穆斯林属猪怎么办
穆斯林饮食习惯
穆斯林的饮食习惯，给人们印象最深的当是禁食猪肉。其实，他们在饮食上还有其他很多讲究。 在饮食方面，伊斯兰教总的原则是提倡以“清净的为相宜，污浊的受禁止”。其具体规定，在历史上前后也有变化，例如，禁酒一项，在伊斯兰教兴起初期，认为饮酒尚有一定好地处，鼓励人们用椰枣和葡萄酿制醇酒，并把它视为；“安拉的恩惠”。后来，因饮酒妨碍了宗教活动，影响了穆斯林内部的团结，甚至因饮酒而影响了抗敌，最后，《古兰经》才把酒列为禁品。所以，虔诚的穆斯林是不喝酒、不沾酒也不卖酒的。据此，我们在宴请穆斯林宾客时，务必注意不要摆上带酒的饮料，也不要以敬酒的礼仪招待穆斯林。 《古兰经》对饮食方面的禁忌规定是：穆斯林禁止食用自死之物及血液、猪肉以及未诵安拉之名而宰的牛、羊、驼、鸡、鸭、飞禽等。还有勒死的、捶死的、跌死的、角牴死的、野兽吃剩下的动物等，也在禁食之内。此外，还禁食驴、骡、马、狗肉和虎、狼、豹、鹰、蛇等凶猛的禽兽，以及其它吃肉食的禽兽等的肉类。 这里说的自死之物，是指没有经过阿訇诵经宰杀的牛，羊和自死的一切动物。认为这些都是“不洁之物”。 穆斯林特别喜爱饮茶，这主要是因为穆斯林喜吃牛羊肉、喝茶可以帮助消化、健胃强身。在西北地区的回族穆斯林，习惯喝盖碗茶。盖碗，是一种有盖的小瓷碗，下面还有个瓷托盘，盖碗茶的配料很讲究，有五香茶、八宝茶、十二味茶等。、就是除了茶叶以外，还放入各种配料，如白冰糖、红枣、核桃仁、杏子、桂圆肉、芝麻、葡萄干等。泡茶时，用滚开翻花的水泡三分钟后饮用，味浓茶香，清心宜人。喝盖碗茶还有一定的规矩，喝茶时不要掀掉盖子，也不要吃漂在茶上面的茶叶等。而是用碗益轻轻在茶水面上“刮”几下。然后把盖子倾斜地盖在碗上，慢慢地喝。他们把盖碗茶作为待客的佳品。过节日、办喜事、平时家里来客等，都要用盖碗茶来招待。节日里走亲访友，穆斯林们把茶叶和其他配料如糖、干果等，作为礼物送人，这叫“茶礼”，男女青年订婚时也送茶礼，称为送“定茶”。 由于生活环境、宗教派别和民族习惯等原因，穆斯林在饮食方面的习惯也有不同。有的因生活在内陆地区，对海里的食物，认为不像鱼的就不吃，包括没有鳞的食物；生活在海边的穆斯林，认为海里的食物都可以吃，例如我国的新疆地区，有的穆斯林不吃虾类，认为它们是“小虫”。而沿海地区的穆斯林则认为虾很鲜美，完全可以吃。对于这些习惯，“穆斯林一般抱着互相尊重的态度。只要不违背伊斯兰教的《古兰经》、《圣训》的规定，都相互认可，不作干涉，从而增强了各族穆斯林的团结。 穆斯林人民比较讲究清洁。在聚居地区，有些人家在厨房门后挂个“吊罐”，以供人们出远门归来，或在喜庆佳节之前作沐浴之用。平时，盥洗多用“汤瓶壶”而不用脸盆，他们认为洗过的水只能往下流，而不能再捧上来反复使用。他们对饮水也非常注意卫生,井有井盖丹水桶一般都挂在墙上，并盖上纱布。现在，不少地区的穆斯林已住上了新建的公房，用上了自来水等，但他们讲卫生、重卫生的传统习俗，仍成为人们的美谈。
穆斯林的传统节日
伊斯兰教主要节日之一。阿拉伯语“尔德·菲图尔”的意译。波斯语称“肉孜节”。与“宰牲节”、“圣纪”并称为伊斯兰教的三大节日。开斋节是中国回族、维吾尔族、哈萨克族、乌孜别克族、塔吉克族、塔塔尔族、柯尔克孜族、东乡族、保安族、撒拉族等少数民族的盛大节日。中国通用汉语的穆斯林视开斋节为盛大节日。时间是伊斯兰教历十月一日。是日早晨沐浴盛装，喜气洋洋地赴寺参加会礼,并按规定交纳开斋捐，藉以完善全月斋功，周济贫穷，共度佳节。会礼结束时，互道“色兰”，表示节日祝贺，并依礼俗宴请宾客，互赠节日食品。穆斯林有的在家诵读《古兰经》，祈求真主赐福；有的游坟诵经，悼念亡人。新疆地区突厥语系及其他语种的各民族穆斯林称此节为“小尔德”。此间除举行上述仪式外，还依照民族习俗欢歌载舞，以示庆贺。 （1）衣净。礼拜时必须穿干净的衣服。（2）水净。用洁净无染的水作大净和小净。（3）处所净。礼拜的地方必须是干净的。（4）举意。礼拜者要在心中立下意愿。（5）认时。礼拜要在规定的时间内进行。