社会图腾的十二生肖
图腾的中国图腾文化
中国的图腾文化又有哪些呢？1．彩陶上的图腾：彩陶纹是新石器时代最引人注目的艺术之一。里面的动物纹尤其丰富。常见的有鱼纹、鸟纹、壁虎纹、蛙纹、猪纹、羊纹等，在中国黄河流域的中原平原]汾河流域和渭河流域的中原平原地区，在黄河上游、大夏河和渭河流域的西北地区，都留下了以动物纹作彩陶的器物。鱼纹是最常见的形象之一。中国的人面鱼纹彩陶盆是个很好的例证。2．对龙的崇拜在中国历史上是一种绵延了数千年的特殊现象。在中国人的心目中，龙具有非凡的能力，他有鳞有角，有牙有爪，能钻土入水，能蛰伏冬眠；他有自然力，能兴云布雨，又能电闪雷鸣。关于龙的形象，无论古今，都没有给出确切形象。而如今人们所表述的龙的形象，都是龙形象完美之后的形态。龙的最初的形象是什么样的呢？蛇。主要有三方面的例证，一为古籍，二为史记资料，三为龙蛇并提的习惯。我们今天所致的龙到底来自哪个民族的土崇拜上呢？据较早较可靠的古代文献记载：远古时期，中国大地上从先后出现过一些著名的部落，其中最著名的是黄河中下游，渭河流域的炎帝部落、黄帝部落，黄河下游的少昊部落，江淮流域的太昊部落。史称炎帝族首领“牛首人身”故有些学者认为炎帝部落以牛为图腾，但据炎帝的族姓是“姜”，可以认为，姓从母系，姜即为羌，故炎帝的母系图腾为羊。黄帝，意为黄土高原的统治者，其图腾应为黄土。炎帝族和黄帝族属于华夏族团；少昊部落和太昊部落则属于东夷族团。少昊部落以鸟为图腾，太昊部落则以龙为图腾。上古时期，太昊部落活动的黄河中下游地区，气候温暖，植被大部分保持着原始格局，毒蛇猛兽随处可见。七八千年以前，人们制造石器，用集体的力量捕杀猛兽，但对于既存在于草莽丛林，又能生存与沼泽湖滨的毒蛇，去束手无策。畏惧之心，将蛇敬为神明。3．葫芦的图腾：由葫芦神话衍生的传说亦多种多样，最出名的就是盘古开天闢地。据传盘古出世时，将身一伸，天即高，地便坠下，天地相连处，盘古则左手持凿，右手持斧，或用斧劈或用凿击，自是神力，久而天地乃分，二气升降，清者上为天，浊者下为地，自是混浊初开。盘古与葫芦图腾有何关系呢？彝语专家刘尧汉在《论中国葫芦文化》中指出，盘古就是葫芦，盘古的盘，即是葫芦；古-意为开端，所谓盘古，即“从葫芦开端”。将“图腾”一词引进我国的是清代学者严复，他于1903年译英国学者甄克思的《社会通诠》一书时，首次把“totem”一词译成“图腾”，成为中国学术界的通用译名。严复在按语中指出，图腾是群体的标志，旨在区分群体。并认为中国古代也有与澳大利亚人和印第安人相似的图腾现象。运用图腾解释神话、古典记载及民俗民风，往往可获得举一反三之功。那么，什么叫图腾？图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系，因而用来做本氏族的徽号或标志。1、生之神祕：求子习俗无论是基于生殖崇拜还是神灵崇拜，其目的都是一种人格化的超自然力使妇女生育。成年之礼：仪式是基于人与图腾可以相互转化的观念的。爱的礼仪：男女之间的媾合形成某种规范，并在此基础上产生的相应的婚姻制度和某种特定的婚俗；同时，一些民族的宗教观念，图腾意识也渗透到了婚礼之中。图腾的一个很重要的表现就是禁止同一图腾群体之间的相互通婚。新婚夫妇和交杯酒，也与图腾一时有关；据说这种仪式象征夫妇如伏羲女娲那样出自一个葫芦，将来死后两人的灵魂同归一个葫芦。魂去来兮：烧花圈等都有关系。2．图腾节日：美加利福尼亚的鸟节；巴黎的巨人节；中国广西的蛙婆节；中国的龙舟节（渔民为了躲避江中的鳄鱼）3．图腾日历：有鸟历、兽历、水历、木历等。而汉族的干支历则极为出名，至少从唐代开始便载于黄历中。汉族：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、......馀下全文>>
十二生肖中中华图腾的动物有哪些
