花闻(一)壶酒,(独)酌无相亲 猜一动物 : 解释 : 1)(一) 为生肖之首,即鼠。 2)独 :自己(一)个人的意思。 (一) 为生肖之首,即鼠。 生肖 :鼠
下联: * 止行四海笙歌 * 自思千里江山 * 但听四海笙歌 * 一听四海笙歌 * 相思千里楼台 * 相思千里笙歌 * 不饮四海笙歌 * 同吟四海笙歌 * 自行四海笙歌 * 常行千里江山 * 同行一路笙歌 * 常游四海云烟 * 不行四海笙歌 * 一品四海笙歌 * 常听四海笙歌 * 徒行四海笙歌 * 共看四海笙歌 * 相思千里钟声 * 不行千里江山 * 一坐千里秋风 * 相看两处楼台 * 共饮一处楼台 * 同行千里相思 * 一行千里春风 * 一醉千里江山 * 但饮千里相思 * 徒饮千里江山 * 但行千里相思 * 止行千里相思 * 徒行千里相思
我觉得是独酌无相亲是虎(一山不容二虎),不问名和利是牛(俯首甘为孺子牛)。
子鼠,丑牛…,牛啊!
你好,是羊,这样的人心思灵敏,敏感,企图心很强;拥有很好的直觉能力;以上答案仅供参考,希望能够帮助到您
大概没有吧! 十二因缘顺生法: 无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死忧悲苦恼。 在《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》中,普光正见如来对颠倒女人宣说了十二因缘:“ 汝当谛听,我当依过去诸佛说十二因缘法: 无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死忧悲苦恼;无明灭即行灭,行灭即识灭,识灭即名色灭,名色灭即六入灭,六入灭即触灭,触灭即受灭,受灭即爱灭,爱灭即取灭,取灭即有灭,有灭即生灭,生灭即老死忧悲苦恼灭。颠倒当知,一切众生,不能见于十二因缘,是故轮转生死苦趣。若有人见十二因缘者,即是见法,见法者即是见佛,见佛者即是佛性。何以故,一切诸佛以此为性,汝今得闻我说此十二因缘,汝今以得佛性清净,堪为法器。” 释常愍语译: 你要专心听看,我依过去诸佛所说的十二因缘法,对你解说一次。 一切众生,实是本来清净,由于过去一念无明妄动,便有行为造作,有行为造业便有入胎之识。有入胎之识便有现生之胚胎,有了胚胎便具备眼、耳、鼻、舌、身、意等六根。出胎后,六根就会有六种触觉,有六种触觉便有六种感受。有感受便懂得爱,懂得爱之后,就会执着,极力去夺取,有所夺取,便会形成未来世之业因。有了未来之业因,就会领受来世之生。有生就必然会有老死,及一切忧愁悲伤苦恼。这就是十二因缘的顺生门。若是没有无明妄动,那里会有行为造业?没有行为造业,那裹会有入胎之识?没有入胎之识,那裹会有胚胎这个色身? 没有色身,就不会有六根存在。没有六根,就不会有六种触觉。没有触觉就没有感受。没有感受便没有爱。没有爱就不会有执着夺取。没有执着夺取,就不会有未来生之业因。没有未来生之业因,就不会有未来世之生。没有生,就不会有老死,及忧伤悲苦。这就是十二因缘的还灭门。颠倒,你要知道,一切众生不能观察十二因缘之法,是故轮转于生死苦海中。昔有人能观察十二因缘之法,即是能见实相法。能见实相法者,耶是见佛。见佛者,即是见佛性。何故这样说呢?因为一切诸佛,都以此十二因缘法为法性。你现在得闻我说此十二因缘法,即得到佛性清净,堪为佛门法器。”
马。“汗马功劳”第一个字是“汗”,去掉“汗”就是“马”功劳,即“马”立功劳。指“马”。
兔子............
回答楼主,是猪啦!
昏庸无大志的只有个人,没有生肖是昏庸无大志的