”的情形是因为六三爻所处的位置不恰当。“开始时极为困难，但最终还是可以达到目的”的原因，在于能和阳刚相应合。 九四，睽孤；遇元夫，交孚，厉无咎。 【白话】九四，到处都是对立，孤独无援，但正好遇到了一位充满阳刚的大丈夫，彼此信任，相互理解，虽有危险，但却能免去灾祸。 《象》曰：“交孚无咎”，志行也。 【白话】《象辞》说：“相互理解，虽有危险，但却能免去灾祸”，就在于他们有着共同的志向和行动。 六五，悔亡，厥宗噬肤，往何咎？ 【白话】六五，悔恨消失，像柔软的皮肤那样一咬就入，放开前进，能有什么危害呢？ 《象》曰：“厥宗噬肤”，往有庆也。 【白话】《象辞》说：“像柔软的皮肤那样一咬就入”，表明前进必然会有值得庆贺的事情。 上九，睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧；匪寇，婚媾；往遇雨则吉。 【白话】上九，对立已达到了顶点，似乎看到一只沾满污泥的猪和装满了鬼的车子，于是就拉开了弓准备对付它，但是后来又放下了弓。因为冷静下来一看，发现并不是强盗，而是要和自己结婚的伴侣。所以这时如果能前往，就会像遇到阴阳相配形成润泽的雨一样，顺乎自然，合乎天意，将一定会获得吉祥。 《象》曰：“遇雨之吉”，群疑亡也。 【白话】《象辞》说：“像遇到阴阳相配形成润泽的雨一样，会获吉祥”，是说原来的种种怀疑都已经烟消云散，不复存在了 .......我给的......余下全文>>
黄大仙解第三签
第3签 中平 古人占验：鲁班训迪 牛山之木皆常美。独惜斧工尽伐他。 大器大材无足用。规矩不准怎为槎。 仙机： 名与利。依理求。 蚕与婚。莫妄求。 病慎医。免祸愁。 问家宅。德宜修。 行未至。孕有忧。 凡谋事。勿贪求。 问风水：多不合剪栽。 问遗失：原物恐难得。 问自身：修善乃平安。 问天时：风雨不合期。 问出行：防小人口舌。 解说及记载： ■鲁班训迪 鲁班公。土木工奉为祖师。圣诞五月七日。 生于鲁定公三年。姓公输。字依智。讳班。 鲁之贤胜路。东平村人。十五岁。从子夏门人端本起。 不数月。遂妙理融通。后归隐于泰山之南。 晦迹十三年。注意雕镂刻划。其妻云氏。 又天授一般神巧。所制器物。固难枚举。 年四十复隐于历山。云游天下。白日飞升。 鲁班，春秋时代鲁国人，发明多种土木建筑工具，被尊崇为建筑行业的祖师爷。他曾训令门徒，切勿乱砍乱伐木材，令这样丰富的牛山，变成牛山濯濯，光秃秃，竟然无一合适的材料可用。 这签的主要意思，是说：「本来，有很好的条件，但是，处理失当，不知不觉间，优势尽失，等到急需人、财、物应用的时候，才发觉已经一无所有了。」暗示要珍惜资源，慎防小人，摒弃恶习。 牛山之木常属佳，斧头之人，尽斩伐之，虽有大件木材，亦无实用，因此木不合规矩，难以做木筏之用也，求此签者，宜将一切不良嗜好，均要节戒，勿为小人攻伐其短处，要循规蹈矩，今所行不善，不依规矩，终归无用，真可惜矣，此吉中而有凶，凡得此签，须要防范小人侵害。
寺庙抽签最好的签是什么
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关帝庙第三十六签怎么解？