龙是汉族祖先的图腾。远古时期，人们敬畏自然、崇拜神力，于是就创造了这样一个能呼风唤雨、法力无边的偶像，对其膜拜，祈求平安。数千年来，龙在人们的心目中是神秘而又神圣的，并逐渐成为汉民族共同敬仰的图腾代表。 满意请采纳！
十二生肖中找中华图腾的动物有哪些
1、在锅里加入适量清水，将八角、桂皮、姜放入烧开，再把五花肉放入，大火煮20分钟后捞出沥水。 3、将熟五花肉切成5MM片状。 4、青红椒去蒂洗净，用手撕成块备用。 5、热锅加油，肉片下锅翻炒稍金黄色圈。 6、将肉片捞出沥油，原锅上的油热好后加入蒜头爆香，再把青红椒块倒入翻炒五成熟。 7、再把肉片倒入一起煸炒，加入适量的盐炒匀。 8、加入少许白糖、生抽和香油，再翻炒1分钟后出锅装盘。
牛头蛇图腾的含义
没有含义
个人命运是由个人掌握还是社会掌握
算命的说个人命运不是自己能掌握的是社会掌握的，这是一个国家的命运大于一个人的命运。写文学作品的也承认国命大于人命的，老舍《茶馆》的王长柜吧，就是一生一世想改良自已命运的人，没干过缺德事儿，更没干过伤天害理的事儿，瞧着别人吃肉，他吃窝窝头都行的顺民，最后茶馆改良越改越凉。那秦二爷吧，财大业不心胸大，树大招风，有实业救国的梦，最后谁救他的实业呢？那常四爷吧，算得上一条铁骨铮铮好汉，最不甘心命运的摆布的，正直爱国，可那国爱他吗？可见人的命运是由国运操控摆布的；国运不行，任您如何抗争也徒劳无益的。人命跟国命抵触，注定悲催的。
解梦 梦见被黑社会追杀
〖解梦〗：代表如果保持现状则一切顺利。 〖适合睡前听的音乐〗：清晨 班得瑞 阿尔卑斯巡礼 〖如何提高睡眠质量〗： 选择锻炼时间。下午锻炼是帮助睡眠的最佳时间。
有关营口的社会调查报告
营口的历史： 营口历史悠久，是我国辽东半岛上的一座海港城市。据金牛山猿人遗址（营口市区正东20公里处）考证，早在28万年前这里就是古人类生活、劳动和繁衍的场所。战国时期属燕国，秦统一中国后属辽东郡。汉代至清代，先后设州立县领属管辖，均为辽南的重镇。两汉以来，“盐铁木鱼”已很发达。营口境内的熊岳，西汉时辽东第二重镇平郭就置于此地，当时的平郭县已具城邑规模，在辽南地区经济、政治生活中均占有重要地位。平郭县是当时辽东郡18县中唯一煮盐冶铁的县份，出产的盐铁供整个辽东郡的军需民用。《清盐法志》中明确记载了营口所产海盐为宫廷贡盐。东汉崔实著《政论》中记载的“二牛六人耕作法”和东汉文字砖上记载的互助民风在此地已经出现，铁器、牛耕已广泛用于农业生产。从而，不仅开发了营口，而且促进了辽东农业生产的发展。清初，解除海禁，辽河漕运兴起，为营口与关内经济、文化交流开辟了新途径。 清朝末年，辽河入海口处的营口港是东北第一个对外通商口岸，营口亦随之逐渐成为东北半封建半殖民地经济的桥头堡。营口开港后，逐渐成为东北商品贸易中心。国外商品、京广杂货运集营口再分销东北；东北的大豆、山货及土杂等商品则由营口港转销海外。此时的营口港，夏天轮声帆影，万艘云集；冬季车尘马迹，络绎不绝。市场之繁荣，贸易之兴旺，为东北之冠，被誉为“东方贸易良港”。大豆及其制成品占营口港输出货物中的第一位，促进了营口榨油业的发展。中草药占营口港输出品的第二位。这样，营口便成为东北金融市场的中心。 近代初，帝国主义列强纷纷闯进营口，设领事馆，立海关，开银行，办“洋行”，办工厂，驻军队，肆无忌惮地倾销商品，掠夺资源，奴役人民，激起营口人民反帝爱国运动浪潮。1900年春夏之交，辽宁地区继山东、河北之后，义和团活动迅速发展起来。营口义和团是辽宁的重要据点。他们驻在西大庙、老爷庙、火神庙内，以西大庙为大本营，传授拳术，操练本领。从此，义和团活动遍及营口城乡。他们将外国侵略者视为最凶恶的敌人，英勇顽强，巧妙地打击敌人。 1900年农历八月初四是俄国皇后的生日，义和团借机主动出击。八月四日黎明，驻扎在各庙里的“义和拳”和“红灯照”整队出发，到三义庙（站前区中兴里处）会师。他们头裹红布，腰束彩带，手持刀枪，浩浩荡荡地从西往东进发，途中高喊口号：杀洋人，烧教堂，个个威风凛凛。