生肖形成
风水学是怎样形成的！
风水学的产生形成，是从河图、洛书演变而来的。追根溯源，它是与易经卦理分不开的。 远古洪荒时代，中国黄河流域，饱受洪水泛滥之害，受气候环境之苦，面对大自然的威胁，加上疾病或遭遇横祸，人类同大自然的对抗实在太渺小、脆弱。岁月的变迁，长年累月对宇宙自然环境探索、认识和经验的积累，先民们开始运用智慧来选择自然地理环境，择地而辟看。研究>的学者都知道，周易在其漫长复杂的发展演变过程中，经历了《连山》、《归藏》再到《周易》的历史。而《连山》是以灵卦为六十四卦的首卦与起点，反映了当时人类对天地的认识是以山来作为世界的主体。因那时洪荒泛滥，大地浮沉，人们选择住居在山洞里等这些地势较高的地方来躲避洪水，风雨来势凶猛的侵袭。 殷商时代，社会发展经历了母系氏族，以坤卦为首卦起点的《归藏》又反映人类对大地自然宇宙的认识更进了一步。以大地为开展的种植、渔牧、狩猎等活动给人类带来了更多的好处。 随着阴阳五行学术的产生发展，易经在知未来吉凶的占卜功能已经开始运用于人文地理，人们往往在择地、建宅前先卜地、相地。看这块土地是否适宜建筑居住。这种因为卜而后居，故称为“卜居”。 《尚书·召法》记载曰：“太保朝至于洛，卜宅，厥既得卜，则经营。”说的是周成王欲迁都洛阳。请周公卜居，得吉兆，故迁往。后来的漫长岁月这种卜居逐渐将八卦九星阴阳五行等术数与择地，建屋的生活经验结合，融贯在一起产生发展成风水学术原始的雏形。 “风水”二字源于晋代郭璞著《葬经》中：“气乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。“风水之法，得水为止，藏风次之”一文。圣人作易，上观天文，下察地理。唐代杨筠松在《撼能经》中云：堪舆之道，在天成象，在地成形。“风”就是自然界中现象，空气的流动形成风，“水”就是指大自然中的山谷溪涧、河流、湖泊、海洋。“风水”简单地讲，亦即能够藏风，能够聚气，才是有利于人们居住生活的环境。 风水的名词，自古众多。有堪舆、青囊、青鸟、宅、相宅、图宅、形法、阴阳术、地学、家相学之称。 风水的发展，演变大至经历了先秦孕育时期，秦汉萌芽时期，魏晋发扬时期，唐宋成熟盛行时期，元代低落时期，明清流传繁荣时期。 先秦时期，阴阳五行学说与易经融合流传发展并应用，风水与自然崇拜，鬼魂迷信，征兆占卜有关。那时已有相地、卜墓之术；但多以占卜有关。秦代建长城时已有地脉之观念。是风水孕育时期。 到了汉代，易学卦理的流行，畅大精深，使风水学得到坚实的理论基础和系统化发展。“堪舆”一词最早出地汉淮南王刘标《淮南子》一书。汉代许慎曰：“堪，天道；舆，地道也。”天道是指天文，地道是指地理。《易系辞传》：“仰以观地天文，俯以察于地理。”故堪舆，即洞察研究宇宙天地山川与日月星辰，斗转星移交汇变化现象之意。因此，风水学也叫“堪舆”术。“堪舆”也就是风水的最古老、最正宗的名词。这一时期，相地、相宅、相墓主要是在土大夫、达官贵族等上层阶级流行传开，而深处下层的广大百姓却无缘问及，风水只作皇家术为宦官阶层服务。是风水的萌芽的时期。 魏晋时期，则是风水学原理的初步形成，发扬光大时期。晋代郭璞，得青乌子老人的风水之学作《葬经》，亦即《葬书》。“葬乘生气”这一堪舆术精髓，历经千年来，是各派风水学保持不变的运用的原理和宗旨。堪舆学最重视“生气”，生气忌风喜水，因为有风则气散，故忌风；而水则使生气凝聚，故喜水，注重强调藏风聚水。中国堪舆术的鼻祖——青乌子。由于那时著作，刻于简册中，多放在用青布做成的囊子里，所以又称青囊术，是为经念青乌子老人的。那一时期还有陶侃的《捉脉赋》。风水阴阳术已经大行其道，蔚然成风；相地、相宅墓，已不再是专为上层官宦阶层服务，广大穷苦百姓也笃信风水；深信住宅基地或坟墓周围山川龙脉、河流形势、风向、阳光等环境因素，能对住者或葬者家人吉凶祸福产生影响，能够庇护后代，带来福荫，使人荣华宝贵，出人头地。民间还出现了专以此术谋生的术士。 唐宋时期，在堪舆学的基本理论方面，则奠定了而更加完善风水学坚实庞大的框架和系统化的基础，对汉晋时期以来的风水学起到了承前启后的作用，使风水术空前盛行。