旅社五行属什么
五行属什么？
楼主根据你的情况1988年.9月.13日 出身..命局生克制化： ※五行个数(计入藏干)： 3旺水 1相木 2死火 4囚土 4休金 五行个数(不计藏干)： 2旺水 1相木 2死火 2囚土 1休金 五行力量：水150(44.1%) 木54(15.9%) 火36(10.6%) 土48(14.1%) 金52(15.3%) 己生助力量:100(29.4%) 克泄耗力量:240(70.6%)。 阴气:250(73.5%) 阳气:90(26.5%)。 ※日主综合得分：-126。 日元太弱，喜用金，土(比劫、印枭)。忌仇火，木(官杀、财星)。 辛金生于子月，水旺、木相、金休、土囚、火死。 生，八字可适当借火调候。 调候用神：用丙，戊、壬、甲酌用。 职业财运：(测适合职业、财运等) ★四柱喜金，应以从事有关金的事业或职业为宜，如经营五金器材，工厂机械,汽车，交通，金融，电器，工程，矿业等。事业发展利中西，不利东南。 ★四柱喜土，应以从事有关土的事业或职业为宜，如固定实业，矿业，农牧,中间人，介绍业，代书，律师，法官，管理，顾问，秘书，房地产，建筑，设计等。事业发展利中南，不利东北。 ◆财星为仇忌神，求财不易，须多费苦心经营。 ★偏财信息：天干 1透，失时无力。地支不藏。 ★正财信息：天干不透。地支不藏。 ★偏财透干，虽有经济头脑，但平生多慷慨虚花，容易浪费财物。 ★食伤为财之原神，今食伤健旺，财源宽广且较好，钱财不断。 ★月支食神，财运很好，一生衣食不愁，易得父母之荫助而得资产。却容易忽视继续求发展，满足于现状。 ★日主过弱，宜学习农工百艺，养其一技之长。 ★火为正官，个性很强，因此，常会路见不平拔刀相助，有威严，适合担任竞争性少的文化，艺术，教育工作。 ★华盖或文昌或空亡同正印同柱，其人可在学术界，文化界，或宗教团体有所成就。 ★比肩或劫财为喜用，适合经营共同事业，公司，同时可添设分支机构。也可自己赤手空拳创一番事业。 ★食神与正印同柱，且印为用神，尤利著作。 ★偏财是天禄，自然之财，不劳而获，享现成之福。 ◆四柱有财，衣食不缺。 功名官运：(测官运、学业、名气、一生事业成就等) ◆日元坐官星，如能当官，当是中年时。 ◆官星为仇忌神，不利搞管理工作。 ★七杀信息：天干不透。地支不藏。 ★正官信息：天干不透。地支 2藏，得时而旺。 ★财为官之原神，今财星不旺，升迁较慢。 ★年干偏
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惠宾旅社 鸿润旅社 五福旅社 五福’这个名词，原出于《书经》和《洪范》。现在已成为家喻户晓的辞句了，几乎大部分的人都知道‘五福临门’这个成语，可是很少人知道‘五福’所指的是哪五种福。至于福临门的原理，明白的人就少之又少了。 到底五福是什么呢？第一福是‘长寿’，第二福是‘富贵’，第三福是‘康宁’，第四福是‘好德’，第五福是‘善终’。注：《书经》上所记载的五福是：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考的终命（《书经洪范》） ‘长寿’是命不夭折而且福寿绵长 ‘富贵’是钱财富足而且地位尊贵。 ‘康宁’是身体健康而且心灵安宁。 ‘好德’是生性仁善而且宽厚宁静。 ‘善终’是能预先知道自己的死期。临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。 