（6）朝向正。礼拜的朝向是麦加，在中国是西向。 每一个礼拜动作又有六项仪则，称为“六仪”，或称“拜内六件天命”。“六仪”是“抬手、端正、诵经、鞠躬、叩头、跪坐”等。由于教派、教法学派的不同，在礼拜的某些细节上也有差异。礼拜使穆斯林身心同时受锻炼，对修身养性、保持心灵纯洁、提高思想和认识境界，具有积极意义。1935年底大公报记者范长江，曾在西宁参观回民“开斋节”。当时，北风凛冽，寒风刺骨，而会礼的回民都席地而坐，静听宣讲，没有丝毫浮动现象，上万人自动排班，有条不紊，行列整齐，动作一致，没一人喧哗早退。他在所著《中国西北角》一书中写道：“回民真是一个守纪律，服从领导，万众一心的好民族”
穆斯林解梦
你的幽默用的不是地方
明朝航海家郑和到底是个穆斯林还是个佛教徒
佛教徒。据郑宽涛先生考证，郑和第七次下西洋前已预知自己生命将终结，他立下遗嘱，出海前分别在太仓、长乐立碑表明自己心意。太监因生理缺陷受世人歧视，他们死后不能入土祖坟，只能寻求佛教的精神寄托，以寺为坟。火化埋葬表示灵魂升天圆寂；功德圆满。
属猪和属猪的姻缘好吗
属猪男＋属猪女 你们是双宿双飞的一对。两个人的性情都非常温和，如果能在大是大非面前保持清醒的头脑和正确的判断，你们的婚姻生活将非常幸福美满。 你们性格中的共同点颇多，优点是双方都善于做出让步，彼此理解体谅，保持着善意友好的家庭风格。但是你们的缺点难以互相弥补，经常是两个人都很茫然不知所措，或者双方同时失去信心。为了适应无情的现实，你们中的一位必须做出较大的改变，从而适应社会，摆脱逆境。否则，你们精心构筑的家庭将无法仅仅依靠真挚的情感而生存。 属猪女＋属猪男 你们是双宿双飞的一对。两个人的性情都非常温和，如果能在大是大非面前保持清醒的头脑和正确的判断，你们的婚姻生活将非常幸福美满。 你们性格中的共同点颇多，优点是双方都善于做出让步，彼此理解体谅，保持着善意友好的家庭风格。但是你们的缺点难以互相弥补，经常是两个人都很茫然不知所措，或者双方同时失去信心。为了适应无情的现实，你们中的一位必须做出较大的改变，从而适应社会，摆脱逆境。否则，你们精心构筑的家庭将无法仅仅依靠真挚的情感而生存。
请问穆斯林的坟墓有什么特别的讲究？男坟和女坟怎么区别？穆斯林坟墓的各种形状分别代表什么？ 20分
下面这些都是禁止修建拱北、搞堆坟墓、书写的，说明这些都是大罪，应彻底杜绝。 1 穆圣（愿安拉福安之）派遣阿里.本.艾布塔利布，命令他见到画像当涂抹之，见高坟头必剷平之。《穆斯林圣训实录》等由艾布海牙智爱塞地传述，他说，阿里.本.艾布塔利布（愿安拉喜悦之）对我说：我派遣你去执行穆圣（愿安拉福安之）曾派遣我的命令：你见到画像当涂抹之，见高起的坟头必剷平之。” 2 《布哈里圣训实录》、《穆斯林圣训实录》传述，温姆.塞丽麦给穆圣（愿安拉福安之）讲述她在埃塞阿比亚所见到的礼拜堂和礼拜堂中的画像，穆圣（愿安拉福安之）说：“这些人，每当他们中有位善良的人死后，他们就在他的坟上修建礼拜堂，并把他的像画在里面，这些人，在真主那里是最坏的人。” 3《穆斯林圣训实录》由准代比传述，他说：我听见穆圣（愿安拉福安之）归真前说：“你们之前的人曾经把先知的坟墓建成清真寺，你们不能把坟墓建成清真寺，因为那是被禁止的。” 4 《布哈里圣训实录》、《穆斯林圣训实录》传述，穆圣（愿安拉福安之）在临终时说：“安拉诅咒优太、基督教徒，他们把先知的坟墓建成了礼拜堂。”他让人警惕他们的行为。另一传述：“愿安拉处决优太、基督教徒，他们把先知的坟墓建成了礼拜堂。” 5 《艾哈迈德圣训集》传述，穆圣（愿安拉福安之）说：“人类中最坏的人是：世尽之日他们还活着的那些人；把坟墓建成清真寺的那些人。” 6 《艾哈迈德圣训集》和其他圣训集传述来，穆圣（愿安拉福安之）说：“安拉诅咒游坟的妇女和在坟院修建清真寺、点灯的人。” 7 《艾哈迈德圣训集》、《穆斯林圣训实录》等由咋比尔的传述，他说：穆圣愿（安拉福安之）禁止坟墓上涂石灰，禁止坟墓上修建，禁止践踏坟墓。另一传述说：“禁止在坟墓上书写。” 男女没啥区别啊（也许有男的在东边，女的在西边 不过是否正确我不清楚。）
