12.25
基督耶稣出生在以色列的耶路撒冷,天国就是天堂,不属于任何所谓的生肖。生肖文化在全世界,只有中国才有。
耶稣既是完全的神,又是完全的人。按肉身的耶稣,他是以色列国的人。《圣经路加福音2章》记载,耶稣出生在伯利恒一家客栈的马槽里。 天国就是神的国。天国的子民都是属神的。只有中国的传统文化才有『十二生肖』。
英美人姓名英美人姓名的排列是名在前姓在后。如John Wilson译为约翰·维尔逊,John是名,Wilson 是姓。又如Edward Adam Davis译为爱德华·亚当·戴维斯, Edward是教名,Adam是本人名,Davis为姓。也有的人把母姓或与家庭关系密切者的姓作为第二个名字。在西方,还有人沿袭用父名或父辈名,在名后缀以小(Junior)或罗马数字以示区别。如John Wilson, Junior, 译为小约翰·维廉,George Smith, Ⅲ, 译为乔治·史密斯第三。妇女的姓名,在结婚前都有自己的姓名,结婚后一般是自己的名加丈夫的姓。如玛丽·怀特(Marie White)女士与约翰·戴维斯(John Davis)先生结婚,婚后女方姓名为玛丽·戴维斯(Marie Davis)。书写时常把名字缩写为一个字头,但姓不能缩写,如G. W. Thomson, D. C. Sullivan等。口头称呼一般称姓,如“怀特先生”、“史密斯先生”。正式场合一般要全称,但关系密切的常称本人名。家里人,亲友之间除称本人名外,还常用昵称(爱称)。以英文为本国文字的国家,姓名组成称呼基本与英、美人一样。法国人姓名法国人姓名也是名在前姓在后,一般由二节或三节组成。前一、二节为个人名,最后一节为姓。有时姓名可达四、五节,多是教名和由长辈起的名字。但现在长名字越来越少。如:Henri Rene Albert Guy de Maupassant译为:亨利·勒内·阿贝尔·居伊·德·莫泊桑,一般简称Guy de Maupassant居伊·德·莫泊桑。法文名字中常常有Le、La等冠词,de等介词,译成中文时,应与姓连译,如La Fantaine拉方丹,Le Goff勒戈夫,de Gaulle戴高乐,等。妇女姓名,口头称呼基本同英文姓名。如姓名叫雅克琳·布尔热瓦(Jacqueline Bourgeois)的小姐与名弗朗索瓦·马丹结为夫妇,婚后该女士称马丹夫人,姓名为雅克琳·马丹(Jacqueiline Martin)。西班牙人和葡萄牙人姓名西班牙人姓名常有三、四节,前一、二节为本人名字,倒数第二节为父姓,最后一节为母姓。一般以父姓为自己的姓,但少数人也有用母姓为本人的姓。如:Diego Rodrigueez de Silva y Velasquez译为迭戈·罗德里格斯·德席尔瓦—贝拉斯克斯,de是介词,Silva是父姓,y是连接词“和”,Velasquez是母姓。已结婚妇女常把母姓去掉而加上丈夫的姓。通常口头称呼常称父姓,或第一节名字加父姓。如西班牙前元首弗朗西斯科·佛朗哥(Francisco Franco),其全名是:弗朗西斯科·保利诺·埃梅内希尔多·特奥杜洛·佛朗哥·巴蒙德(Francisco Pauolino Hermenegildo Teodulo Franco Bahamonde)。前四节为个人名字,倒数第二节为父姓,最后一节为母姓。简称时,用第一节名字加父姓。葡萄牙人姓名也多由三、四节组成,前一、二节是个人名字,接着是母姓,最后为父姓。简称时个人名一般加父姓。西文与葡文中男性的姓名多以“o”结尾,女性的姓名多以“a”结尾。冠词、介词与姓连译。俄罗斯人和匈牙利人姓名俄罗斯人姓名一般由三节组成。如伊万·伊万诺维奇·伊万诺夫(ИванИвановичИванов),伊万为本人名字,伊万诺维奇为父名,意为伊万之子,伊万诺夫为姓。妇女姓名多以娃、娅结尾。妇女婚前用父亲的姓,婚后多用丈夫的姓,但本人名字和父名不变。如尼娜·伊万诺夫娜·伊万诺娃(......余下全文>>
中国人,都是龙,又有大龙小龙,龙蛇混杂,所以国人过节日,也是龙蛇过节日,应当就是龙或蛇为生肖
