和田玉属土,属阴性,为阴土。命中土水多的人也可以佩戴,无妨;体虚之人,也可以佩戴,无妨。
一、从字义上确定 所谓字义,就是字的义蕴,许多汉字从字义上可以确定五行。例如: 五行属木的汉字有艺、芳、含等。 五行属火的汉字有光、辉、耀等。 五行属土的汉字有山、岩、峰等。 五行属金的汉字有刘、列、利等。 五行属水的汉字有鲜、雷、雯、霏等。 二、从字形上判断 所谓形,就是字形,指字的形体构成。许多汉字在字形上包含了木、火、土、金、水,这可以直接看出来。如: 五行属木的汉字:本、朴、术、机、桥、榕等。 五行属火的汉字:灿、烂、炎、炬、烽、煌等。 五行属土的汉字:地、坚、坤、坦、培、增等。 五行属金的汉字:鉴、钢、钮、铜、锡等。 五行属水的汉字:泉、冰、汇、江、泽、派、涛等。 三、五音十二律(音韵)上判断 g k h 属木 z c s d t n l j q 属火 a o e ie ai ei ao ou an en ang eng er in 属土 x zh ch sh r i 属金 b p m f v u y w 属水 如: 五行属木的汉字赶(gan) 开(kai) 五行属火的汉字宁(ning) 强(qiang) 五行属土的汉字阿(a) 奥(ao) 五行属金的汉字雄(xiong) 众(zhong) 五行属水的汉字博(bo) 普(pu) 渊(yuan) 四、数理五行 汉字笔画数理三才五行:三才:即天才,人才,地才,它们分别是天格,人格,地格数字的个位数,天地人三才数理共计十个数,如果个位数是0,则按10计算,以数理来划分五行。五行之间的关系是:木、火、土、金、水、相临相生,相隔相克。这样根据数理与五行之间的内在联系,推算出来的配置关系即为三才配置。 1、2为木, 3、4为火, 5、6为土,7、8为金, 9、10为水。 缺点:汉字笔画数理五行只是在一味的查数,忽略了汉字本身的意义。比如会出现木字4画之类的问题。 综上所述,从字义或字形上判断更符合五行理论的基本要义。
宁:五行属火,意为安宁、宁静、平安。
与(与) 姓名学解释:【一生清雅伶俐,多才贤能,中年平凡,晚年隆昌,二子吉祥。】 民俗五行:中 音律五行:土 姓名学笔画:14 简体笔画:03 拼音:yǔ
冥(冥) 姓名学解释:【子孙兴旺,刑克父母,中年多灾,晚年吉祥,但有不幸之灾。】 民俗五行:火 音律五行:水 姓名学笔画:10 简体笔画:10 拼音:míng
钰的五行属性是:金
五行属木
(翠) 姓名学解释:【小心爱情厄,清秀温和,中年多劳,晚年隆昌,幸福之字。】 民俗五行:中 音律五行:金 姓名学笔画:14 简体笔画:14 拼音:cuì
阴阳五行 阴阳,指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量。从前面的 叙述中已经可以明白,阴阳本来就蕴含於气之中。一气流行,无极而太极,太极的动静产生阴阳,阴阳又推动著世界和其中每一事物的运动变化。五行,是用来概括世界上几类基本要素的范畴。它们以木火土金水命名,但并非仅仅指这些具体事物的本身,而是以它们为基本框架,或者说以之为思维模型,将一切现象分成基本的五大类。五行是世界的基要素 。 阴阳学说产生于夏朝,它是我国古代哲学的源流和基础。今天的唯物辩证法中的对立统一观点,与阴阳学说相一致。阴阳学说原理广泛应用于社会生活的每个领域,人们在不知不觉中应用。 阴阳包括五行,五行含有阴阳,宇宙间的一切事物,根据其属性,可分为两类,阴类和阳类。“阳类”具有刚健,向上,生发,展示,外向,伸展,明朗,积极,好动等特性:“阴类”具有柔弱,向下,收敛,隐蔽,内向,收缩,储蓄,消极,安静等特征。任何一个具体的事我都具有阴阳的两重性。即阴中有阳,阳中有阴。 任何庞大的事物都逃不出阴阳的范畴,任何微小的事物又具有阴阳的两方面,阴阳在一定的条件下是可以相互转化的,物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式。 