五行相生(五材说): 金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。 金生水:金销熔生水; 水生木:水润泽生木; 木生火:木干暖生火; 火生土:火焚木生土; 土生金:土矿藏生金。 五行相克: 金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。 刚胜柔,故金胜木;因为刀具可砍伐树木; 专胜散,故木胜土;因为树木可稳住崩土; 实胜虚,故土胜水;因为堤坝可阻止水流; 众胜寡,故水胜火;因为大水可熄灭火焰; 精胜坚,故火胜金;因为烈火可溶解金属。 金赖土生,土多金埋;土赖火生,火多土焦;火赖木生,木多火炽;木赖水生,水多木漂;水赖金生,金嗨?恰? 金能生水,水多金沉;水能生木,木多水缩;木能生火,火多木焚;火能生土,土多火晦;土能生金,金多土弱。 金能克木,木坚金缺;木能克土,土重木折;土能克水,水多土流;水能克火,火炎水灼;火能克金,金多火熄。 金衰遇火,必见销熔;火弱逢水,必为熄灭;水弱逢土,必为淤塞;土衰逢木,必遭倾陷;木弱逢金,必为斫折。 强金得水,方挫其锋;强水得木,方缓其势;强木得火,方泄其英;强火得土,方敛其焰;强土得金,方化其顽。 1)相生与相克。相生,是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用;相克,是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。五行学说认为,相生和相克是自然界的正常现象;对人体生理来说,也是属于正常生理现象。正因为事物之间存在着相生和相克的联系,才使得自然界维持生态平衡,使人体维持生理平衡,故说“制则生化”。 五行相生的次序是:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。 五行相克的次序是:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。 由于五行之间存在着相生和相克的关系,所以从五行中的任何“一行”来说,都存在着“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四个方面的联系。 “生我”和“我生”,在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系。“生我”者为“母”,“我生”者为“子”,所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系。如以火为例,由于木生火,故“生我”者为木;由于火生土,故“我生”者为土。这样木为火之“母”,土为火之“子”;也就是木和火是“母子”,而火和土又是“母子”。 “克我”和“我克”,在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”。即是“克我”者是“所不胜”,“我克”者是“所胜”。再以火为例,由于火克金,故“我克”者为金;由于水克火,故“克我”者为水。 相生与相克是不可分割的两个方面。没有生,就没有事物的发生和成长;没有克,就不能维持其正常协调关系下的变化和发展。只有依次相生,依次相克,循环不已,才能生化不息,并维持着事物之间的动态平衡。 (2)相乘与相侮。五行的相乘、相侮,是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。 相乘:乘,即是以强凌弱的意思。五行中的相乘,是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过,从而引起一系列的过度克制反应。在五行中还有“相乘”和“相侮”乘势趁虚而入,相乘就是过度克制,侮是欺侮,相侮(反克)就是自己可以反克制自己的那一行。 当五行中的某“一行”本身过于强盛,可造成被克的“五行”受克太过,促使被克的“一行”过于虚弱,从而引起五行之间的生克制化异常。例如:木过于强盛,则克土太过,造成土的不足,即称为“木乘土”。另一方面,也可由五行中的某“一行”本身虚弱,因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强,而其本身就更衰弱。例如:木本不过于强盛,其克制土的力量也仍在正常范围。但由于土本身的不足,......余下全文>>
十二生肖。
相克。火克金,金克木。
五行:火金,金木,木木,金土, 五行统计:3金,3木,0水,1火,1土, 五行缺失:五行缺水,
名字上面不要有火字或或者关于火的意思的字。必必须要有木,或关于木意思的字
五行: 指金、木、水、火、土五种物质。我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。中医用五行来解释生理病理上的种种现象。预测未来的人用五行相生相克来推算人的命运。 五行学说最早出现在道家学说中。它强调整体概念,旨在描述事物的运动形式以及转化关系。如果说阴阳是古代的对立统一学说,则五行可以说是原始的普通系统论。 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的地、水、火、风四元素学说类似,但在偏重纯科学的近代,这种集哲学、科学(物理学、化学、生物学)、社会学等诸多科学于一身的理论,没有得到应有的重视和研究,更谈不上汲取精华和发扬广大了。 古代劳动人民通过长期的接触和观察,认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”,意思是木具有生长、升发的特性;“火曰炎上”,是火具有发热、向上的特性;“土爰稼穑”,是指土具有种植庄稼,生化万物的特性;“金曰从革”,是金具有肃杀、变革的特性;“水曰润下”,是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识,把宇宙间各种事物分别归属于五行,因此在概念上,已经不是金、木、水、火、土本身,而是各种事物、现象所共有的可相比拟的抽象性能。 中国哲学史上的五行思想类别: “五行的各种意义上面已经分析,为了清楚起见,再把这几种意义综合列举如下: (1)指五种行为原则,疑为荀子所持。 (2)指五种物性,如《尚书洪范》及周子《太极图说》所持。 (3)指人类生活上的五种必须的物质条件,如《左传》里蔡墨所持。 (4)为分类学上的五种分类原则,如《吕氏春秋》所持。 (5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”,如《白虎通》及《黄帝内经素问》所持。 (6)指木材(植物)、火炎、泥土、金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发,活动或变化,孕育或培植,禁制与伏藏。此为萧吉所持。
引蛇出洞我觉得就是说的12生肖中的蛇,之所以说拿引蛇出洞来猜就是给人误解,不然也不叫谜语呀,一般人是绝对不会猜蛇的!都猜老鼠!