我去关帝庙求了一只签，签诗是：功名富贵自能为，偶着仙鞭莫问伊；万里鹏程君有分，吴山顶上好钻。 别的不敢说，只要是关帝庙的签找我 就没有问题 第三十六首签 丁己 上吉 罗隐求官 功名富贵自能为 偶著仙鞭莫问伊 万里鹏程君有分 吴山顶上好钻龟 【释解】 功名：十年寒窗 天助人助 一举成名 莫操心耶 六甲：身勇心健 怀之六甲 生之麟儿 可欣可贺 求财：时运轮至 事事如意 不宜趁机 扩大牛肺 婚姻：天作之合 两姓亦和 椿萱点头 即美满耶 农牧：春夏见之 无利可图 入秋忽旺 出乎意外 失物：去阳方时 一时不慎 回复得知 可回来耶 生意：入春即旺 把握今年 事事顺畅 必有大成 丁口：人口兴旺 珍惜福报 统筹之人 宜防未雨 出行：可行之时 惟小心行 世况愈下 岂可轻心 疾病：小恙者也 不宜轻视 修吾身心 即可痊愈 官司：非为己出 为人售来 宽宏大量 世人景仰 时运：正逢昌吉 此时把握 十载可过 适时储之 诗意：本签诗之示於君尔之意也，如罗隐求官之属，曰：功名富贵自能为，偶著仙鞭莫问伊，亦即是要吾人明知，富贵分定，或迟或速皆有时，藏器以待，切莫怨掀，又曰：万里鹏程君有分，可掀天的大业，时运之至即可为。若到天涯时，即可决疑也。
常乐灵签 第三十三签 求解
鱼龙头角已生成 外貌何如内事明 耐久自然天赐福 白衣方显荷恩荣。 鱼龙者，掀起波浪者也；是非尤其造成，鱼龙头角已生成，事业上就是波折已起，爱情上遭遇挫折；外貌和如内事明，就是要你凡事不要看表面现象，要分析内在的原因，表象最容易引起的你判断失误；耐久自然天赐福，工作上保持本色一如既往，不为他人所左右，自然会蒸蒸日上，得到信赖，爱情上更是如此，所谓日久见人心，不可因眼前小事大做文章，后必性福；白衣者观世音菩萨也，工作上必有贵人指点，得到重用或者生意有人帮助，爱情上更是有化解之人前来点化，婚后得贵子。 眼下，你应守正坚贞，学习一些提高分析能力的东西，日后必然由此得益。
解签观音灵签第三十九签
观音签三十九签 天边消息实难思。切莫多心望强求。 若把石头磨作镜。曾知枉费己功夫。 观音签三十九签传统解法 三九签→下签→古人→姜女寻夫→酉宫 诗曰 天边消息实难思。切莫多心望强求。 若把石头磨作镜。曾知枉费己功夫。 诗意→此卦守常安静之象。凡事守己则吉也。 解曰 千般用计。枉费功夫。不如守旧。著甚来由。 家宅→安。自身→提防。求财→平平。交易→阻。婚姻→不合。六甲→女。行人→动。田蚕→利。六畜→损。寻人→难。公讼→亏。移徙→平。失物→空。疾病→设送。安。山坟→大吉。 故事 姜女寻夫 野史。秦。孟姜女。夫范杞郎(万喜良)。新婚奉命作长城之役。姜女往寻之。及至。知夫已死。欲寻骸骨归葬。神为指处咬指出血。点认夫骨。号恸大哭。长城为之崩。妇人守节。自孟女始。 解读观音签三十九签 观音签三十九签问婚姻、观音签三十九签问前程 观音签三十九签问财运 从心理学的角度来讲，任何宗教的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，它都只是给人一种心理暗示，给自己一个坚强的理由而已！所以！任何宗教的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，都需要自己坚信它！所谓是“心诚则灵”！一心二用，定能坚持，便不能心想事成，只会半途而废！ 此签传统解读为下签，其实是一支典型的警示签！诗意中完全是讲要务实求真，不要枉听枉信！务实求真是关键！“天边消息实难思”，就是提醒了！虚实之间，自有把握才对！不可听传闻、传言。不可瞎猜测。“切莫多心望强求”，这里再次提醒，不要一意孤行。“若把石头磨作镜”，是一个比方、比喻。石头是不可能磨成镜子的！“曾知枉费己功夫”，明明知道不行，而偏偏去做，那就是犯傻！求得此签者，不要惊慌，行事处事一定要“务实求真”，可保平安！此签可为中签！完全是一支警示性质的灵签！如果不遵照警示，不务实求真，一意孤行的话，也并无灾难！只是空忙一场而已！所以！此签应该为中签！
算命抽签当中凤凰签是怎么个意思
属于好签