唐杨筠松（字救贫），开创了一派风水术新理论，在堪舆学上主张因地制宜、因形择穴、观察龙脉、分析地势、方位，从而择定阴宅、阳宅的最佳位置。从而发展成为风水地理的“形法理论”，世称“形势派”“峦头派”或“江西派”，亦称赣派。因此被后世堪舆界尊为江西派风水祖师，享有很高的声誉。其著有[撼龙经][疑龙经][疑龙十问][葬法倒杖][二十四砂葬法][青囊奥语][天玉经]等名著流传于世。这一时期，还有曾文进、廖金、赖布衣等祖师，其中赖布衣最为人传诵，有关他的故事，民间早已家喻户晓。 元代，是风水术低落时期，没有什么惊人的发展。到了明清时期，名花辈出，开宗立派者众多，纷纷著书立说。可谓百家齐放、百家争鸣，对中华风水学术的继承和发扬光大起到了重要的影响，有蒋大鸿及沈竹扔等祖师。 明清时代，秉承古代风水学精髓的风水学派已是繁目众多，如八宅、飞星、玄空，卦理派等等，各派都有一定的所长，伪学也多。各派老死不相往来现象非常严重，闭门造车，妄自臆测的不少。 解放初期，由于特定历史政治环境的影响，风水被打上“封建”帽子，发展处于徘徊不前的停滞阶段，多是一些地下研究，兴趣研究。而港台等地区学术外围气氛环境的宽松、明智、活跃、风水等术数五术得到较快、跨跃式的繁荣，研究交流和提高。高度化的成熟市场经济，也使得风水术推广和研究，带有商业化的特点。可以理解他们为中华五术的繁荣发展起到了更多的领头促进作用。 然，风水学千百年的精髓和机秘，有很大的一部分却在藏龙卧虎，地大物博的大陆内地得到传承和发扬光大。
巨蟹座形成
你搞错了讨论对象的名称。 中国宋朝司天监记录的是1054超新星（天关客星），它的爆发遗迹叫做蟹状星云，而不是“巨蟹座”。另外，只能说“蟹状星云是年轻的星云”，而不可能说“某某星座是年轻的星座”。因为星座只是一个天空区域（比如把大陆划分成欧洲亚洲），它与特定天体是完全不同的两个概念。星座的名称跟它的划定区域中的天体的年龄完全无关，就好像一个人取名字或改名字不会影响他的年龄一样。 最后，蟹状星云的位置在金牛座。在空间方向上与巨蟹座相去甚远。
12生肖是怎样形成的？为什么有的人是不一样的生肖呢？
12生肖的来历如何呢?我国古籍中记载，我国古代的中原地区，最初使用的是“干支 纪年法”，即用10个天干符号甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12个地支符号子 、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合来纪年。在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年。《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”另外，《宋史·吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此。”以后，在中原同少数民族的交往中，两种纪年法相 互触合形成现在12生肖。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子 丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”这种关于12生肖来历的解释，已经被许多人认可。 我国古代根椐动物出没时间和生活特征，将十二种动物作为十二生肖，即每一种动物为一个时辰。老鼠排行第一（与“子”时搭配），以下次序为：牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。 鼠：晚上11时到第二天1时（即“子时”）。这时候，老鼠胆量最壮，活动最频繁，所以，子时同鼠搭配。 牛：凌晨1-3时（即“丑时”）。这时候牛吃足了草，“倒嚼”最细、最慢、最舒适，所以丑时同牛搭配。 虎：凌晨3-5时（即“寅时”）。