汉字测五行属性
汉字的五行属性怎么分
不过由于八字门派众多，就是同一派水平高低又不一，每一派对汉字的五行归属又存在很大分歧，致使八字五行学说不太统一，就是专业人士也很难说出其中的谁对谁错，哪个更有道理，就不要说不懂易学的非专业人士了，对此这篇文章我将用白话方式为大家讲解一下如何来界定一个汉字的五行，不论你是否专业，相信你能从中得到启发，直到了解。 一、最为流行的汉字五行界定法 汉字笔画数理三才五行：三才：即天才，人才，地才，它们分别是天格，人格，地格数字的个位数，天地人三才数理共计十个数，如果个位数是0，则按10计算，以数理来画分五行。五行之间的关系是：木、火、土、金、水、相临相生，相隔相克。这样根据数理与五行之间的内在联系，推算出来的配置关系即为三才配置。 1、2为木， 3、4为火， 5、6为土，7、8为金， 9、10为水 缺点：汉字笔画数理五行只是在一味的查数，忽略了汉字本身的意义，如果照这样下去木为4画 土3画 依这样的理论木的五行就是火了 土的五行也成火了，指鹿为马。此法多为起改名软件所采用，结果闹出来很多不通之处。 二、汉字部首偏旁五行 汉字中带木旁草头的字属木；带金旁、玉旁的字属金，带火带日的字属火，带土带山的字属土，此方法主要是以汉字的部道偏旁来界定汉字的五行。 缺点：按此说法，不带这些偏旁的字又是什么五行呢，难道没有五行吗？比如大 多少天母见长直方玄天耳，此法局限性太强，只适合某些偏旁性强的字。 三、音韵五行 根据汉字读音划分的音韵五行。 缺点：极少有人使用。 通过以上的介绍，相信阅者已对汉字五行有了一个初步的了解，哪么我们应该怎样来更为合理的来界定一个汉字的五行呢？首先我们要明白一个做事寻根的道理，从事物的最根本点上来分析，多数汉字，尤其是姓名常用字都是由两个或两个以上的偏旁部首组成，这就表明一个多部首的汉字不可能是由一种五行来决定的，最终如何来确定一个字的五行呢？关键是要根据字意，因为汉字的音形意在前，五行是在后的，用字的音形来分定五行目前基本上没有人来用，因为准则性很难把握，因此最好的方法就是根据汉字的字意来界定一个汉字的主五行，次五行。像“李”字，有的软件测的五行是金，有的软件测的却是木，有的软件测的却是水。软件所测汉字五行有一个通病，就是不论是什么字只是一个五行，那么我们用汉字的字意来分析“李”字的五行，“李”字为一个大姓，当然没有人用姓氏来界定五行，只有用“李”字的字意来界定
五行属性是木的汉字有哪些
属木的字太多了\木旁、艹字头等
查询汉字的五行属性
汉字的五行划分，其方法较多，有据读音划分的“音韵五行法”、有据结构划分的“字形五行法”、有据汉字字义划分的“字义五行法”、有据笔画数划分的“数理五行法”等等，以下分别略作介绍。 一、字形五行法 所谓形，就是字形，指字的形体构成。许多汉字在字形上包含了木、火、土、金、水，这可以直接看出来。如： 木：本、朴、术、机、桥、榕、林、桶等。 火：灿、烂、炎、炬、烽、煌等。 土：地、坚、坤、坦、培、增等。 金：鉴、钢、钮、铜、锡等。 水：泉、冰、汇、江、泽、派、涛等。 这是最古老最可靠也最广为人们接受的一种汉字五行划分法，原理源于汉字的象形文字特性，但最大的弊端是很多字形不包括木、火、土、金、水这五种偏旁部首的汉字难以明确划分其五行属性。 二、字义五行法 所谓字义，就是字的义蕴，许多汉字从字义上可以确定五行，汉字是表义文字，从汉字的造字方法来看，无论是象形、指示、会意和形声，其字形与字义都有着紧密的联系，特别是汉字的部首，它其实就是表义的符号，所以，通过汉字的部首就能比较简便准确地找出其字义的五行。如： 艺、芳、含等可归入木类。 光、辉、耀等归入火类。 山、岩、峰等归入土类。 刘、列、利等归入金类。 鲜、雷、雯、霏等归入水类。 