义和团反帝爱国斗争的声势如火如荼，驻在营口的各国帝国主义分子十分恐慌。英国和其他帝国主义分子偷偷地溜到军舰上去避难。日本陆战队乘军舰驶进营口港，对日本驻营口领事馆实行警戒。俄国领事馆由水兵日夜守卫，防止义和团突然袭击。他们在营口东海关附近筑起一道土墙，作为“万一被迫撤退时掩护上船的最后据点”。1900年的义和团运动，是中国人民顽强地反抗帝国主义侵略的伟大爱国运动。尽管由于帝国主义的联合武装干涉和清朝统治阶级的出卖而归于失败，但是它给帝国主义以十分沉重的打击，阻止了帝国主义妄想瓜分中国的进程，在中国人民反帝斗争史上写下了光辉的一页。 西炮台守军于甲午战争中顽强抵御日本侵略军，英勇善战，可歌可泣。1894年（清光绪二十年）日本挑起中日甲午战争。日军攻占营口后，在乃木希典指挥下向驻守营口炮台的清军发起疯狂进攻。率领500名坚守炮台的练军营游击将军管带乔干臣，会同水雷营管带袁珍督励所部镇守炮台。为阻挡日军进攻，乔干臣毅然下令炸毁营口通往炮台的小桥，并指挥水雷营士兵引爆地雷，指挥炮兵发射炮火阻止日军进攻。从午到晚，日军发动多次进攻，不能前进一步。后来日军趁黑夜掩护，派工兵切断电地雷导线，袁珍所辖雷营撤进炮台。日军派步兵作正面佯攻，另派步兵迂回到炮台背面，在夜幕微雨中对炮台发起进攻。乔干臣所部整日战斗，孤军抗敌，加上地雷失效，炮台大炮不能近距离发挥威力，如不撤退有全军覆没之危。于是，他当机立断，将全体官兵安全渡过辽河，参加田庄台保卫战。乔干臣同日俄侵略军进行殊死战斗，保卫营口，功不可没。 “中华民族到了最危险的时候”，“我们万众一心冒着敌人的炮火前进”。抗日义勇军英勇顽强打击日寇，抗日烽火，燃遍了辽河两岸。“九·一八”事变后，日寇的铁蹄践踏了我国东北的大好河山。日寇所到之处，奸淫烧杀，无恶不作，鲜血与白骨遍及白山黑水之间、辽河两岸之上。在此民族危亡之秋，中华儿女纷纷走上抗日救国战场，抗日英雄辈出，抗日佳话广为传颂。辽南救国军的顾冠军（靠天）、张海天（“老北风”）、项国学（青山）和其他救国军8000余人在营口、田庄台、盘山、海城一带打得日寇丧魂落魄，丢盔卸甲，只好沿营口“新市街”外廓线挖壕沟，架铁丝网，筑土垒，安木马等防守工事，以阻挡义勇军的进攻。辽南义勇军先后发起的三打大石桥、三打营口的战绩鼓舞了军民抗日战争的胜利信心。“老北风”智索日本军火的故事，被称为英勇善战、智勇双全的“游击队”。邓铁梅大义凛然、视死如归而壮烈牺牲的事迹到处传颂。 1948年，中国人民解放军在营口打胜了辽沈战役的最后一战，营口人民亲眼看到了国民党军打内战的可悲下场。 营口广大军民在中国共产党领导下，前仆后继，浴血奋战，终于推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义三座大山，使营口获得了新生，揭开了新的一页。 营口的概况： 营口市位于渤海辽东湾东北岸，是辽东半岛上的沿海开放城市。中国八大水系之一的大辽河在这里与渤海相交汇。 营口市距离辽宁省省会城市沈阳市179公里；南同“北方明珠”大连市接壤，距离220公里；东北与中国“钢都”鞍山市相依；东与中国最大的边境城市丹东市毗邻；北与辽河油田属地盘锦市隔河相望，区域位置十分优越。营口市地势自东南向西北倾斜，自然形成低山、丘陵、平原三种地貌类型。东西宽50.7公里，南北长111.8公里，总面积5401.8平方公里，海岸线长96公里。 营口的水陆空交通便利。内河（辽河）营口港区与渤海鲅鱼圈港区构成一市两港区，连接了五大洲四大洋。中长铁路（大连——满洲里）、沈大高速公路（沈阳——大 连）、哈 大公路（哈尔滨——大连）、庄林公路（庄河——林西），纵贯营口全境。营口南去有大连周水子机场，北往有沈阳桃仙机场，构成了十分便利的立体交通网络。 营口市属暖温带半湿润气候区，四季分明，气候适宜，土质肥沃，水域面积及林地面积广阔，盛产水稻、水果及水产品，素有“鱼米之乡”、“水果之乡”的美称。 营口市得天独厚的区域环境，成为中外客商关注的地区。