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  • 有那些姓江的历史名人吗?

      江 淹:梁时文学家,曾历仕宋、齐、梁三代。以文章称于世,世称江郎。晚年诗文无佳句,时人谓之才尽,遂有“江郎才尽”之典故。   江 总:(519─594),字总持,南朝陈大臣。幼聪敏,有文才,历任尚书仆射、尚书令,世称“江令”。著有《江总集》20卷,明人辑有《江令君集》。   江 惇:字思玄,晋尚书吏部郎,迁御史中丞、侍中、吏部尚书。永和中,代桓景为护军将军。出补会稽内史,加右军将军。代王彪之为尚书仆射。《新唐书》载,有《江惇集》五卷。   江 式:字法安,仕北魏,官至骁骑将军、著作佐郎,书法家。著有《论书表》和《古今文字》四十卷。《魏书》有《江式传》。   江 揔:南陈尚书令。欧阳询之父欧阳纥因谋反被诛,江揔秘密收养欧阳询(557-641,隋太常博士,唐给事中、宏文馆学士,书法家)。   江 灌,字道群,晋陈留(今属河南省开封县)人,官至吴郡太守。著有《尔雅音》六卷、《尔雅图赞》二卷。   江 为:文蔚子,晚唐五代诗人,有诗集一卷,今存八首。其《岳阳楼》:倚楼高望极,展转念前途。晚叶红残楚,秋江碧入吴。云中来雁急,天末去帆孤。明月谁同我,悠悠上帝都。   江 永:清代著名经学家、音韵学家,他长于比勘,深究“三礼”,通中西历算。所著《古韵标准》一书,对研究中国古韵有重要创见。其学以考据见长,开皖派经学研究的风气。   江 参:南宋画家。擅长山水画,笔墨细润。存世作品有《千里江山图》。   江 烨:巴陵江氏族谱称长烨,又称长源。宋理宗时登进士第,曾任教授、都尉、知县、江南东路提举常平司、西路提举茶盐公事、大理司帅参等职,一生专治程朱理学。   江 藩:清朝经学家。以著《国朝汉学师承记》称著。博览群惊,精于训诂,旁及诸子佛老,著述颇丰。   江 声:清朝学者。在经学、文字学等方面均有建树,且精于训诂,著有《尚书集注音疏》。   江 标:清末维新派人士,光绪进士,曾入同文馆学习,研究时务。与黄遵宪及谭嗣同等办时务学堂。戊戌变法失败后,被革职。   江子一:字符贞,南梁尚书仪曹郎,通直散骑侍郎,出为戎昭将军、南津校尉,侍中,谥义子。著有辞赋文笔数十篇行于世。   江智渊:(418-464),南朝宋骁骑将军,尚书吏部郎。著有《江智渊诗选》。《宋书》有《江智渊传》九卷。   江荣渚:(福建江氏族谱载为江苣),字辚(巴陵江氏族谱载为玲),南宋中期人,贤达,一生隐居,教授乡里。