通过对汉字部首的五行划分，可以对大部份汉字的字义五行作出准确的划分，然而，由于汉字的复杂性，少数字虽有表示某种五行的部首，但字义经“假借、转注”等已发生了很大的变化，必须按新的字义来划分其五行；而对一些无部首的独体字和有相同部首却字义演变较大的字，须据情划分。 在五行学理论中，一般认为：凡具慈善性、生发性者五行为木；凡具文明礼仪和发热发光者五行为火；凡具敦实性和包容性者五行为土；凡具智慧和流动性者五行为水；凡具仗义性和质地坚硬者五行为金。根据字义五行法划分汉字五行属性须注意如下几点： 1、凡五行理论涉及到的字或部首，原则上按五行理论划分其五行。 如仁为木、血为火、龙为土、辰为土、北为水、黑为水、鼠为水等。 2、凡多义字，按取名时的选义划分其五行 如斤，如字义取砍物的工具时，则字义五行应划为金，如为记量单位，则字义五行应划为水。 3、凡古义与现代义区别较大的，按现代义划分其五行 如帅，古义为佩巾，五行应为木，现假借作将帅之帅，五行应为水。 4、凡字形与字义的五行发生矛盾时，按字义为准划分五行。 如新，部首从“斤”，也有“木”部，古义有砍伐的意思，如此五行应为金，然而，“新”字的字义现主要是指新的东西，与旧相对应，故五行宜划为木的弱五行。 5、凡有双五行部首的字，以主要字义和取名时的主要取义划分其五行。 如闻，一般“门”部首表示一定的范围，五行应为“土”，而“耳”五行主水，因闻的字义主要是听见，所以应将闻的字义五行划分为水。又如沐，有“氵”和“木”部，因沐的字义主要是与洗有关，所以应将沐的字义五行划分为水。 字义五行法其实是字形五行法的一种延伸，两者同源而分流，最终却是殊途而同归。字义五行法也是最能体现取名者水平的一种五行划分法，因为汉字数量繁多，结构复杂，且往往一字多义，要根据字义正确划分其五行属性需要判断者具备深厚的国学尤其是文字学知识。 三、音韵五行法 在姓名的音律学中，最复杂的是其五行定义。五行学说将声音定性为五行元素，从而在起名中起到病药补益的作用。我们知道，中国最古老的文化，将世界万物分为“金、木、水、火、土”五行元素，又因阴阳分野，合称“阴阳五行”。五行学说和“阴阳八卦”学说互相参照和补充，共同组成中国古代“玄学”最基础的结构。古人所谓五音归类标准，是指宫、商、角、徵、羽这五音，音韵学上指喉音、舌音、牙音、齿音、和唇音。关于五音与五行对应关系，古籍多有矛盾，今人也莫衷一是。最大的可能是因为古今语音差异及当今方言差异造成的。由于语音的多变性，所以固定字音的五行会遇到很多困难。其实字音的五行还是要从喉、舌、牙、齿、唇五种器官发音，所以我们不须要细分五音（宫、商、角、徵、羽，古书中也有多种定义，很不同时代互相矛盾，当前很难弄清楚），我们只要了解喉、舌、牙、齿、唇的五行定义就可以了。换言之，我们只要将发音器官的五行定义弄清楚，就可以省略了五音定五行之性的麻烦，而直接对语音进行五行划分。传统中医理论，认为土主肌肉，火主血脉，木主筋气，金主骨牙、水主体液，所以相对于五脏即是土主脾胃，火主心脏，木主肝脏、金主肺腑、水主双肾。对于口腔来说，稍微复杂一些，首先应明确嘴唇是肌肉组织，故唇一定属五行之土；另外牙齿属五行之金也应当明确。但古人将“牙”和“齿”是分开来讲的，“齿”专指切牙（门齿）和尖牙，“牙”专指双尖牙和磨牙，因此古人对字音有“牙音”和“齿音”的区别。但古人所提到的牙音，并非由臼齿发出的声音，而是指相对来说，经过臼齿的气流较多而已。如果让气流更多的经过臼齿部分，口腔必须要撑开两腮移出部分空间，这要依靠“筋”的力量，故“牙音”属于五行之木； 《内经》称：“心主舌”，又《灵枢 . 脉度》曰：“心气通于舌，心和则能知五味矣”。由于心主火，故此，舌属于五行之火。咽喉在口腔的下后方，喜欢水，最怕干燥，故喉属五行之水。