1992年，营口市跨入全国城市投资硬环境40优行列。 营口的资源： 营口地区以当地的水稻、水产、林业、矿产、海盐等资源为主要经济增长点，其中大石桥市（营口县）西部、老边区（郊区）、盖州市（盖县）西海农场、团山镇（乡）等大片盐碱荒滩改造成渠道纵横、排灌畅 通、土地平坦、条田连片的水稻高产农田；水产主要以海蛰、对虾、毛虾等为主干产业；林业主干基地在熊岳，熊岳果树研究所也是营口地区中小学军训基地之一；主要矿藏有金、钴、硼、菱镁、砷、花岗岩、白云岩；营口海盐也有较好发展前景。 此外，营口的水果、畜牧、柞蚕、温泉、旅游资源也有很大特色。 以上为金虎论坛和营口门户网站有关介绍加以整合而成，仅代表官方立场。 综观营口市，虽然大体以经济蓬勃发展为前进脉搏，但是实际发展状况也不容乐观，下面就营口的政治经济状况，人文发展，阶层关系，社会矛盾，生活消费及工资状况，百姓的教育和医疗状况，工业和农业的发展状况，人民生存和环境状况，官民关系及反腐工程状况等方面进行下分析介绍。 一、政治经济状况：政治掌控经济泡沫 营口政治算不得清明。有一支冗员的政府工作队伍，有一种冗费的工作方式，仅从地方看来，营口的政府机关工作人员显然有家族承包的趋向，上届领导班子中孟凡利、孟凡忠兄弟联手执政便是很好的例子，本届领导班子从外表看不出问题，但是究其背后，则无数人脉关系铺天盖地。举一事，我有一网友，考高中无望，但只要有一纸大学文凭，便可通过其某身为市人大代表的亲属到市政府工作。试问，若政府皆如此用人，民主政治何在？何谈政治清明？ 营口经济强势泡沫。营口经济发展势头实为迅猛，先是振兴东北老工业基地营口要打头阵，再是打造营口为旅游城市，再再是借环境建设年打经济牌。纵是如此，鄙人不得不说，这是一场经济泡沫。 作为土生土长的营口人，我见证了一座城市的崛起过程，道路变宽变直，城市逐渐扩展，这是好的一方面，可是坏的呢？营口一亩三分地，值得观赏的景点屈指可数：西炮台，望儿山，充其量再加上熊岳的温泉，旅游价值不敢恭维。以西炮台为例，西炮台确有历史，但如今只剩空炮斑斑共历史了……再说房地产风盛行，近几年营口新楼如雨后春笋拔地而起，各式城市花园数不胜数，但是被强制搬迁的普通民众，有几人住得起牢狱花园？可不可以说，营口的新楼建设，解决了一些人的脸面问题，舍弃了另一些人的住房问题？营口的楼房越盖越高了，房地产开发商不顾营口盐碱地的地基状况，只图眼前利益，让人汗颜。还有营口新近兴起的滨海产业基地建设，更是和环境建设年的主题格格不入了。营口的招商引资并非以商家实力为依据，而是极现实的向人民币看齐，所以环境建设时会引入高污染的企业。依我看来，盲目招商带来的影响危及子孙后代，环境若没了，别要说是旅游城市，恐怕连居住都是问题！ 如此折腾，百姓未见其富，城市未见其强，营口经济，泡沫乎？泡沫矣。 天吼批语: 1．高档及一般房价的调查数据？一般中高档住宅3000元左右一平，普通偏远的1600左右就算便宜 2．以大众家庭收入能否有购买力？一般家庭收入1500左右，有没有购买力……可想而知。 3．老城区的拆迁情况？原营口傍辽河兴起，现在扩展达到五线，原有楼群2－3楼左右，现在扩展到4楼很少见。 二、人文发展：教育成就“痞子气” 说到人文，不可不提营口民俗与教育，位于东北地区，营口人民自当民风淳朴，自当宽宏大量，然事实非也。营口人若放在世界的角度来说实在是素质低下的，垃圾当丢则丢，口水当吐则吐，脏话当骂则骂……无论何时，都可见市井之徒坦胸横步，长舌乱舞。 素质低！问询了几位老人，无不说营口多地痞，早先就这样。身为营口人，在下无言以对，追根究底，大抵是营口的教育不对头，才有此结果吧。 作为刚刚高中毕业的在下对教育可能是具备发言权的。仅以营口高中为例，营口地区有数所高中，以号称百年名校的营口高中为强势教育，营口人不太在乎清华北大，孩子能考上营口高中就是最值得炫耀的了，这种教育观念导致的结果是营口高中高高在上，分不够就钱找齐，没得商量！