福隆旅社 永和旅社 泳和旅社 龙源旅社 天阳旅社 宾悦旅社 金地旅社 双欣旅社 腾辉旅社 新城旅社 宏光旅社 新安旅社 三元旅社 所谓“三元及第”，就是同一个考生乡试得第一，称解元；会试也得第一，称会元；而殿试又得第一，称殿元，也就是状元，这叫三元及第。在科场中，好手如云，竞争激烈，能够榜上有名，已属不易，而连中三元，更是风毛麟角，难中之难。 三元 -------------------------------------------------------------------------------- 三元，在道教教义中原指宇宙生成的本原和道教经典产生的源流，隋唐以后又衍化 为道教神仙和道教主要节日的名称，延续至今。 道家著作原无“三元”之说，但是古历法家以农历正月初一为年、月、日之始，称 三元日，因为此日为“岁之元，时之元，月之元”，①此“元”当系开始之意。古术数 家以六十年为一甲子，第一甲子为上元，第二甲子为中元，第三甲子为下元。一百八十 年为“天地一变”之周始，合称“三元”，②此“元”又是单元之意。早期道教太平道 有“三统”神学思想，称：“元气有三名，太阳、太阴、中和。形体有三名，天、地、 人。天有三名，日、月、星，北极为中也。地有三名，为山、川、平土。人有三名，父、 母、子。治有三名，君、臣、民。 欲太平也，此三者常当腹心，不失铢分，使同一忧，合成一家，立致太平，延年不 疑矣。”③其时尚无三元之说。《三国志·魏书·张鲁传》引《典略》称五斗米道“请 祷之法，书病人姓名，说服罪之意。作三通，其一上之天，著山上，其一埋之地，其一 沉之水。谓之三官手书”。④也未将三官和三元联系在一起。 大约在北周末年成书的道教类书《无上秘要》中，“三元”一词才见著录。该书卷 二十七《上清神符品》引《洞真三元玉检布经》称，受佩“三元玄坛玉检紫文”之人， 佩身九年，就有可能“乘三元之軿，上升三元之官”。⑤该经收入《道藏》洞玄部本文 类，全称《上清三元玉检三元布经》。该经所称“三元”，指的是天、仙、地，即上元 玉检检天大录、中元玉检检仙真书、下元玉检检地玉文。附有《三元内存招真降灵上法》， 其内存之神为“太素元君”以及她的三个女儿，紫素元君、黄素元君、白素元君，三女 神又合称为“三素元君”。⑥故上清派的“三元”并非指天地水三官。《无上秘要》卷 五十二有《三元斋品》，认为从道之人“生长流俗，五神诤竞，尘深罪秽，永不自觉， 与罪同长，山海弥积，前生至今，不知缘来，凡以几劫，逮及今日，罪结天地，在何簿 目，为三官执举，拘逮地役，虽自修厉而无感彻，真灵不降，众魔所伐，致思念不专， 五神飞越，常恐一旦归命幽壑，弥沦万劫，终天无拔”，因此必须以三元大庆吉日， “清斋烧香，首谢前身及得今日积行，所犯天所不原、地所不赦、神所不哀、鬼所不放 亿罪兆过”。⑦据此，南北朝时期已开始将“三官”和“三元”联系在一起。 唐初编成的《艺文类聚》卷四“七月十五”条称：“道经曰：七月十五，中元之日， 地官校勾，搜选人间，分别善恶，诸天圣众，普诣宫中，简定劫数，人鬼传录，饿鬼囚 徒，一时皆集。以其日作玄都大献于玉京山，采诸花果，珍奇异物，幢幡宝盖，清膳饮 食，献诸圣众。道士于其日夜讲诵是经，十方大圣，齐咏灵篇，囚徒饿鬼俱饱满，免于 众苦，得还人中。”⑧《艺文类聚》所称道经乃《太上洞玄灵宝三元玉京玄都大献经》。 《道藏》收入洞玄部本文类。该经有题解和注释，作者不详。注称：“三元者，元，本 也。但以上三官为万物之行本，故曰三元。”题解称：“一切众生，生死命籍，善恶簿 录，普皆系在三元九府，天、地、水三官考校功过，毫分无失。