宇宙间的万事万物,根据其特征,可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”。这五类事物统称五行。金,木,水,火,土,并非指具体的五种单一的事物,而是对宇宙间万事万物的五种不同属性的抽象概括,应全面领会五行的真正内涵。 五行之间存在着相生相克的关系,生克是矛盾的两个方面,也就是阴阳的两个方面。相生相克是事物的普遍规律,是事物内部不可分割的两个方面。生克是相对的,没有生,就无所谓克;没有克,也就无所谓生。有生无克,事物就会无休止的发展而走向极端,造成物极必反,由好变坏;有克无生,事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败。 在生克这个对立与统一的矛盾中,无论是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一,事物就会向一方倾斜发展。为了维护相对平衡,生与克要相互牵制。当不能相互牵制时,平衡被打破,这时事物就会出现了新的变化。 五行相生、相克 水生木,木生火,火生土,土生金,金生水。 水克火,火克金,金克木,木克土,土克水。 天干地支与阴阳 天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、
学(壆) 姓名学解释:【外祥内忧,多才贤能,中年劳,刑偶伤子,晚年吉祥。】 民俗五行:水 音律五行:金 姓名学笔画:16 简体笔画:08 拼音:xué 学补充繁体字:壆、斈 学 (形声。本作“壆”,象双手构木为屋形。后作声符,加“子”为义符。子,孩子。小孩子是学习的主体。本义:学习) 同本义 [study;learn] 学,识也。――《广雅》 好学近乎知。――《礼记·中庸》 念终始典于学。――《礼记·文王世子》 学,效也。近而愈明者学也。――《尚书大传》 学者,学其所不能学也。――《庄子·庚桑楚》 远寻师学。――《后汉书·列女传》 学而时习之。――《论语》 学即继以问也。――清·刘开《问说》 又如:学书(认真读书);学学乖(经世面,学聪明);学理论;学技术;好学;苦学;教学相长;学文(学习人文学科或社会科学;学习文化知识);学古(学习研究古代典籍) 模仿 [imitate;mimic] [巧姐儿]笑嘻嘻走到凤姐身边学舌。――《红楼梦》。又如:学嘴(学舌);调嘴学舌;学他爸爸走路的样子;学不上来 讲述,说 [speak] 一五一十向着珍哥、晁大舍学个不了。――《醒世姻缘传》 见说万山潭,渔童尽能学。――唐·陆龟蒙《鱼具》 又如:学舌(说闲话;搬弄是非) 讲学 [give lectures] 学,教也。――《广雅》 叔仲皮学子柳。――《礼记》 凡学世子及学士。――《礼记·文王世子》 哀王者,帝之少弟,与太子游学相长大。――《资治通鉴》 学 Ming> 学校 [school]。又曾称学庐、学教、学馆、学堂、学宫、学院、学屋、学园 学,官也。――《广雅·释室》 君子学以致其道。――《论语》 学则三代共之。――《孟子》 万用入学。――《夏小正》 小学在公宫南之左,大学在郊。――《礼记·王制》 国子先生晨入太学。――韩愈《进学解》 又如:学俸(教师的薪水);学宪(学台);学台(学政);学里(明清时设立的管理各级地方儒生的机构) 学问 [learning] 天子积学。――《后汉书·列女传》 学有未达。――清·刘开《问说》 是芋视乃学。――清·周容《芋老人传》 生平为学。――清·张廷玉《明史》 人之为学有难易乎?――清·彭端淑《为学一首示子侄》 又如:学耻全牛(惭愧学问未到炉火纯青的地步);学行(学问与品行);才学(才能与学问);绝学(失传的学问);家学(祖传学问) 学科;某一门类系统的知识 [subject of study;branch of learning] 今日覩卿词学。――《剧谈录·宣宗夜召翰林学士》 又如:文学;哲学;地理学;化学;问学于师