八字分析不是看五行个数。传统起名必须以个人的生辰八字为主线,分析八字,找准命局用神,同时找出命局中最大的忌神,然后结合音律五行,即:宫、商、角、徵、羽予以名字。
五行:火木 水土 火金 土水。 是指五行个数:1个木、2个火、2个土、1个金、2个水 五行亏缺:五行什么都不缺。起名十分方便。 ★五行属【金】取名常用字。 七 三 上 专 世 丝 丞 主 乘 书 事 产 人 什 仁 仍 仓 仕 仙 仟 任 众 伸 佐 作 侃 促 俗 俞 信 修 倡 倩 倪 偿 储 儒 儿 先 兑 入 兮 兹 册 再 冲 净 凭 出 刀 刍 划 则 刚 创 初 剑 助 势 勘 十 千 升 参 双 叔 取 受 叙 史 司 唱 商 善 宋 宗 宙 实 宠 审 宣 宫 宰 宵 宸 寂 寔 察 寸 寿 尊 小 少 尚 屡 岁 峙 峻 崇 崈 川 州 巡 帅 师 帜 帧 席 常 庄 序 庚 度 庶 徐 得 徽 心 忱 思 性 总 悉 悦 情 想 愈 愉 慈 慎 戈 成 战 才 扎 承 抒 拯 持 挚 捷 推 措 操 攒 敞 数 整 敷 斯 新 施 旋 旌 族 早 旬 时 昌 星 春 昨 是 昼 晁 晨 晰 暄 暠 曹 曾 替 朝场束 枣 柔 查 次 歆 正 此 氏 爽 率 玟 环 珅 珊 珠 琛 琩 琮 瑜 瑞 瑢 瑧 瑨 璀 璟 璥 璨 瓒 瓷 甚 生 甡 甥 宁 申 畴 盛 真 睁 睢 睿 瞬 矗 社 祖 神 祥 禅 穿 窗 竣 童 竦 纤 纯 线 组 绅 细 织 绍 绒 绚 绣 绪 续 绸 综 缮 而 聚 聪 肃 胜 胥 臣 臧 舆 舍 舒 舜 舟 舱 舷 船 节 着 蜀 蝉 袖 裕 西 謦 认 设 识 词 译 诗 诚 询 详 诵 财 贮 贰 资 赏 赐 赛 赞 赤 走 超 躇 身 车 载 辑 辛 辞 迁 迟 述 选 逊 逍 途 速 造 郝 酉 酌 酥 酬 醒 释 金 鉴 銮 鑫 针 钊 钒 钓 钗 钟 钡 钢 钤 钥 钦 钧 钰 钱 钲 铁 铂 铃 铄 铅 铎 铜 铠 铨 铫 铭 铮 银 铸 铺 铼 链 铿 锁 锋 锐 锡 锦 锭 键 锰 锵 锶 锹 锻 锾 镀 镁 镇 镓 镔 镕 镗 镜 镭 镰 闪 问 雀 雏 雕 青 靓 靖 静 靛 韶 顺 ★五行属【木】取名常用字。 木 未 本 术 朱 朴 朵 机 权 杉 杏 材 村 杜 杨 杭 杰 松 极 构 析 林 果 枝 枢 枫 柏 柯 柱 柳 标 栋 树 栗 校 栩 根 桂 桃 桉 桐 桑 桓 桥 桦 梃 梅 梓 梦 梵 棕 棠 森 植 楚 楟 楠 楦 楷 楼 概 榄 榆 榕 榜 盘 樊 模 樯 樱 欣 款 歌 毅 相 科 稀 稼 竹 竺 笃 第 筑 答 策 筠 筹 简 箐 管 箫 篇 篮 籍 耕 联 肖 舰 舸 艺 芙 芜 芝 芠 芬 芯 花 芳 芸 芹 苇 苏 苑 若 英 苹 苾 茁 茂 茅 茉 茗 茜 茵 茶 茸 茹 茽 荀 荃 荣 荷 莉 莎 莘 莱 莲 莹 莺 菀 菁 菊 菡 菪 菱 菲 萌 营 萦 萧 萨 萱 葆 葛 葵 蒂 蒲 蒸 蓄 蓉 蓓 蓕 蓝 蓬 蔓 蔚 蔡 蔷 蕃 蕉 蕊 蕖 蕙 蕤 蕴 蕾 薇 薛 薪 藏 藜 藠 藤 藿 蘅 虹 见 观 规 觉 谷 赫 起 趁 躬 轨 轲 轻 辊 过 近 隽 雁 雅 集 ★五行属【水】取名常用字。 万 丕 习 乡 云 互 亨 享 仆 付 份 仿 伏 伐 休 霞 会 伯 佛 佩 侯 保 俯 俸 倍 候 傅 兴 冯 冰 况 冷 霖 凛 凝 水 永 汇 汉 汝 江 池 汤 汪 汶 沁 沅 沈 沉 霜 沐 沙 沛 沫 河 治 沿 泉 泊 泓 法 津 霏 波 注 泳 泽 洋 霍 洪 洲 流 济 浦 浩 浪 海......余下全文>>
不明白你的问题,什么木的所不胜之子是木,火,土,金,水??打错字了吗? 五行生克制化, 即然你说木,那我就拿木来说事吧。 生为我者为父母(水生木,水为木父母),我生者为子孙(木生火,火为子孙),克我者为官鬼(金克木,金为官鬼),我克财为妻财(木克水,水克妻财),比和(同样)者为兄弟(木同木,同属性为兄弟)