据古书载，这时候，老虎最活跃、最凶猛、伤人最多，因此寅时同虎搭配。 兔：清晨5-7（即“卯时”）。这时，太阳还没露出脸面，月亮的光辉还未隐退完全。玉兔是月亮代称，是月宫神话中惟一的动物，这样卯时就同兔搭配。 龙：早晨7-9时（即“辰时”）。传说这是群龙行雨的时候，龙是神话中的动物，于是辰时属龙。 蛇：上午9-11时（即“巳时”）。据说这时候的蛇不会伤人，也不在人行走的路上游荡，多隐蔽在草丛中，这样巳时就属于蛇的了。 马：上午11时至下午1时（即“午时”）。依据道士的说法，中午太阳当顶，阳气达到达极点，阴气渐渐增加，在阴阳换柱之时，一般动物都躺着休息，只有马还习惯地站着，甚至睡觉也站着，从不躺着。这样，午时就属马了。 羊：下午1-3时（即“未时”）。据说羊在这时候洒尿最勤，洒出的尿可治愈自身一种惊疯病，因此，未时属羊。 猴：下午3-5时（即“申时”）。这时候，猴子最喜欢啼叫，声音拉得最长，最洪亮。所以申时属猴。 鸡：下午5-7时（即“酉时”）。这时候，日落山岗，鸡开始进笼归窝、夜宿，于是酉时属鸡。 狗：晚上7-9时（即“戌时”）。黑夜来临，狗看家，守夜的警惕性最高，并产生一种特殊的视力和听力，看得最远，听得最清楚。所以戌时属狗。 猪：晚上9-11时（即“亥时”）。这时候猪睡得最酣，发出的鼾声最洪亮，全身肌肉抖动得最厉害、长肉最快，于是亥时属猪。
风水理论是什么时候形成的
风水理论是什么时候形成的 先秦时代已经出现了相宅活动，一方面是相活人居所，一方面是相死人墓地。那时的相宅已经成为术数的一种。 到了汉代，相宅术中出现了许多禁忌，如“时日、方位、太岁、东西益宅、形徒上坟”等。与此同时，还出现了《移徙法》《图宅术》《堪舆至匮》《宫宅地形》等一批风水书籍。 其中，《堪舆至匮》讲五行，把五行和住宅与宅主联系起来，以判断吉凶;而《宫宅地形》讲形法，从自然地形方面论述城市和宫室地基的选择。可以说，它们就是理气派和形势派的理论源头。
日光晕是怎么形成的
日光晕也叫圆虹一种大气光学现象，是日光通过卷层云时，受到冰晶的折射或反射而形成的。当光线射入卷层云中的冰晶后，经过两次折射，分散成不同方向的各色光。有卷层云时，天空中会飘浮着无数冰晶，在太阳周围同一圈上的冰晶，都能将同一种颜色的光折射到人的眼睛里形成内红外紫的晕环,(实际并没有）天空中有冰晶组成的卷层云时，往往在太阳周围出现一个或两个以上以太阳为中心、内红外紫的彩色光环，有时还会出现很多彩色或白色的光点和光弧，这些光环、光点和光弧统称为晕。 日晕是一种大气现象。它形成的原因是在5000米的高空中出现了由冰晶构成的卷层云，卷层云中的冰晶经过太阳照射后会发生折射和反射等物理变化，阳光便分解成了红、黄、绿、紫等多种颜色，这样太阳周围就出现一个巨大的彩色光环，称为晕。 冬季的天空，会有一些水蒸气，由于温度较低，会形成卷积云或卷层云。这种云，含有大量的水蒸气，由于遇冷凝固，它就形成了六菱形的小冰晶。幻日的出现，是由于日晕两侧的对称点上，冰晶体变成无数面小镜子，这些小镜子纷纷反射阳光，显得特别明亮，便会出现几个太阳的虚像，这就是奇特的“幻日”了。如果气象条件合适，我们有时能看到太阳的上下左右对称点各有一个幻日，那天空就会有五个“太阳”了。
人形树根是怎么形成的？
人形根是指形状似人形的根块。有天然形成和人工栽培两种。 人工栽培人形根天然形成是根在生长过程中遇到石块等硬物导致其不能正常生长而出现凸凹不平的现象，其中酷似人形的就称为人形树根。人工栽培人形根的方法：根据需要制造出各种人形模具，然后将小的根置于模具内，栽于地下，长大后即成人形根。人工栽培的人形根各部位匀称、饱满，就像一个雕刻艺术品。 现在很多人形根多为模具制造，提高警惕，谨防上当。
耳朵里面的耳屎是怎么形成的？