而同类高中间形成的关于升学率的恶性竞争，更使得教育面目全非。我摘了一段恩师的博文如下： “随着考上‘清华北大’、‘一本上线’人数的攀比升温，学校似乎又成了鲤鱼跃龙门中的‘门’，社会压学校，校长压教师，于是就有了早六点上学，晚十点多放学，有了每天几百页的作业批改，有了课间不能进行体育活动，有了周六周日照常上班，有了哪个班平均分落后教师就落聘，有了……教师感到了压力，感到了生存危机，就得想解决办法，就得把压力转加给学生，要求学生自习课不能出声，课间不能说话，每天写完多少页的作业，操场上非统一规定的时间不能进行球类活动，每天晚上12点之前不能睡觉，过春节三十那天不休息，年初三就正常上课…… 学校中，教师人人自危，学生个个报怨；校长恨教师工作不努力，教师恨学生学习不上进；教师的工作内容是全天监视，学生的学习变成了比赛腕力；学生背后骂教师法西斯，教师背后骂校长不懂行；校长见到教师怒形于色，教师见到学生一脸严肃；学生看到教师故意躲藏，教师看到校长佯装不知。 唉，什么时候学校能不走极端呢？” 营口教育映射营口人文，试问如此教育环境何来良好人文？ 天吼批语: 1．现在国家要求九年教育不收费，营口如何？营口学杂费、学校相关建设费很高。 2．相关学校有无收取择校费，片区费？片区没有，高中甚至初中有择校费，私立学校更甚 3．普通家庭供给一个大学生的经济状况？大学生费用高，年学费在3500－10000不等，普通家庭需要助学贷款。 三、阶层关系：贫富分化难以回避 作为一座不太大的城市，营口的穷人与富人泾渭分明。有收入不足七八百的穷人，有收入千余的小资，也有收入未知的巨贾。平日泛泛观来，私家车不止，公交车不闲；价码贵的超市不愁客，价格低的超市急破门；小饭馆生意寥寥，大酒店车水马龙……试问，非贫富分化何解？当然从理论上讲，任何城市任何地方自有私有制以来就不可避免出现贫富分化现象，但本市从阶层角度看，富人不屑与穷人为伍，穷人难攀富家豪门，阶级关系即使算不得紧张也并不能坦然相向。 再例，以学校论，前两年左右营口高中分主分校两校区，主校以分取生，分校以钱看齐，届届学生主分校不合，主骂分没素质，分骂主穷光蛋……学校按理说是社会最无等级观念的一角，如今连学校亦如此学风，社会阶层分化可见一斑。 天吼批语: 1．阶级对立？什么样的阶级？穷富对立，工人和所谓“资本家” 2．权贵阶级和资产阶级基本是通过什么途径获取利益？压榨工人工资 3．阶级对立到了什么局面？上访是否严加控制和阻挡？穷富异路，上访无门 四、社会矛盾：阶层分化的后遗 其实上面一段文字，无非也是说社会的一大矛盾，若以1952年土地改革以前的说法看，可以说就是贫农和地主之间的矛盾，当然现在已不存在封建地租剥削一说了，仅是从金钱占有上的狭隘划分而已。 不得不提改革开放以来允许的多种经营方式，在营口，国企，无，集体所有制企业，无。私企、中外合资是仅有的经营方式、资本组织形式，如此，不可避免的存在资本主义国家里所说的追逐工人剩余价值，那么，工人和企业老板间利益冲突便常有发生，例：某车床厂未倒闭前时有工人当街组织游行静坐。 官民矛盾，此矛盾欲留在后文官民关系中详讲。 天吼批语: 1．社会矛盾激化表现在何种形式？有示威游行等…… 五、生活消费及工资状况 营口地区的消费水平相比北京、上海等大城市实是小巫见大巫，连省会沈阳的物价都远高于营口市，但是处于“结构性”通货膨胀（在校受教育时的说法，不敢苟同）的时期，再低的物价水平也高高在上。在主要农贸市场，猪肉每公斤售24－25元，豆油每桶70元左右，买菜一族敢怒不敢言。 之所以如此貌似不太贵的菜价让群众吃不消，主要是因为营口的工资水平很低，初步了解，给私人打工月工资700－800不等，教师工资1500－2000元（做班主任才可以保证超出2000元），原普通工人老保约500元，事业单位2500元左右……营口群众普遍认为，每月1500元以上的工资标准就已经是有钱人了。 