马。采纳后我告诉你理由xi
鸡 作为一种古老的民俗文化事象,有关十二生肖的起源,历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源,可以追溯到史前的传说时代,《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”,“大挠作甲子”就是这类说法的反映,学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼在《陔余丛考》中说:“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰,但以鼠牛虎兔之类分纪岁时,浸寻流传于中国,遂相沿不废耳。”(参见清·赵翼《陔余丛考》)。有的学者甚至持生肖外来说的观点,认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的,持这种观点的代表有郭沫若,他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦、埃及、印度均有之,然均不甚古,无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国,仿巴比伦之十二宫而制定之,再向四 十二生肖(12张) 周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定,其传入中国的时间,当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智,作者不敢主观判断是非,但通过大量的文献资料证明,生肖的确起源于中国,是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。
在佛家叫,莲华。或者莲花。莲花象征出污泥而不染。 【莲华十喻】 据‘除盖障菩萨所问经’卷九:莲华出污泥而不染,妙香广布,令见者喜悦、吉祥,故以莲华比喻菩萨所修之十种善法。即: 1.离诸污染:菩萨修行,能以智慧观察诸境,而不生贪爱,虽处五浊生流中亦无所染,譬如莲花出污泥而不染! 2.不与恶俱:菩萨修行灭恶生善,为守护身、口、意三业清净,而不与丝毫之恶共俱,譬如莲花虽微滴水而不停留。 3.戒香充满:菩萨修行,坚持诸戒律,以此戒能灭身口恶,犹如香能除粪秽之气,譬如莲花妙香广布,遐迩皆闻! 4.本体清净:菩萨虽处五浊中,然因持戒,得身心清净无染,譬如莲花虽处污泥中,然其体自然洁净而无染! 5.面相熙怡:菩萨心常禅悦,诸相圆满,使见者心生欢喜,如莲花开时,令见者心喜悦! 6.柔软不涩:菩萨修慈善行,然于诸法亦无所滞碍,故体常清净,柔软细妙而不粗涩,譬如莲花体性柔软润泽! 7.见者皆吉:菩萨善行成就,形相庄严美妙,见者皆获吉祥,如莲花芬馥美妙,见者及梦见者皆吉祥! 8.开敷具足:菩萨修行功成,智慧福德庄严具足,如莲花开敷,花果具足! 9.成熟清净:菩萨妙果圆熟而慧光发现,能使一切见闻者,皆得六根清净,如莲花成熟,若眼睹其色,鼻闻其香,则诸根亦得清净! 10.生已有想:菩萨初生时,诸天人皆悦乐护持,以其必能修习善行,证菩提果,如莲花初生时,虽未见花,然诸众人皆生已有莲花之想。
湖中涌泉水成柱,千年修行千年妖,蛇行狗走无定处 黄金难把欲海填 当然是龙了
牛 只有牛能当苦力
生肖属是牛
也许只有,牛吧,别的都不符合
六月二十七日望湖楼醉书五首 黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船。 卷地风来忽吹散,望湖楼下水如天。 放生鱼鳖逐人来,无主荷花到处开。 水枕能令山俯仰,风船解与月徘徊。 乌菱白芡不论钱,乱系青菰裹绿盘。 忽忆尝新会灵观,滞留江海得加餐。 献花游女木兰桡,细雨斜风湿翠翘。 无限芳洲生杜若,吴儿不识楚辞招。 未成小隐聊中隐,可得长闲胜暂闲。 我本无家更安往,故乡无此好湖山。 是苏轼的这首诗吗? 他游览西湖, 在船上看到奇妙的湖光山色,再到望湖楼上喝酒,写下五首绝句。这是其中的第一首。这首写的是坐船时所见。 诗人将一场变幻的风雨写得十分生动。 这句是说故乡没有如此秀丽的湖光山色。
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633路(凤凰山公园~金牛湖风景区)到金牛湖风景区下,下来走600米就是了。633路各站点:凤凰山公园—园林—方州广场—洪庙朱—汪洋—黄赵—陈营—新光—沈桥—长山村—八百桥西站—八百桥街道—八百桥北站—官塘—后王—金牛湖风景区