扑克”一词是英文“poker”的译音,poker是playing cards一词的简单写法,是游戏纸牌或游戏卡片的意思。据考证,扑克的故乡是中国,它起源于中国的叶子戏。发明叶子戏的是唐代著名的天文学家张遂(一行和尚),因为纸牌只有树叶那么大,故称叶子戏。在宋代文豪欧阳修《归田录》中也有记载:“唐人藏书,皆作卷轴,其后有叶子,其制似今策子,凡文字有备检用者,卷轴维数,帮以叶子写之。”从当时的文字中不难看出,文人是用叶子做文字游戏,渐渐发展为叶子戏,后来,马可波罗将这一古老神奇的文字游戏带到了欧洲。所以说,扑克是融合了东西方文化,集合了人类的聪明才智,才形成了今天这样的拥有最多玩家的国际浮戏。 参考资料:zhidao.baidu.com/question/3225672.html
是狗。 属狗的优点: 1、富于正义感讲义气,重人情道义,做事全力以赴。 2、豪爽勇敢,见义勇为,谨慎小心,守本份谦逊、忠心。 3、生性纯朴正直,诚实友善,为人忠实可靠。 4、富同情心,个性坦白无心机。 5、直觉锐利,为人忠诚,颇爱主持公道,很受人尊敬
争强好胜!暗指虎。
如果有一种罪恶堪称民族的罪恶,那便是耶稣之死。这死是“合法的”,因为它 的最初原因根据一条法律,而这法律是全国的灵魂,它就是《摩西法典》。 入夜以后,耶稣照例由弟子们陪伴着,穿过汲沦谷,来到橄榄山下的客西马尼花 园里。他在这里坐下,以无限的责任性护卫着他的朋友们。他没有睡而是不停地祷告 着,弟子们则在旁边酣睡着。这时突然来了一对举着火把的武装者,这是圣庙的执棍 卫队,是受教士支配的警察;同时还有一分队带剑的罗马兵士作为后盾。对耶稣的拘 捕令是由大祭司和法庭填发的。犹大知道耶稣的习惯,曾指出这个地方是容易在隐蔽 中逮捕耶稣的地方。初期的传说一致认为犹大曾亲自引导这个执行逮捕的队伍;还有 人甚至说他穷凶极恶地把亲吻耶稣当成叛变的暗号。无论这情形究竟怎样,弟子们曾 表示过抵抗是无疑的。据说彼得拔剑伤了大祭司的一名叫马勒古(Malchus)的仆役, 耶稣立刻阻止了这种抵抗,而自降于兵士们。弟子们软弱而没有计划的行动,尤其是 不能对抗具有权威的官方,只得四散逃避。只有彼得和约翰还远远地追随着耶稣;另 一个少年,也许是马可,穿着一件薄衣,跟着耶稣走,士兵想抓住他,他只好弃衣而 逃。 教士们对耶稣所计划采用的步骤,与既定的法律极相符合,惩治设法破坏宗教纯 粹性的“煽动者”的法律程序,《犹太教典》详尽地作了规定,其无耻的坦白处令人 发笑。当一个人以“煽动罪”被控告时,人们把两个证人藏匿在一个复壁里,当被控 者被设法引进邻室时,他可以被两个证人看见,而他却看不见证人。被控者旁边嵌着 两支烛,以便可以证明证人们肯定确实“看清楚了他”,然后他们让他重述着亵渎的 言词,并且劝他撤销这种亵渎。如果他坚持己见,这两位证人便把他拖到法庭里,让 大家用石头砸死他。《犹太教典》并且说,人们对耶稣的处置也正是如此。处死耶稣 时也曾根据两个藏匿在复壁中的证人之供词,而“煽动”是预备好了的证人所说的唯 一罪名。 事实上,耶稣的弟子们告诉我们:耶稣被指控的罪名只有“煽动”,除了几个小 节产自教派的想象外,《福音书》的记载一一地与《犹太教典》所规定的程序相吻合。 耶稣仇敌们的计划是以证人的调查和他自己的供认为依据,而使他被确定为犯了亵渎 和攻击摩西教的罪行,因此依法判处死刑,再取得彼拉多对于这判决的批准。如我们 已经看到的,祭司权威事实上完全操纵在哈南手中,拘捕证也许是他签发的。最初, 耶稣被解到这个大权在握人的家里,哈南向他诘问着他的学说和他的弟子们。耶稣高 傲地拒绝作冗长的解说,他要哈南参考他一向公开的说教,并宣称他从不会有过任何 秘密的学说,他请求这个前任大祭司查询曾听过他说教的人。这原是一个很自然的答 复,但是这年老的大祭司所享受的偶像崇拜与尊敬,使这答语似乎显得大胆大妄为。 据说,一个在场的人给了耶稣一个耳光。 彼得与约翰曾跟随耶稣直到哈南的住宅。约翰是这家的熟人,他毫不费力的被允 许进入,但彼得在大门口被人阻止,约翰不得不央告号房,彼得才得已进门。这夜很 冷,彼得留在等候房间里,走近仆役们正在取暖的炉火,立刻被认出是耶稣的弟子, 可怜的彼得是因其加利利口音而晃露了自己,于是被仆役们的问题所窘迫。其中一个 是马勒古的亲戚,曾在客西马尼看见过彼得,彼得三次否认曾与耶稣有过任伺关系。 他以为耶稣听不到他的话,却不想这种怯懦的隐瞒是最大的卑鄙。但是他的善良本性 立刻就使他意识到刚才所为是不善的行为:此时,一个偶然的情形--鸡鸣声,提醒 他耶稣曾向他说的一句话;他的内心被感动,出去痛哭起来。 哈南虽然在将完成的法律谋杀中是真正的刽子手,但他没有判决耶稣的权力,所 以他......余下全文>>
秦叔宝出生于571年,辛卯年,属兔。