收入不高，物价不低，生活压力普遍增大，若再申请个住房贷款，日子就更不好过了。 六、百姓的教育和医疗状况：学习无路一病破财 教育问题除在人文发展小标题下论述的之外再加以补充如下： ⒈营口人素质偏低，20多岁没有高中文凭在手的人很多，再年长些的，索性连初中文化都很少达到。 ⒉教育投资大，回报小。这不是说营口人还是注重教育的，而是大多数人认为上学好就业，这为其一；其二，营口教育比较心狠手辣，前些年乱收费横行，近几年虽然刹住了但是例如自费这样的说法已经根深蒂固了；其三，学费昂贵，以高三一年来说，各种练习册、参考资料加学费等没5000一定下不来（保守估计）。 ⒊人才外流。大多数大学生选择去沈阳大连这样的城市求学，毕业很少有学生回到营口致力于家乡建设，大量学子异地谋生也使营口本地的人口素质没有太大提升。 医疗状况则有喜有忧。喜的是居民现不少都有了医疗保险卡，买药求医有了起码的医疗保障，不能不说，这是营口医疗事业一大进步。但同时，营口医疗事业有几大问题： ⒈医疗水平低，营口的各家医院医疗水平没有太大差距，设备都很陈旧，通常是小病不求医，大病求医也看不了，误诊的现象时有发生，大一点的病症营口人都不会选择在本地医疗。 ⒉医疗费用高。以营口新近装修的某医院来说，买了新地皮建了新大楼，医院里外一新，价格也是贵得惊人。在下的一朋友七月初因耳根起一小包（上火）去该处问诊，医师不说开了什么药，不说开了吃多久的药，不说什么病症就很干脆的通知交款，计58.9元！朋友未交，出院进旁边药店，说吃头孢，两盒仅5.9元！药费高与低，自见分晓。 七、工业和农业的发展状况：工业为主农业为辅 营口沿海产业基地以发展工业为主，对外招商引资较多，政府关注程度高。但市区内有少数污染企业，影响居民生活却无人过问，百姓亦上告无门。 营口农业集中在周围的县级市及农村地区，养殖业发展较快。 （在下身为学生，暂无能力进一步了解营口市工业农业发展状况，故一带而过，暂以官方资料为准，见谅） 八、人民生存和环境状况：可以生存环境较好 营口的生存条件总的说还是不错的，城市规模比较小，出租车开始计价了以后从营口东北跑到西南不过12元钱左右，而且很少堵车，当然这些是把收入和物价水平因素刨除在外的。营口市环境目前看来比较不错，营口吧留言中网友评论：“同规模的城市，营口不错了。起码环境不错，比在一般大城能多活几年。”但是上文提到，盲目的招商引资必将逐步破坏掉营口的大气环境、水体环境……到那时恐怕决不是治理一条辽河、关闭一家造纸厂所能解决的，在下抱悲观态度，所谓的政府规划也未必一切从实际出发，可信度较低。估计滨海产业基地建成5－10年内环境整体会下滑。 天吼批语: 这段虽然有些杂琐，但问题写的甚好。嘿嘿 九、官民关系及反腐工程状况:官民紧张反腐空炮 营口市官民绝非一家，街头巷尾的老人聚在一起经常讨论时事，谈到本市官员往往只贬不褒，可见官民紧张，当官不为民做主在营口体现得较明显，市委信访办门口天天人山人海，早六点就有上访人士排队上访，但是天天如此竟不见上访人数丝毫减少，政府工作机关效率低下勿容质疑。在下还在营口某事业单位做临时工一月体验生活，早九晚五的生活那就是奢侈，上班时一本杂志一部电影打发时间，闲，闲人！这样的闲人每月至少2000工资，民如何不反感？ 不知官逼民反，民如何不反。 至于反腐，更是仅每天在营口新闻中听到某某会议召开讨论反腐倡廉作风，真正的行动在哪无从得知。近段时间营口腐败部门连续阴沟翻船，土地局、医保、动迁办、工商局等权威部门纷纷下马，不知道是该感谢反腐工作开展到位还是应该骂反腐工作不作为。 十、其他 统观营口，莫过于三条线：权，人，钱。有权便有人脉，钱自有人送；无权要靠人，少花钱多求人；无权无人用钱说话，多大事有钱就有门儿；三无，便是民，空恨小人嘴脸。 当然，营口的发展也是有目共睹的，内幕是有的，成果也是有的，辽河大桥动工，造纸厂整改，交通法规大力宣传……营口在发展，还是希望有与志之士共同建设营口！
图腾与禁忌的作品目录
