火与金相克吗

  • 金命和火命相克吗?

      这个不能单纯的看命上五行,要结合八字来看是否有生克关系。   八字合婚是个很复杂的东西,需要结合多方面来考虑,建议你找专业人士详细咨询。   另外,姻缘这个还是看两个人自己,合婚的结果,仅供参考!

  • 火金木相克吗

      相克。火克金,金克木。

  • 火跟金是相克的吗?两人可以在一起吗

      尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话,其中谈到:“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。”传统认为《尚书·洪范》、《尚书·甘誓》是西周作品。疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少,就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作。这种论证是不妥当的。聂文涛指出,《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸,而不是“五行”理论的发端。“材”在春秋时期没有“行”的含义。《左传》:“天生五材,民并用之,废一不可”,表明“五行”理论已经具有很大影响。《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”,疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的。疑古派曾推定《尚书》为汉代作品,但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的。   可以肯定,在战国晚期提出了五行相胜(克)相生的思想,且已把胜(克)、生的次序固定下来,形成了事物之间矛盾、统一的模式,体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。因为就在这个时期,《内经》把五行学说应用于医学,这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验,形成中医特有的理论体系,起了重要的推动作用。   《五帝》篇中记载:“……天有五行,水火金木土,分时化育,以成万物。其神谓之五帝。”   那么,什么是五行,历史上又是如何诠释“五行”的呢?   “五行”一词,最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中,在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行,怠弃三正,天用剿绝其命”。《洪范》中则指出“鲧矱洪水,汩陈其五行;帝乃震怒,不畀洪范九畴……鲧则殛死,禹乃嗣兴,天乃锡禹洪范九畴,彝伦攸叙……。五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土……”。   “五行”在《洪范》中已被明确为水、火、木、金、土,而且被认为是首要之事。在周幽王时,已将“五行”认定为构成万物的五种基质。在《左传》中也存在着“五行”,在这里,他是被认为是“地之五行”与“五材”、地之生殖密切相关的。   “五行”是关乎自然的呈现与持续运作。所谓“行”,郑玄注曰:“行者,顺天行气也。”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义--“行”。“行”所指称的无非是一种自然的“运行”,是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续地运动,是一种自然的作为。因此当鲧矱洪水时,帝要震怒,因为这是违反自然规律的作为,天命之降于禹,是因为禹因势利导以治水,水性基本上就是流,阻流以治,自然破坏水性,坏了自然之性,定会引起天怒,因而也必导致人怨,是以夏启伐有扈氏,认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚,左不攻于左,汝不恭命。右不攻于右,汝不恭命……”   综上所述,我们可以清楚的了解,“五行”意味着物质运动;意味着万物之宗。以上古人所云,实际在表达一种思想:不顺“五行”而行,则将如有扈氏与鲧般,为天命所弃绝!虽有点唯心之嫌,但也并非不无道理。遇事依循自然,因事而治,一定会比盲目胡为要来的顺畅。   五行可以由八卦推出来: 五行   五行:金木水火土,一提五行,有人就不屑一顾的说是迷信,有人还穿凿附会说是五种物质,对应大自然的金属,树木,流水,烈火,土壤,其实五行乃是五气,比喻为五种物质,乃形象描述。当然化气为物,说是五种物质也有道理,但不能偷梁换柱,五气乃是根本。   万物从一开始,一的内涵就够我们研究的了,可能还好多人研究半天也不懂,外国人就更不懂了,一分为二,画为“-”和“--”,即阴阳两仪,阴阳又是根本,外国人,懂阴阳吗,还是我们中国人说了,才懂,还一知半解,中国古人可阴阳研究透了的,还发展为......余下全文>>

  • 金命人和火命人到底相克吗?

      真金不怕火炼,怎么克呢

  • 六爻什么情况下水生木,木生火,火生土,土生金,金生水,又于何时才能相克?

      六爻里只有动爻才有权生克他爻,也就是你爻动了就有权生克他爻(包括刑,冲,合,墓等都是如此)   但是这里又有几个问题,首先六静卦中旺象的静爻可以对衰爻进行作用,但是有几个例外,第一暗动,第二合爻(合爻是有动势无动态,但是绝对不是某些大师瞎扯的动爻,只是合待时,逢冲暗动)。     其次在爻动时又有日绊,化绊的问题(月合是不会产生牵绊动爻的作用的,这是很多跟扯淡大师学六爻的人容易犯的错误)。又有贪生忘克,贪合忘冲等等理论     这些就是更深一点层次的理论了。新手只要记得一点,动爻才有权对他爻进行作用

  • 五行相克,火克金.不好嘛?

      五行要在相生相克的过程中达到平衡,火能克金也没有什么不好。因为金旺得火方成器皿。   那要进行全盘分析。是一个非常复杂的过程。估计做此类分析都是要收费的。

  • 取名字是否需考虑姓的五行?姓的五行为火,但用神为金,应该怎么取名?如果用火金金是不是相克?

      姓的五行也是要考虑的。     如果用“土”对元神无害或者有益,不妨考虑“火土金”组合,正好火生土,土生金,这样就不会相克了     如果用“土”有害,那就只好用“火金金”了,这样金才有力气去应付火的相克,和配合元神的需要。

  • 丁火与什么相克

      丁火,十天干之一,属阴火。丁火,丁盏之火。丁火需甲乙木来生旺,无木这火可点不着也!伟人毛泽东命造日元是丁火,左右见甲木扶生。丁火命又为忧心人,“忧心”是常把事记在心上,想法去完善它,是具有责任心的人。常说“丁火能照亮他人,付出不求回报”这里面就含有佛者之心,故曰:“佛前一盏丁”。从身边的丁火命人得之启示:要灯火不灭应常添香油,平时应好施乐善,回报自有天数定,如产生歪念心术后果必会损失惨重,人生是修来福,福从众心来。丁火继丙之后,为万物之精,文明之象;在天为列星,在地为灯火,谓之阴火。其禄到午,乃六阴之首,内有乙木,能生丁火。乙为活木,丁为活火。活火者,柔火也,丁喜乙木而生,乃阴生阴也,如世人用菜油麻油为灯烛之义,夫油乃乙木之膏也。至于酉时,四阴司权,灯火则能辉煌,列星则能灿烂,故丁生于酉;至于寅地,三阳当合,阳火而生,阴火而退,如日东升,列星隐耀,灯虽有焰,不显其光。故丁生于酉而死于寅也。经云:火明则灭。正谓此也。   丁火跟在丙火的后面,是万物的精华,有离火文明之象。它的相同象在天是星辰罗列,在地是灯火通明,称为阴火。

  • 金火相克能生个五行为土的孩子化解吗

      可以的,用土五行通关,化解克冲,可以生生不息。

  • 木火相克吗

      看怎么说了。木生火,火克旺木。真正相克的是水火