在外耳道外侧软骨表面的皮肤中有耵聍腺，它分泌一种黄而稠的粘液，在空气中于燥后形成黄而薄的屑片，犹如雪花，称之“耳耵聍”，俗称“耳屎”。有少数人的耳耵聍不干结而成液状，一般称为油耳或汤耳，不应看成疾病。耵聍能黏附灰尘与小虫，对外耳道起保护作用。有些人认为耳耵聍脏、不卫生，常用发卡、火柴棍、竹针、挖耳勺等挖耳，甚至请理发师挖耳，可能引起外耳道发炎和鼓膜外伤。其实，随着人的咀嚼、讲话，耵聍屑会自然脱落排出，而无需特意挖耳。若耵聍分泌过多或排出受阻，有可能渐渐结成硬块阻塞外耳道，形成耵聍栓塞，从而出现耳鸣、听力下降，甚至头晕等症状，遇此情况应请医生治疗。耳屎因富含油脂，它可以滋润耳道皮肤上的细毛，这些细毛能阻挡由外界吹进来的尘埃颗粒。耳屎和细毛还能防止昆虫等微生物对耳朵的侵害。偶然闯进来的小虫等碰上密茸茸的细毛，被挡住去路；耳屎味苦，当小虫尝到耳屎的苦味后，便会“知难而退”。此外，富含油脂的耳屎能使耳道保持一定的温度和湿度，尤其对耳道深处的鼓膜可使其不致干涸，从而使鼓膜经常处于最佳运动状态。富含脂肪酸的耳屎，在耳道皮肤表面形成一层酸膜，使外耳道处于酸性环境，具有轻度的杀菌作用。有人证明，耳屎里的化学成分能抑制好几种细菌的生长、繁殖。耳屎和细毛，不仅能吸附进入耳道的灰尘和微生物，保持耳道的清洁，而且还能使耳道空腔稍稍变窄，对传入的声波起到滤波和缓冲作用，使鼓膜不致被强声所震伤。由此可见，正常的耳屎不是废物，对保护听觉器官还是有一定功劳的。
火山爆发是怎么形成的？
■为什么出现火山爆发呢？ 原来地球内部岩浆的温度是非常高的，靠近中心的地方温度高达4000℃。它像炼钢的铁水一样可以流动。随着地球内部温度的升高，这些富含气体的岩浆就好像沸腾的稀粥一样时不时地总想往外喷。 如果我们把地壳比喻为“锅盖”，地壳的压力很大，岩浆要把这个“锅盖”掀开冲出去也不是那么容易。因此，岩浆一方面要聚集能量，另一方面要选择地壳比较薄弱和地壳中有裂缝的地方作为冲出去的缺口。 随着岩浆中气体的析出，内部压力不断增大，活动不断加强，当气体压力到一定极限以后，岩浆便破“盖”而出冲天而上。如火蛇万丈一般冲到地面，天地好像又回到了洪荒时期，这就是发生火山爆发了。
暴风雨是怎样形成的？
暴风雨的形成：首先要有充沛的水汽，大气中水汽含量越丰富，产生暴雨的机会就愈大。形成暴雨还必须有强烈持续上升运动，这样才能使大气中的水汽持续不断地发生凝结并形成雨滴下落。 来自热带洋面的西南或偏南气流是水汽的输送带，高压西北侧的西南气流一般都携带有充足的水汽。当低空的西南气流达到一定强度（风速超过12米／秒）时称做低空急流，在其他条件有利时，低空急流一般都能形成暴雨。 当然，单有水汽条件还不够，还必须有造成持续强烈上升运动的冷空气条件，这一般要由高空槽来完成。高空槽后的西北气流携带的是干冷空气，当干冷空气与暖湿西南气流相遇，在低层就会产生辐合上升运动，水汽上升降温凝结成雨滴。当大气的高层有利于辐散维持时，上升运动就会持续，于是暴雨就形成了。 另外，地形对暴雨形成和雨量大小也有影响。例如，由于山脉的存在，在迎风坡迫使气流上升，从而垂直运动加大，暴雨增大;而在山脉背风坡，气流下沉，雨量大大减小，有的背风坡的雨量仅是迎风坡的1/10。 暴雨的危害主要有两种： （1）渍涝危害。 由于暴雨急而大，排水不畅易引起积水成涝，土壤孔隙被水充满，造成陆生植物根系缺氧，使根系生理活动受到抑制，加强了嫌气过程，产生有毒物质，使作物受害而减产。 ⑵ 洪涝灾害。 由暴雨引起的洪涝淹没作物，使作物新陈代谢难以正常进行而发生各种伤害，淹水越深，淹没时间越长，危害越严重。特大暴雨引起的山洪暴发、河流泛滥，不仅危害农作物、果树、林业和渔业，而且还冲毁农舍和工农业设施，甚至造成人畜伤亡，经济损失严重。我国历史上的洪涝灾害，几乎都是由暴雨引起的，像1954年7月长江流域大洪涝，1963年8月河北的洪水，1975年9 月河南大涝灾，1998年我国全流域特大洪涝灾害等都是由暴雨引起的。
什么是八卦，八卦是怎样形成的
八卦，是中国人传统对周天万物规律形象的符号表达，是中国人智慧文明的一种象征。八卦的形成，源于仰视天文，俯视地理，周通万物，不断实践中悟出的生命智慧奥秘道理而产生。无论是在悟道修身养性，治国安邦，对自然现象了解，或对智慧生命了解，八卦智慧自然具有无穷的魅力。