希伯来文译本序前言第一章乱伦畏惧第二章塔布与矛盾情感第三章泛灵论、巫术与思想全能第四章图腾崇拜在童年期的再现参考文献译名对照表 ……
社会决定命运实例
元亨老站袁先生文章： 不少人在遇到运程阻滞、生意失败、事业不利，或婚姻受到挫折，或病魔缠身，甚至多灾多难时，都会来找我占卜，问问今后的前程如何？何时会行好运？如果占出的卦象是吉利，当然满心欢喜而去。若是占出的卦象仍然是不利的，则会愁容满面，灰心丧志。 为人占卜十余年，阅历了不少人事,虽然见过不少寒士上青云，但是却见过更多的英雄遭落魄。我深深觉得世人受到命运的紧紧束缚;一切名利得失、悲欢离合、种种境遇，无不是受命运所驱使，丝毫都不能跳出命运之神的掌心.也有不少人试图去改善命运，但大部分人不知道改造命运的原理，亦得不到正确的改运方法，结果亦是徒劳无功。 来占卜的人，若是占出的卦象是不利的，都会不期然地问我一句：“有无得补救呀？”这类问题真是遇到不计其数，而我都会肯定的回答：“有！” 如何去改善命运呢？ 要解答这个问题。首先要明白“命运”的好坏是如何产生出来的，更要明白到底谁是命运的主宰。 一、命运的好坏是如何产生的？ 有人说：“胎儿一旦离开母体，呱呱落地之时，就注定了一生的命运。”所谓“一朝落地命安排。”相命学家就根据这个出生的时刻，作出种种命运预言。一生的幸运与不幸，就完全*命运的主宰所赐予。而世人的贫*富贵之间，往往相差太远，如此而论，命运之神的赐予，不是太不公平了吗？ 运途阻滞的人，往往会仰问上苍：“为什么他人青云直上、东成西就；而我却如此多滞多磨？” 婚姻失意的人在辗转不寐之时；亦会反问自己：“为什么他人夫唱妇随、白头偕老，而我会遭受到抛弃？” 病魔缠身的人，在痛苦呻吟之际，或见到他人身壮力健之时，亦会暗中自问：“为什么他人健康长寿，而我却遭受疾苦之厄？” 甚至有人打开报纸，看到意外丧生的新闻，亦会在叹息之余，喃喃自问：“为什么他会遭到上天如此不幸的安排呢？” 诸如此类的问题，一般相命学家都会用阴阳五行来解释：“这是出生的八字命理某某运，某某部位的不好所致。” 但是，有没有人再深入地提出一个问题：“为什么有人生出来就会八字好，有人生出来就八字坏？命运的主宰真的这样不公平吗？” 要深入彻底地研究这种“宿命’的根本渊源，就必须明白佛学的“三世因果”。“三世因果”与“宿命”有什么关系呢？原来“宿命论”是以“因”和“果”的法则作为基础的。“三世因果”是唯一可以透过今世出生之前的时空，清楚地明了到一个很重要的循环过程——即是今世出生之前的“因”，与出生之后的“果’，这种“因”和“果”的循环往今后推而远之，形成“过去”（前世）——“现在”（今世）——“未来”（后世），如此三世的循环规律，而改善命运的唯一可行方法亦是以这个循环规律作为根本依据。 佛教的《因果经》有四句最具原则性的经文： “欲知前世因，今生受者是。 欲知来世果，今生作者是。” 意思是说：你前生种了什么因，今生就会受到什么果。今生种了什么因，后世也会得到什么果。 《佛说净意优婆塞所问经》里，对因果循环有较详细的著述。以下摘录数段并译其大意来阐述种种因果的报应： 世有男子女人，心怀恶毒，持刀执杖，杀害生命，无悲悯心，不生惭愧，或自手杀，或教他人杀，同造恶业，同招苦报。待命终时，下堕地狱，受地狱苦刑，地狱报尽，纵得出生为人，亦寿命短促，或则生来多病无日无时能享安乐。由杀命之因，得短寿之果。 世有男子女人，心无恶毒，不持刀杖，不杀生命，具悲悯心，有大惭愧，待命终后，享天堂福，天堂报尽，来生人间，亦享长寿。由不杀命之因，得长寿之果。 世有男子女人，时用杖木瓦石掷打生物，或损伤触恼他人。待命终时，受地狱苦，地狱报尽，出生为人，诸多疾病缠身。由损伤恼害生物之因，得多病之果。 世有男子女人，常起忿恨嗔怒之心，生诸过失。待命终时，受地狱苦。地狱报尽，出生为人，相貌丑陋。由忿怒憎恨之因，得丑陋之果。 世有男子女人，若见他人得到利益，或听到他人有称意之事，即利用自己的方便阻碍他人，不令他得。