所言三元者，正月十五 日为上元，即天官检勾；七月十五日为中元，即地官检勾；十月十五日为下元，即水官 检勾。一切众生皆是天地水三官之所统摄。”⑨在《太上洞玄灵宝三元品戒功德轻重经》 中，叙述更细，称天官有三宫三府三十六曹，地官有三宫三府四十二曹，水官有三宫三 府四十二曹，三官共有九宫九府一百二十曹，专司记载人的生死和功过，“责役考对， 年月日限，无有差错”。该经还称：“人身中亦有三宫六府百二十关节，三万六千神。 人身行恶，身神亦奏之三官； 人身行善，则度其仙名。生死罪福，莫不先由身神影响相应乎自然也。”CD这就将 天神和人身之神联系起来，成为对于人的善恶行为的监察系统。 宋代张君房编撰的《云笈七箓》卷五十六《元气论》称： “混沌分后，有天地水三元之气，生成人伦，长养万物。人亦法之，号为三焦、三 丹田，以养身形，以生神气。”CE将人体的三丹田称为“三元”是道教内丹术的说法。 《参同契》称“含精养神，通德三元”。宋末元初道教学者俞琰注“三元”为“上中下 之三田也”。CF宋曾慥编撰的《道枢》卷三十有《三元篇》，其“三元”所指“上元者， 首以上属焉；中元者，首之下脐之上属焉；下元者，脐之下腰之上属焉”。“人有三元， 三元塞则六气乱矣”；“三元之中，中元其最尊者也”；“上气入既足，若动而不动于 恍惚之间，自然结成寄于气海，故中元注于下元之珠，元气斯定矣。中元者，阳也，雄 也；下元者，阴也，雌也”；“中元守乎下元，左白右黑，合而为一”；“外气不入， 内气不出，与天地同和，其寿无涯焉”。CG张伯端《悟真篇》卷上有“四象五行全籍土， 三元八卦岂离壬”句，董德宁注称：“三元者，三才也，其在天为日月星之三光，在地 为水火土之三要，在人为精气神之三物也。”这就将内丹修炼同道教教义中的宇宙生成 理论联系在一起了。现代道教著名学者陈撄宁还在《黄庭经讲义》中称“三元”为元精、 元气、元神。 另据《云笈七箓》卷三《道教三洞宗元》，“三元”又有宇宙和道教经籍起源的意 思，称“原夫道家由肇，起自无先，垂迹应感，生乎妙一，从乎妙一，分为三元，又从 三元变成三气，又从三气变生三才。三才既滋，万物斯备。其三元者，第一混洞太无元， 第二赤混太无元，第三冥寂玄通元”。从三元中又分别化生出天宝君、灵宝君、神宝君。 三君分别居于玉清境清微天，上清境禹余天，太清境大赤天。此三君各为道教教主，即 三洞之尊神。“天宝君说十二部经，为洞真教主； 灵宝君说十二部经，为洞玄教主；神宝君说十二部经，为洞神教主”。CH由此衍生 出道教三洞系统以及包括其中的各种道教经籍。
连 五行属什么
为的五行属土： 姓名：蒋大为 五行分别是：木火土 笔画分别是：17 3 12 总评数理得分： 天格.人格.地格.总格.外格数分别：18(金) 20(水） 15(土） 32(木） 13(火）
“湘”字的五行属什么？
湘：康熙字典笔画( 湘:13； )盯 字意五行：水 吉凶寓意：吉 华：康熙字典笔画( 华:14； ) 字意五行：水 吉凶寓意：吉
服装行业五行属什么
1.各类服装的批发零售：童装、男装、孕妇装、牛仔裤、女装、内衣等，都是五行属木，这是由于大多数服装的材料都是植物纤维之故。 2.衣服的缝制和修改，钮扣，拉链等：因使用金属工具，或是其质料本身便是金属料，所以五行属金。 3.时装设计：这行业带有美感，具有桃花性质，所以五行属水。而时装设计及裁剪学校，则既属金亦属水。
丽字五行属什么
五行属性：火
会字五行属什么 会在五行中属什么
