时无二是什么生肖
三六两边配上二是什么生肖
你好，答案是马。 这样的人 为人自然亲切，个性温柔，顺从。爱洁净，崇尚美好忠贞的爱情。
七月初二是指什么生肖
11狗……仅供参考。
朝一暮二是什么生肖
生肖 猪或者是猴子？
英二是谁的
英二是大家的 以下同人女的答案，不知道什么是耽美同人的请自动忽略 私心认为是迹部的 其实手冢、越前或不二和英二也很配
长孙无忌么生肖
长孙无忌（594年－659年），字辅机，河南洛阳人，唐初宰相、外戚，隋朝右骁卫将军长孙晟之子，母亲高氏为汉族（北齐乐安王高劢之女），文德皇后同母兄。长孙无忌出身于河南长孙氏，自幼被舅父高士廉抚养成人，与唐太宗是布衣之交，后又结为姻亲。唐高祖起兵后，无忌前往投奔，并随太宗征战，成为其心腹
有心无求指的是什么生肖
很久的心情压抑在不知名的情绪中， 喜欢独处， 喜欢写淡淡的心情，淡淡的忧伤，淡淡的别离， “明月有心谁顾念,清水无痕自怜香”。 值得留恋和回味的却都在记忆中， 尝试着把许多的记忆装祯在紫色的框架中， 裱糊起来，放在心灵深处，那是独处时最好的停*点。 可以无端的追忆起过去， 可以伤心的哭泣， 也可以放纵自己， 什么也不做， 就这样静静的守着记忆， 甚至能守上一整天， 无欲无求的放飞灵魂。 独处，如品一盏隔夜的茶， 浓淡相间的，冷冷的， 有种不肯丢弃品多又伤身体的情结。 独处时便能勾起浓浓的思情，淡淡的回忆。。。
一生无烦恼的是什么生肖
人这一生，怎么可能没有烦恼。 所谓的无烦恼的生肖应该是自欺欺人吧。 有些事，看开就好。
干干净净说一不二，不佔第一也站第二是指什么生肖
出自《楞严经》。 《楞严经》乃正法所在，特别推荐，值得一读。 楞严经上有几句很重要的话：「知见立知，即无明本，知见无见，斯即涅槃。」 “知见立知，即无明本，知见无见，斯即涅槃。”其实是说：知见立知见，即无明本，知见无知见，斯即涅槃。（称为互文） “知见立知，即无明本，知见无见，斯即涅槃。”其实是说：众生本具知见（佛性、觉性、本觉、见性），若在这本觉上再加知见（后天意识），这就是无明根本。 若知见无见（凭“直觉”、本觉），视而不见，听而不闻，此入道初机。 附： 知见立知，头上安头，是无明的根本 出自净空法师《地藏经讲义》 我们真心自性里头有‘法身’，法身是真身，宗门里面所谓：‘父母未生前，本来面目。’本来面目是法身，不生不灭，不来不去，不垢不净。第二个‘ 般若’，般若是智慧，究竟圆满的智慧是我们自性里头本来具足，不是从外头来的。无量无边的智慧，此界、他方，过去、未来没有一样不知道，这所知。所知现在不知道，不知就变成有障碍。所知是本有的，现在有个障障住了我们所知，这叫所知障。所知障跟烦恼障立名的用意不同，烦恼就是障碍，所知不是障碍；障碍所知的那个障就叫做所知障。 如果我们从佛法名相来说，妄想、分别、执着，执着是烦恼障，完全是烦恼；分别里面一部分是烦恼，一部分是所知障；妄想里面完全是所知障。有人问，无明从那里来？无明怎么来？其实释迦牟尼佛在楞严会上讲得好清楚、好透彻，读《楞严经》的人也是囫囵吞枣，就这么过去，含糊过去。佛讲得很清楚：‘知见立知，是无明本。’什么叫知见？知见就是所知，所知就是般若智慧。你在所知里头还要立一个知，就错了，头上安头，那就是无明的根本。你不要在所知上再立一个知，你的智慧就现前；你偏偏要立一个知，那有什么法子？我们举一个例子来说。这个你们看清楚了，我们用这个比喻，大家看得清清楚楚、明明了了，这是所知、这是知见。偏偏说‘法师手上拿一本书’，完了，马上堕到无明里去。这个东西叫书吗？这个东西叫手吗？手是你建立的，书是你建立的；你要建立这个叫书、这个叫手，你就完了，这就是无明。佛法没到中国来，中国人也很聪明，老子就知道：‘名可名，非常名。道可道，非常道。’你说个名已经错了，那是你自己的意思，不是事实真相。所以你在知见上立知，你就堕到无明，你就是起了妄想，妄想里头又有分别、又有执着，一大堆东西麻烦来了，一连串都来了。 佛给我们说法，佛说我，不执着我，这个高明。六祖问永嘉：‘你还有分别吗？’永嘉答得很好：‘分别亦非意。’我分别就是没有分别，心里头真没有分别，干干净净的。分别什么？为大众分别。所以说就是无说，无说就是说，你要说是说，你不懂得无说这个意思，你不懂得佛的意思。如果说跟无说分做二截，说也错了，无说也错了。说是什么？分别、执着；无说是无明，两边都堕了。