  • 关于李商隐的诗

      李商隐诗歌的成就及特点   1、政治诗   李商隐是一个关心政治的诗人,这在他的早年表现的更为突出,如他在二十六岁写的《安定城楼》:   “迢递高城百尺楼,绿杨枝外尽汀州。   贾生年少虚垂涕,王粲春来更远游。   永忆江湖归白发,欲回天地入扁舟。   不知腐鼠成滋味,猜意鹓雏竟未休。”   从这首曾被王安石称赞的名诗中,可以看到他对晚唐国运的关心以及在事业上的远大抱负。这种心情在其他早年的诗篇中也有明显的表现。他二十五岁写的《行次西郊作一百韵》就是一首长篇的政治诗,虽然艺术不够成就,但它反映了较为广阔的现实。作者写他当时在长安西郊所见的农村景象是:“高田长槲枥,下田长荆榛。农具弃道傍,饥牛死空墩。依依过村落,十室无一存。”他有通过农民的话,陈述了贞观开元到安史之乱后农民生活的变化。从今昔对比中,诗人提出了仁政任贤的主张,指出政治的理乱“在人不在天 ”。这些都是有一定进步意义的。他对当时宦官专权的黑暗政治也很愤慨不满。甘露事变中宦官杀死宰相王涯等几千人,他写了《有感》二首和《重有感》三诗,后诗尤为悲愤痛切:   “玉帐牙旗得上游,安危须共主君忧。   窦融表已来关右,陶侃军宜次石头。   岂有蛟龙愁失水?更无鹰隼与高秋。   昼号夜哭兼幽显,早晚星关雪涕收?   在宦官熏天势焰之下,当时许多诗人都不敢正面发表反对意见,有的甚至顺从宦官的言论,而年轻的李商隐却从国家安危出发,依然呼吁诛讨宦官,这种勇气是难能可贵的。在《井落》、《韩碑》中他还反对了潘镇的割据。   2、咏史诗   李商隐还写了许多咏史诗,曲折地对政治问题发表意见。这些诗主要是讽刺历史上的帝王们的荒淫奢侈,引为现实的殷鉴。如《北齐》诗:   “小怜玉体黄陈夜,已报周师入晋阳。”   《隋宫》诗:   “春风举国裁宫锦,半作障泥半作帆。”讽意极为鲜明激烈。   《富平少侯》诗:   “当关不报侵晨客,新得佳人字莫愁。”则用咏史含蓄地讽刺了耽于女色不理朝政的唐敬宗。有的咏史是寄托自己怀才不遇的感慨。   例如《贾生》:   “宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。   可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。”   号称贤明的汉文帝召见贾谊,而且不问苍生。他自己生在昏乱年代还有什么更好的出路呢?随着他在政治上的失望,关怀现实的诗篇减少了,更多的诗是用忧郁感伤的调子,感叹个人的沦落,世运的衰微,如《杜工部蜀中离席》:   “人生何处不离群?世路干戈惜暂分。   雪岭未归天外使,松州犹驻殿前军。   座中醉客延醒客,江上晴云杂雨云。   美酒成都堪送老,当垆仍是卓文君。”   诗里虽然对边事还有所关心,但那种颓然自放的心情已经掩盖不住了。又如他的《登乐游原》绝句:   “向晚意不适,驱车登古原。   夕阳无限好,只是近黄昏。”   这转眼就会消失的夕阳,不仅象征着他个人的沉沦迟暮,也象征着大唐帝国的奄奄一息。其他的小诗,如《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮 》诗:“秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声。 ”   《花下醉》诗:“客散酒醒深夜后, 更持红烛赏残花。”也同样是这样暗淡低沉的末世衰音,与他在早期的作品相比,气概是大不相同了。   3、爱情诗(无题诗)   李商隐的作品中,最为人传诵的是他的爱情诗,这类诗或名《无题》,或取篇中两字为题,以“无题”诗是李商隐的一大创造。据说以“无题”命名主要出于两方面的考虑:一是因为诗中所写的男女情爱,在那个时代不便向人言明,二是因为李商隐的一生在牛李党争的夹缝中生存,对朋党倾扎深深惧怕,故凡有政治感触,多拖以男女情事,为避免嫌疑,干脆将诗命名“无题”。   这类“无题”诗,写作年代已无从考证,有关本事也不得而知。过去旧注家多说有政治寓意,有的认为是作者政治失意,向权臣求助哀告之作,有的认为是宰相李德裕被贬为崖州(今海南岛),作者写诗对他表示敬慕和同情。但这些猜测均依据不足,我们现在一般认为这几首诗是纯粹写男女爱情的诗。   以《无题》为代表的李商隐七律,扬弃了元白那种对事件本身的兴趣,而转入心灵的象征,即将悲剧性身世及心理,幻化为象征性图景。既有形象的鲜明性、丰富性、又具有内涵的朦胧性、抽象性,从而获得丰富的暗示性,能引起读者多方面的联想,而内容的深微,意境的朦胧,手法的象征,语言的典丽精工,余味曲折,开启了从晚唐到五代的词境。