待命终时，受地狱苦，地狱报尽，纵得出生为人，凡所求望，皆不如意，甚多阻滞。由阻碍他人利益之因，得运程阻滞之果。 世有男子女人，于他所应尊重者，而不尊重。所应恭敬者，而不恭敬。所应供养者，而不供养。常起傲慢自高之心。待命终时，受地狱苦。地狱报尽，纵得出生为人，亦生来下*，不受尊贵。由傲慢自高之因，得下*之果。 世有男子女人，于他人所应尊重者，即起尊重。所应恭敬者，即起恭敬，所应供养者，即乐于供养，不起傲慢自高之心。待命终后，享天堂福，天堂报尽，来生人间，亦受尊贵。由尊重恭敬他人之因，得受尊贵之果。 世有男子女人，其心悭吝，不愿以金钱物质救济他人之穷困，亦不愿施赠医药给贫病之人。或常起贪心，占用他人财物。待命终后，受地狱苦，地狱报尽，纵得为人，亦贫穷困乏。由悭吝贪心之因，得贫穷之果。 世有男子女人，心不悭吝，常以金钱衣物救济他人，或常以医药施赠贫病，不起贪心，不占用他人财物。待命终后，享天堂福，天堂报尽，来生人间，富贵自在。由不悭不贪之因，得富贵之果。 以上是摘译经文的数段大意而已。由此可知，善恶因果报应的原理，就是“种瓜得瓜，种豆得豆。”杀害生命者短寿，贪心悭吝者贫穷。不尊重他人，所得的果报是下*。损伤了生物，得到的是多病。阻碍了他人的利益，自己得到的是阻滞。因果的报应是很公平的，而且都自作自受。 此外，因果报应的循环规律尚有很多复杂的部分，例如冤冤相报是复仇性的循环，答恩谢德是报恩性的循环等等。更有不少循环是“现世报”，今世所作的善或恶，今世就报应。亦有些隔二三世之后才报应的循环。这要视各人原有的积善或积恶之多少来定。 空即色来色即空，佛法演绎妙无穷；以身试法发人醒，菩萨常现苦海中；若要成佛先作人，度已度人度众生；常学弥勒开口笑，开怀能容尽虚空；不骑马来不骑牛，不紧不慢最适中。
水瓶座的图腾是什么样子的
狼 狼是最孤独的生物~但也是最专一的生物 狼一生都只会认定一个伴侣 一旦伴侣不幸死去`狼就会孤独的守着狼窝永远等待着自己的伴侣 每到孤独的晚上都会在山顶遥望着天空~~等待自己的伴侣`吼叫呼唤自己的伴侣 世皆说狼冷血 可我问世人谁能做到狼的专一? 世人说我们对什么都漠不关心~~其实我们只是顺其自然`~ 想想以前的自然界没有人类是什么样子~~自从有了人类`~杀戮砍伐污染开发 资源耗尽~~生物死绝`~我们在城市中在也看不到远方只能看到一层层的雾~~你们自己登高看一下`~ 我尊重每种生物~~尊重生命所以更加尊重赐予我们生命的自然 如果有人要离开我去更好的地方~~我不会阻拦也不会觉得难过~~因为她到了更好的地方~~~但是这常常被人说是漠视 有人说我们洒脱其实我只是不想让自己难过~~ 有人说我们矛盾~~其实我们并不是故意的去冷落朋友~~而是因为自己不快乐所以不想打扰别人的快乐~~但有时我们快乐时也会和朋友们玩得很疯~~带给有的人一起快乐~~可是我不快乐时真的不想去打扰别人的快乐 其实我们只是喜欢两种不同的感觉~~有时和朋友玩得很疯~~ 那是我们喜欢刺激喜欢热闹~~有时冷若冰霜那是因为我们需要另一种孤独~~体验一个人的寂寞~~享受属于自己的宁静~~一刻宁静一片天空~~为什么我们不能有自己的天空呢? 我喜欢快乐~~但是我也喜欢隐隐的心痛这是完全不同的感觉但都一样让人陶醉~~~ 至于对恋人的若即若离那也是没办法的~~因为我没有办法想像以后去哪里玩都必须是两个人~~也没有办法想像每天都必须电话报告自己的行踪~~~ 我有时会对恋人很细心很关心很热情~~那是因为我快乐时我会带给她快乐~~当我不快乐时我宁愿享受孤独~~我可以让别人分享我的快乐我的热情 但我绝不能让别人分享我的孤独我的寂寞我的难过~因为如果有别人就不能真的 叫孤独 所以其实瓶子并不难相处~~只是我们不会让别人在我们的难过里难过~~但我们会让别人的难过因为我们的感染而变成快乐~~所以瓶子不介意听别人的倾诉 也不介意在朋友失恋时陪他买醉闹市~~但我绝不会让别人分享我的醉 真正的瓶子～～那只高山上遥望天空的狼