详见下表： 唇音属五行之土 拼音：b ， p ， m ， f, w 舌音属五行之火 拼音：d ， t ， n ， l 牙音属五行之木 拼音：j ， q ， x ， y 齿音属五行之金 拼音：z ， c ， s ， zh ， ch ， sh ， r 喉音属五行之水 拼音：g ， k ， h 五音分属五行，在中医引导（气功）理论中也有典为证。《正统道藏洞神部》云：“呬字，呬主肺，肺连五脏，受风即鼻塞，有疾作呬吐纳治之。呵字，呵主心，心连舌，心热舌干，有疾作呵吐纳治之。呼字，呼主脾，脾连唇，脾火热即唇焦，有疾作呼吐纳治之。嘘字，嘘主肝，肝连目，论云肝火盛则目赤，有疾作嘘吐纳治之。嘻字，嘻主三焦，有疾作嘻吐纳治之。”以上即气功中的“六字诀”，是一种通过吐气发声而强身治病的修身养命之道。虽然其方法并非如此简单，但其以字音为用是鲜明的特色。 不过，不可以过分迷信字音的五行信息，与字义字形相比较而言，字音最重要的是谐音内容。共五行意义次于字义与字形。 四、数理五行法 所谓数理，就是字的笔画数，字的尾数为1、2者，属性为木；各数字的尾数为3、4者，属性为火；各数字的尾数为5、6者，属性为土；各数字的尾数为7、8者，属性为金；各数字的尾数为9、0者，属性为水。使用数理五行法要有两个注意的地方： (一)汉字的笔画数要以繁体字来计算。 (二)有些特殊部首按规定笔画计算。 （1）“氵”四点水算四画。如：清、洁等；（2）“扌”手旁算四画。如挑、拨等；（3）“月”算肉旁六画。如服、肪、脉等；（4）“艹”算六画。如英、苹、蓉等；（5）“辶”算七画。如达、迈、迅、过等；（6）左“阝”算八画，阳、阴、陈、陆等；（7）右“卩”算七画，如即、邓、邝等；（8）“王”算五画，如琬、珀、玫、瑰等；（9）礻（示），以示字计为五画；（10）衤（衣），以衣字计为六画；（11）“犭”算四画。如狄、猛、独等；（12）忄（心），竖心旁，以心字计为四画；（13）名字中有“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”的字要分别按1、2、3、4、5、6、7、8、9、10画。 数理五行法根源于19世纪自日本传入的“五格剖象法”（又称“崎健氏姓名学”），这是最受人们诟病的一种五行划分法，根据这种方法划分汉字五行往往会弄出“木”字属火（4画）、“水”字属火（4画）、“土”字也属火（3画）这样的大笑话。 汉字字义五行的划分，对命名非常重要。按传统命名法，凡先天命理五行不平衡者，其取名时均应作五行弥补，这种五行弥补，最合理、最可靠、最有效的方法就是根据字形、字义弥补。
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何(何)姓名学解释：【福禄双收，但忧心劳神，中年多灾，身弱多病，晚年吉祥。】民俗五行：中 音律五行：水 姓名学笔画：07 简体笔画：07 拼音：hé
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五行属水的汉字有哪些
卜：2画。英俊人才，温和伶俐，中年成功隆昌，贵人明现，欠子。 凡：3画。清雅荣贵，出外逢贵得财，子孙兴旺。 下：3画。刑偶伤子，有才能干，奔波劳苦，晚福。 巴：4画。幼年多灾，中年劳累，晚年隆昌，有欠子厄，一生平凡。 方：4画。一生安分守己，聪明伶俐，中年有灾，晚年幸福。 分：4画。刑偶伤子，多才巧智，出外大吉，中年成功隆昌，晚年幸福。 夫：4画。天生聪颖，英敏多才，中年奔波，一生清雅荣贵。用于男名。 化：4画。有才无运，多劳少乐，中年吉祥，晚年劳神。 壬：4画。一表人才，官格之命，刑妻伤子，中年多劳，晚年吉祥荣贵。 水：4画。一生平凡，有才能，理智好运或刑偶欠子，晚年隆昌。 文：4画。英俊多才，清雅荣贵，中年吉祥隆昌，忌车怕水，女人再嫁。 