李商隐七绝,管世铭谓其“用意深微,使事稳惬,直欲以前贤之外另辟一奇。”(《读学雪山房诗抄》凡例)。如《乐游原》一诗表现诗人的迟暮情怀,对时代也是一种象征。   李商隐长于咏史,其咏史绝句大都运用见微知著,或即事微挑的方法,具有很高的讽刺艺术,如《齐宫词》:   “永寿兵来夜不扃,金莲无复印中庭。梁台歌管三更罢,犹自风摇九子铃。”   关于无题诗李商隐自己曾经解释说:“为芳草以怨王孙,借美人以喻君子。”(《谢河东公和诗启》)。又说:“楚雨含情俱有托。”(《梓州罢吟寄同舍》)。但是,现在看来这些诗可能少数是别有寄托的,如《锦瑟》,更多的是有本事背景的言情之作,这些本事,作者既不肯言明,我们也无需做徒劳的追究,这些诗中交织着他爱情的希望、失望、以至绝望的种种复杂心情,如下面两首不同时期所作的《无题》:   昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。   隔座送钩春酒暖,分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬。   相见时难别亦难,东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。   晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。   这两首诗是他情诗中的名作,前一首,写出了男女双方虽然透过重重封建礼教的帷幕达成了爱情的默契,但是也带来了无法达到愿望的更大的痛苦,鲜明而清晰的种种细节的回忆,都和这种欢乐与痛苦有着密切的联系。在后一首诗中,执着的爱情在濒临于绝望中显出了无比强烈的力量。“春蚕、蜡炬”两句,已成为描写爱情的绝唱。后四句,写对女方的深切体贴,咫尺天涯的距离,可望而不可及的一线希望,也是深刻动人的,这些诗很典型的表现了封建时代士大夫们的那种隐秘难言的爱情生活特点。他们一面向往爱情,一面又对封建礼法存着重重顾虑,因此,这些诗和诗经、乐府民歌中那些表现强烈反抗的爱情诗歌完全不同。   《无题》之(相见时难别亦难)是一首极具深情的爱情诗。由于李商隐生活的不幸,他所吟咏的爱情就显得格外复杂深沉,婉曲含蓄。这首诗主要表现恋人离别时的忧伤痛苦,抒发了缠绵执着的相思之情,并表达了对美好愿望的追求。   这首诗又是写封建社会恋爱不自由的诗,前四句叙述一对情人经过艰苦的努力才得以见面,可是不得不在一个困难的情况下被迫分离,况且又是暮春时节,春风无力、百花凋残,就更使人伤感,他们只得旧地里表示永远相爱的决心;后四句写别后思念的苦楚,也表达了力求克服障碍的愿望。   全诗抒情,具有回环往复婉转深微的特点。首句的两个“难”字已有缠绵之意,次句以暮春衰残景物映衬别离之情,倍增哀怨。“春蚕”两句从自己一方表白对爱情的忠贞。“晓镜”两句又推己及对方,揣摩恋人也沉浸于相思的痛苦之中。由此诗意就更加深了一层,两心如此相通,竟至体贴入微,不更显示了爱情的真挚和专一吗?末尾两句借用神话传说,表达了因相隔两地而生的探望的愿望,与首句遥相呼应。“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。”两句历来是为人们传诵的的名句,诗人采用传统的比兴手法,以春蚕之丝和蜡炬之泪这两个象征性意象来表现相思之深和对爱情的忠贞,形象贴切,意义丰富。   全诗可以分成四个部分,诗的每两句就是一个抒情层次。首联由抒情入笔写惜别之苦;颔联借春蚕和蜡烛自比,写对爱情的忠贞;颈联转换角度,推己及人,因为诗人自己对对方的相思到了刻骨铭心的地步;尾联虽有所侧重,内在联系却非常紧密,始终围绕“情”与“思”展开,从各个不同角度把忧伤、祝愿、希望等复杂丰富的感情交织在一起,层层深入,回环往复,有力的突出了诗的主题。   五、李商隐《无题》诗的艺术特色   李商隐的无题诗有一种让人难以把握的情节。以往许多论者,或说李商隐追悔爱情,或说感慨身世,系有感而发。我倒是觉得作者只是写了一种心绪,这种心绪隐约潜伏甚至时而跳动在字里行间,他甚至自己都难以倾诉,无法言说,因此取名“无题。”可以说他溶解的太多,遭逢经历孕育了他复杂的体验,也可以说他什么也没有,因为生活的溪流已然合流,难分泾渭,一种心情有时你无法说它确切来自何方。例如:“锦瑟”一诗中,只是惘然尔,“惘然”就像山水诗中的山水,成了作者吟咏的中心。李商隐的作品中,最为人传诵的就是他的爱情诗,这类诗或名《无题》、或取篇中两字为题,以“无题”诗是李商隐的一大创作。

