拼 音 ruì 部 首 目 笔 画 14 五 行 金 五 笔 HPGH
睿:五行属金。笔画14画。五行、笔画以康熙字典繁体为准。 供参考。
丽 丽 li 19 火 吉 睿 睿 rui 14 金 吉
〈书〉看得深远:~智|~哲。 原宗教学名词,后多用于姓名,宗教中指诸法实相印,四法印之一是一切事物的真相或真理佛说一切大乘经,都以实相的道理来印定其说,外道不能杂,天魔不能破,如有实相印者,便是佛说。在密宗中用此名,系属于秘法之一,用煜箻在添“木灵御币,明神鸟居,故实除蝗”三个契印,可除难,求财。天台智者大师便依据这种说法,而判定佛的一代圣教为五时教法,即华严时、阿含时、方等时、般若时和法华涅槃时。 ◆ 〈书〉形容词:英明有远见:~见过人
焕,五行属火,
斌 [简体笔画]12 [部首]文 [姓名学] 笔划:11; 五行:水 [繁体笔划] (斌:11 ) [康熙字典]
我也觉得是属金 但是里写"离为日,为火" 是不是说带日的都属火? --------------------------------- 昕 xīn 【名】 (形声。从日,斤声。本义:黎明)同本义〖dawn;whenthesunrises〗 昕,旦明日将出也。——《说文》 明日迟昕,帝出延秋门。——《新唐书》 又如:昕旦(黎明);昕夕(朝暮) 昕 xīn 【形】 明亮〖bright〗 昕,明也。——《小尔雅》 大昕鼓徵。——《礼记·文王世子》 及大昕之朝。——《礼记·祭义》 檀车孔夏,四騵孔昕。——《初学记》引《太仆箴》 又如:昕昕(明亮的样子) --------------------------------------------- 以上,请自行判断 不过你不都说问大师了吗,那还怀疑啥 怀疑多了什么都不灵了
凡 拼音:fan 繁体:凡 笔画:3 五行属性:水 吉凶:吉
首先从历史渊源来说。 早在春秋时期的蔡墨便提出了属性论五行相胜(克)相生的思想。后来还有宋代的易学家邵雍所著的《梅花易数》,是一部以易学中的数学为基础,结合易学中的“象学”进行占卜的书。 康熙字典是后来才有的。且只按字意来分析的。 其次从专业角度而言。 早期的五行是经过历史的沉淀而成的,是广大人民在生活劳动中积累而来的,而康熙字典是学者为了统编工具书而引据了五行且是按当时社会现状而成的。 所以前者比后者更具有权威和深度性。 这里我就引用宋代邵雍所著的《梅花易数》来讨论一下。 在(《梅花易数》中是这样说的:一点当头作水称,一挑一捺俱为金。一点悬空土进尘,三有相连化水名,腹中横短化囊金。 “丶”:此“一点当头作水称”,乃雨露也。歌出邵子旧本。又云:“有点笔清皆作水”,云有点,属水也。又“一点悬空土并尘”,点悬空一点,化解见前。点在末后一划,四点相连,化作水解,又化作火,亦见于前解也。 这里的“睿”字找不到上述笔势,并看不出属行。但“睿”是目字旁,在《梅花易数》中关于目字旁的解释就比较清楚:“目”:歌诀曰:“腹中横短是囊金“,如果”目“字中两横末与左右两竖相交,则作”囊内金“笔看待。如果两横长与两竖画相交则视为”金化水“的情形。因为”横满看作无源水“,不作金笔使用。如果“目”用两点代两短横,也是水笔形象。 综上所述:“睿”字从表象上看是属金,从本质而言是属水的。所以此字亦金亦水,重要的是个人对此字的看法,中国的五行只是易经中的一小部分,其中的意境不是你我这么一讨论就能说清道明的。他们都是在不同朝代时期的作品,但所说所著的东西都是一个意思。且不要做以点概全的事。
拼音:zhé 简体总笔画:12 部首:口 繁体:喆 繁体总笔画:12 康熙字典笔画:12 五行:火 浮图塔起名推荐用字 流行度: 知名度: 主要字义:五行为火、水,同“哲”,本义为聪明,有智慧。在人名中引申为吉祥如意、思维活跃、才智超群、德才兼备等含义。