白：5画。清秀伶俐，智勇双全，中年成功，有爱情厄，晚年吉祥。 包：5画。清雅伶俐，谋略出众，中年成功隆昌，晚年劳神。 北：5画。环境良好，清雅荣贵，中年成功隆昌，晚年劳神。用于男名。 必：5画。体弱奔波，出外吉祥，晚婚大吉，事业如意。用于男名。 弁：5画。有才能谋略，事业成功，重情失败，晚年享福。用于男名。 布：5画。温和慈祥，但多灾厄，忌车怕水，中年劳累，晚年吉祥。 付：5画。中年隆昌，身体不利或欠子厄。 禾：5画。出国之格，一生衣厚食丰，清雅英俊，中年成功隆昌。 弘：5画。心直口快，一生清雅，忌车怕水，中年多灾，晚年隆昌。 民：5画。英俊佳人，上下敦睦，一生官或财旺。用于男名。 末：5画。少乐多愁，中年多灾厄，忌车怕水，晚年吉祥。 丕：5画。清雅伶俐，温和诚实，迟婚大吉，一生清闲幸福。用于男名。 皮：5画。奔波劳苦或事劳无功，一生多灾厄，难幸福。 平：5画。一生安分守己，克己助人，温和贤淑，教育界大吉。 玄：5画。性格复杂，中年离乱，晚年吉祥，子孙繁荣，官运旺。 印：6画。一生清雅荣贵，幼年辛苦，中年成功隆昌，晚年劳神。 百：6画。理智聪颖，食禄齐美一生，多才巧智，成功隆昌，环境良好。 冰：6画。忧心劳神，中年有灾厄，晚年安详。 并：6画。多才多能，义利分明，克己助人，中年成功隆昌。 伐：6画。百事苦劳，一生清雅平凡，刑偶伤子，子孝，晚年吉祥。 帆：6画。有爱情厄，中年劳累或奔波，晚年隆昌，英俊。 仿：6画。贵人明现，一生清雅伶俐，中年劳苦或多灾，晚年安宁幸福。 妃：6画。清雅贵气，理智聪颖，一生清闲享福，晚年劳神。用于女名。 伏：6画。英雄气魄，一生性刚有美德，中年多灾，晚年隆昌。 亥：6画。清雅伶俐，出外逢贵得财，中年劳累，晚年隆昌，环境良好。用于男名。 好：6画。秀气伶俐，上下敦睦，有才能，温和贤淑，一生幸福。 合：6画。环境良好，一生清雅温和，中年励业，晚年成功、隆昌。 米：6画。天生聪颖，多才巧智，出外大吉，中年平凡，晚年隆昌。 名：6画。出外逢贵得财，中年奔波劳苦但名利双收，晚年吉祥。 牟：6画。聪明伶俐，多才巧智，但怀才不遇或多灾厄，晚年吉祥。 收：6画。忧心劳神，一生劳苦或潦倒多灾厄，妇女守寡再嫁。 汀：6画。体弱多病或少乐多愁，中年劳累，晚年吉祥。 宝宝起名之五行属水的字8~9画 非：8画。清雅秀气，伶俐多才，义利分明，中年平凡，晚年吉祥。 奉：......余下全文>>
请大师帮助测下姓名杨昌瀚的天格，人格，地格，外格，总格，及吉凶，五行属性
姓名：杨昌瀚 五行分别是：木金水 笔画分别是：13 8 20 总评数理得分：74 分 天格.人格.地格.总格.外格数分别：14(火) 21(木） 28(金） 41(木） 21(木） 详细解说如下：天格数理 14(火）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]人格数理 21(木）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。 (吉) 地格数理 28(金）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]（阔水浮萍）遭难之数，豪杰气概，四海漂泊，终世浮躁。女性不宜此数。 (凶)总格数理 41(木）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：（有德）纯阳独秀，德高望重，和顺畅达，博得名利。此数为最大好运数。 (吉)外格数理 21(木）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。 (吉)
中国汉字怎么定五行
以《康熙字典》为准。