要知道说跟不说是一不是二，说即无说，闻即无闻，你这个通了，你这个障碍都没有了。你能在这个上面体会，宇宙人生的真相就大白了，你真正入了不二法门。世间人可怜活在相对里面，相对就是二，对立了。说大对面有个小，说空那边就有个有，总是在相对；说我，对面有个人。几时你能够一下觉悟到，我跟人不二，空跟有不二，性跟相不二，理跟事不二，事跟事也不二，你才入佛法，你才懂佛法。所以佛法之难，难在那里？就难在这个地方。难在什么？妄想、分别、执着永远放不下，只要放不下你就不入大乘之门，大乘跟你绝分。你修学大乘，是修学一种皮毛常识而已，真正大乘是什么样子？你根本不能够体会。这是跟你讲般若。...馀下全文>>
无胆又贪心的动物是哪个生肖
【抱头鼠窜】形容急忙逃走的狼狈相。 【城狐社鼠】 城墙洞中的狐狸，社坛里的老鼠。比喻有所凭依而为非作歹的 人。语本《晏子春秋·问上九》：“夫社，束木而涂之，鼠因往讬焉，熏之则恐烧其木，灌之则恐败其涂，此鼠所以不可得杀者，以社故也。” 【鸱（chī）张鼠伏】比喻时而嚣张，时而隐蔽。 【痴鼠拖姜】 比喻不聪明的人自找麻烦。 【虫臂鼠肝】 意谓造物赋形，变化无定，人亦可以成为微不足道的虫臂鼠肝。只有随缘而化，才能所遇皆适。语本《庄子·大宗师》：“以汝为鼠肝乎？以汝为虫臂乎？”成玄英疏：“叹彼大造，弘普无私，偶尔为人，忽然返化。不知方外适往何道，变作何物。将汝五藏为鼠之肝，或化四支为虫之臂。任化而往，所遇皆适也。” 【胆小如鼠】 语本《魏书·汝阴王天赐传》：“言同百舌，胆若鼷鼠。”后 以“胆小如鼠”或“胆小如鼷”形容胆量极小。 【奉头鼠窜】 狼狈逃窜貌。奉，通“捧”。 【狗逮老鼠】 见“狗拿耗子”。 【狗盗鼠窃】 像鼠狗那样的盗贼。比喻成不了气候的反叛者。 【狗偷鼠窃】 同“狗盗鼠窃”。 【狗头鼠脑】 喻奴才相。 【孤雏腐鼠】 孤独的鸟雏，腐烂的老鼠。比喻微贱不足道的人或物。 【孤豚腐鼠】 同“孤雏腐鼠”。 【狐奔鼠窜】 形容狼狈逃窜之状。 【狐凭鼠伏】 像狐鼠一样凭借掩体潜伏。形容坏人失势，胆怯藏匿之状。 【蠖屈鼠伏】 形容卑躬屈膝向人讨好的样子。 【稷蜂社鼠】 栖于稷庙的蜂、社庙的鼠。比喻仗势作恶而又难以除掉的坏人。 【进退首鼠】 进退不定；犹豫不决。首鼠，踌躇。 【狼奔鼠窜】 形容仓皇乱跑。 【狼奔鼠偷】 形容坏人到处扰乱。 【老鼠过街，人人喊打】 比喻害人的人或事物，人人痛恨。 【罗雀掘鼠】 ①谓粮尽而张网捕雀、挖洞捉鼠以充饥。②比喻想尽办法筹措财物。 【马捉老鼠】 比喻瞎忙乱。 【猫哭老鼠】 喻假慈悲。 【猫鼠同处】 见“猫鼠同眠”。 【猫鼠同眠】 亦作“猫鼠同处”。猫和老鼠睡在一起或生活在一起。比喻上下串通一气，朋比为奸。 【鼠年大吉】 在鼠年里啥事都好。 【贼眉鼠眼】 形容神情鬼鬼祟祟。 【鼠目寸光】形容目光短浅，没有远见。 【蛇鼠一窝】形容坏人互相勾结，或者形容两个相互关联的人做坏事的行径如出一辙（含有贬义）。 【鼠臂虮肝】犹言鼠肝虫臂。指或为鼠臂或为虮肝，指人世变化无常。 【鼠窜蜂逝】形容纷纷跑散。 【鼠牙雀角】1、鼠、雀：比喻强暴者。原意是因为强暴者的欺凌而引起争讼。后比喻打官司的事。 【投鼠忌器】意思是老鼠靠近器物，用东西砸老鼠又怕砸坏老鼠附近的用具。现常用来比喻做事有所顾忌，不敢放手进行。 【相鼠有皮】相：视。看看老鼠尚且还有皮。旧指人须知廉耻，要讲礼义。 【以狸致鼠】 狸：猫。捉老鼠用猫作诱饵。比喻事情不能成功。 【偃鼠饮河】比喻所需极有限。偃鼠：又作鼹鼠，即田鼠。田鼠到河边喝水，一会就喝饱了。形容胃口不大，要求不高。 【鸮（xiāo）鸣鼠暴】鸮鸟鸣叫，老鼠肆暴。比喻恶人气焰嚣张。 【蝇营鼠窥】像蝇一样营营往来，像鼠一样四下窥伺。比喻到处钻营，贪婪无耻。 【掘室求鼠】挖坏房子捉老鼠。比喻因小失大。 【雀角鼠牙】雀、鼠：比喻强暴者。原指强逼女子成婚而引起的争讼。后泛指狱讼，争吵。 【虫臂鼠肝】比喻随缘而化，并无常则。 【鸟骇鼠窜】形容惊恐逃窜。《明史·艾万年传》：“贼衣食易尽，生理一绝，鸟骇鼠窜。” 【鼠首偾事】坏了事情。比喻人办事没决断，就象胆小的老鼠，在出洞时头在洞口伸伸缩缩一样。 【鼠腹蜗肠】 鼹鼠的肚子，蜗牛的肠子。比喻所求有限或气量狭小。 【鼠屎污羹】比喻加进了不好的东西，从而破坏了原来美的事物。 【鼠穴寻羊】比喻没有......余下全文>>
六亲不认无愧心。是指什么生肖？
不是蛇，是猪