属水 【五行生克制化宜忌】 火旺得水， 方成相济。 火能生土， 土多火晦； 强火得土， 方止其焰。 火能克金， 金多火熄； 金弱遇火， 必见销熔。 火赖木生， 木多火炽； 木能生火， 火多木焚。
五行属水的汉字有哪些
卜：2画。英俊人才，温和伶俐，中年成功隆昌，贵人明现，欠子。 凡：3画。清雅荣贵，出外逢贵得财，子孙兴旺。 下：3画。刑偶伤子，有才能干，奔波劳苦，晚福。 巴：4画。幼年多灾，中年劳累，晚年隆昌，有欠子厄，一生平凡。 方：4画。一生安分守己，聪明伶俐，中年有灾，晚年幸福。 分：4画。刑偶伤子，多才巧智，出外大吉，中年成功隆昌，晚年幸福。 夫：4画。天生聪颖，英敏多才，中年奔波，一生清雅荣贵。用于男名。 化：4画。有才无运，多劳少乐，中年吉祥，晚年劳神。 壬：4画。一表人才，官格之命，刑妻伤子，中年多劳，晚年吉祥荣贵。 水：4画。一生平凡，有才能，理智好运或刑偶欠子，晚年隆昌。 文：4画。英俊多才，清雅荣贵，中年吉祥隆昌，忌车怕水，女人再嫁。 白：5画。清秀伶俐，智勇双全，中年成功，有爱情厄，晚年吉祥。 包：5画。清雅伶俐，谋略出众，中年成功隆昌，晚年劳神。 北：5画。环境良好，清雅荣贵，中年成功隆昌，晚年劳神。用于男名。 必：5画。体弱奔波，出外吉祥，晚婚大吉，事业如意。用于男名。 弁：5画。有才能谋略，事业成功，重情失败，晚年享福。用于男名。 布：5画。温和慈祥，但多灾厄，忌车怕水，中年劳累，晚年吉祥。 付：5画。中年隆昌，身体不利或欠子厄。 禾：5画。出国之格，一生衣厚食丰，清雅英俊，中年成功隆昌。 弘：5画。心直口快，一生清雅，忌车怕水，中年多灾，晚年隆昌。 民：5画。英俊佳人，上下敦睦，一生官或财旺。用于男名。 末：5画。少乐多愁，中年多灾厄，忌车怕水，晚年吉祥。 丕：5画。清雅伶俐，温和诚实，迟婚大吉，一生清闲幸福。用于男名。 皮：5画。奔波劳苦或事劳无功，一生多灾厄，难幸福。 平：5画。一生安分守己，克己助人，温和贤淑，教育界大吉。 玄：5画。性格复杂，中年离乱，晚年吉祥，子孙繁荣，官运旺。 印：6画。一生清雅荣贵，幼年辛苦，中年成功隆昌，晚年劳神。 百：6画。理智聪颖，食禄齐美一生，多才巧智，成功隆昌，环境良好。 冰：6画。忧心劳神，中年有灾厄，晚年安详。 并：6画。多才多能，义利分明，克己助人，中年成功隆昌。 伐：6画。百事苦劳，一生清雅平凡，刑偶伤子，子孝，晚年吉祥。 帆：6画。有爱情厄，中年劳累或奔波，晚年隆昌，英俊。 仿：6画。贵人明现，一生清雅伶俐，中年劳苦或多灾，晚年安宁幸福。 妃：6画。清雅贵气，理智聪颖，一生清闲享福，晚年劳神。用于女名。 伏：6画。英雄气魄，一生性刚有美德，中年多灾，晚年隆昌。 亥：6画。清雅伶俐，出外逢贵得财，中年劳累，晚年隆昌，环境良好。用于男名。 好：6画。秀气伶俐，上下敦睦，有才能，温和贤淑，一生幸福。 合：6画。环境良好，一生清雅温和，中年励业，晚年成功、隆昌。 米：6画。天生聪颖，多才巧智，出外大吉，中年平凡，晚年隆昌。 名：6画。出外逢贵得财，中年奔波劳苦但名利双收，晚年吉祥。 牟：6画。聪明伶俐，多才巧智，但怀才不遇或多灾厄，晚年吉祥。 收：6画。忧心劳神，一生劳苦或潦倒多灾厄，妇女守寡再嫁。 汀：6画。体弱多病或少乐多愁，中年劳累，晚年吉祥。 宝宝起名之五行属水的字8~9画 非：8画。清雅秀气，伶俐多才，义利分明，中年平凡，晚年吉祥。 奉：......余下全文>>
岩在五行属什么？
繁体 拼音 康熙笔划 字意五行 岩 巖 yán 8 土
书 在五行属什么呀，怎么也属金 也属木呢
虽然很多人都觉得书是纸做的，应该属木，其实此字确实属金！