属猪的和属猪的好吗？
属猪男生 VS 属猪女生 生肖配对 速配度：生肖猪+生肖猪=中吉 天生的一对，因双方能彼此了解。 你们俩是颇为适合的伴侣组合。你们都是性情温和的人，待人热情诚恳，很有亲近感，双方都能从对方身上看到自己的影子，而且是越看越喜欢。不过，你们都是感性的人，在面对原则性问题时，还应保持清醒的头脑，以免因感情用事而做出伤害感情的事。只要能相亲相爱，外加遇事多冷静一些，你们二人将会是非常幸福的一对。 你们是双宿双飞的一对。两个人的性情都非常温和，如果能在大是大非面前保持清醒的头脑和正确的判断，你们的婚姻生活将非常幸福美满。 你们性格中的共同点颇多，优点是双方都善于做出让步，彼此理解体谅，保持着善意友好的家庭风格。但是你们的缺点难以互相弥补，经常是两个人都很茫然不知所措，或者双方同时失去信心。为了适应无情的现实，你们中的一位必须做出较大的改变，从而适应社会，摆脱逆境。否则，你们精心构筑的家庭将无法仅仅依靠真挚的情感而生存。 以上结果，仅供参考!
穆斯林解梦大全梦到拿刀伤人
梦到你在骑大象，表示你的生活很幸福，也不缺钱花，未来也有个有钱的对象，不过你的生活有时太奢侈，还会嫌钱不够花。梦见白天骑大象，这两天会帮朋友一个忙。想要情人多陪陪你，却又不知如何开口。财运普通，花钱机会少。理清误会，有机会冰释前嫌。
穆斯林的饮食禁忌有哪些
穆斯林很注意饮食的选择，而且很严格。这些饮食的选择多数与宗教教义的规定有关。穆斯林禁食的东西很多，不过最主要的有四种：猪肉、自死物、血液和酒。
穆斯林怎样封斋和开斋
封斋的第一步从举意做起。所谓举意，就是为从事某项事务立定一个意念。斋戒的举意就是为进行斋戒立定意念。 一：举意不一定用口头表达，因为黎明前吃斋饭的行为本身就代表了对那一念头的执行。但是如果已经形成了在黎明时吃早点的日常习惯，并不封斋。那么，在这种情况下，他夜里的吃饭就不能代表他的举意，他必须用特殊的语言表达封斋的举意。 二：在斋月，每天封斋必须举意，只在斋月初进行一次举意是不够的。 三：举意时不一定必须提明斋月的斋戒，简单的举意就够了。如果一个病人想封斋月的斋，他必须表明封“主命”斋，因为斋月的“主命斋”对他不必定。如果仅仅简单的表达了封斋的意愿；。他的斋并不被认为是斋月的“主命”斋。除非特别提到这一点。 四：不允许旅行者在斋月举意封本月以外的天命斋。他要么是举意封本斋月的“主命斋”，要么是举意封副功斋。 五：如果斋月的斋被耽误了，在以后还补时，心中必须特别表明还补斋月的主命斋。 六：如果一个人忘记了在夜里举意，然后在白天记起来了，允许他在中午之前表明以下几种斋的举意，斋是有效的： （1）斋月的斋。 （2）一个人已许愿而且固定了日期的斋。 （3）副功斋。 七：以下几种斋，必须在当天日落至第二天破晓之间举意。 （1）还补斋月的主命斋。 （2）举意后没有确定日期的斋。 （3）罚赎的斋。 （4）由于某些原因，放弃后还补的副功斋。 八：一个人在夜里并没有封第二天斋的意愿，且在早晨还没有这种意愿，但他早晨吃了饭，可是在当天中午以前决定完成那天的主命斋，那么，他的斋是有效的，条件是在破晓之后没有吃喝过。 九：如果一个人在斋月举意封副功斋，心想以后还补这天的天命斋。。他的斋将算是斋月的斋，而不是副功斋。类似的还有，如果他在斋月里封“主命副斋”，同样被算作是封斋月的主命正斋。教法规定斋月里不能封主命斋以外的斋，即使封了也被算作天命正斋。 十：斋戒从破晓开始，黎明之前，可以自由吃喝，即使日落时已举意了第二天的斋，都是自由的，不受斋戒禁忌的约束。 十一：如果一个人举意在一个特定的日子里封副功斋，那么，举意后的斋对他则成为必定的了。如果他有意要破坏了这一举意，他必须以后还补这一天的斋。 十二：如果一个人在夜里有封第二天斋（副功斋）的意愿，但他在破晓之前改变了他的主意，那么，他不用还补这一天的副功斋。 十三：以下的举意须在夜间表达；“我举意明天封斋月