  • 姓氏江是从哪里来的?什么时候开始用的

      江姓起源有三: 1、出自嬴姓,传说是大禹的贤臣伯益的后代。 据唐人林宝所著《元和姓纂》记载:“嬴姓,颛顼元孙伯益之后,爵封于江,后为楚所灭,以国为氏。”颛顼,为古帝名,是五帝之一,相传是黄帝之孙;元孙即玄孙,颛顼的玄孙伯益,是舜时东夷部落的首领,因助禹治水有功,禹要让位给他,他避居箕山之北(箕山位于河南省登封县东南)。伯益的后代大约于商朝或西周初期受封建立江国。据考证,古江国的国都位于今河南正阳县附近。春秋时,江国介于楚、宋、齐三国势力之间,经常受这些大国操纵,加之淮水泛滥,往往淹没江国的中心地带,所以江国一直没能强盛起来,最后被楚国灭掉。江国灭亡后,其子孙流落各地,并“以国为氏”,将江姓世代承袭了下来。可见江氏是伯益的后代,因其始祖伯益为嬴姓,故江氏源于嬴姓。 2、出自姬姓,为翁氏所分。西周初年,昭王饿支庶子孙受封于翁山(今浙江省定海县东,一说在今广东省翁源县东),后以邑名"翁"为氏。宋初,有福建泉州人翁乾度生有6个儿子,分姓洪、江、翁、方、龚、汪6姓。其中次子处恭,分姓江,其子孙也姓江。 3、江姓还有一支是姓萧的改姓的,唐代萧氏因败于黄巢,怒而指江为姓,后裔主要聚于江西婺源江湾。 【江姓变迁】 因为江氏发源于河南正阳,所以早期主要是在河南发展繁衍。亡国后的江氏子孙,先从正阳向北逃到淮阳(今属河南),后又迁至济阳考城(今河南兰考),并在此发展成为名门望族,故江氏以“济阳”、“淮阳”为郡号。据记载,江国灭亡后,还有一部分江国子孙逃到齐(今山东临淄一带)。此后,江姓在河南、山东立足后,又向四处繁衍发展,迁播到全国各地。唐初,江姓人迁到福建落籍;宋代,江氏大规模南迁到浙江、江西、福建、广东等地。明清时期,有的江氏族人跟随郑成功入台湾,在台湾定居,后来又有人移居海外。

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  • 取名!本人姓江,女孩,双字,必须有个诗字,请大侠赐名

      江诗音。江字已含水,江诗雨不好。诗有文之意,属静。音有乐曲之意,属动。动静结合。且江字可高雅,全凭诗高雅,音高雅,带动。最适合女孩不过了。孩子小时可叫小音,可爱。长大后全名又不会显得幼稚。

  • 江姓女孩取名江洛伊怎么样?

      ‍子涵(取自`子部京涵`寓意: 拥有光明的前途与博大的胸怀。)     说句实话,取名确实需要考虑很多因素。须根据姓氏配合将要用的字,去其忌讳用字,根据时代特征,取其字的理、意、、象、音等,看是否是命主所需,配合命主姓氏将其合理搭配,使之大气、顺耳能寄寓某种深意,姓与名浑然一体,名如其人,这才是真正到家的好名字。汉字就是汉字,每个字均因它的根、意、声、形不一而有其五行属性。   江