生肖菩萨的说法是

• 文殊菩萨是什么生肖

  　　文殊菩萨，梵名Mañjuśrī[1] 　　，音译作文殊师利、曼殊室利、满祖室哩，意译为妙德、妙吉祥、妙乐、法王子。又称文殊师利童真、孺童文殊菩萨。为佛教四大菩萨之一。与般若经典关系甚深，故称为大智文殊师利菩萨[2] 　　。 　　文殊菩萨又称法王子，为智慧之象征，身紫金色，形如童子，五髻冠其项，右手持金刚宝剑(表示智能之利)，能斩群魔，断一切烦恼，左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，象征所具无上智慧，坐骑为一狮子(表示智能威猛)。 　　文殊菩萨是大智慧的象征，能开发智慧，提高悟性，尤其能帮助小孩学业有成、官人福禄双增、商人增财增福。若能虔诚佩戴或供奉文殊菩萨之本命佛法像，能获文殊菩萨保佑加倍，增长智慧，使学业事业顺利，婚姻和谐，破除一切烦恼。[3] 　　或谓其为已成之佛，如首楞严三昧经卷下载，过去久远劫有龙种上如来，于南方平等世界成无上正等觉，寿四百四十万岁而入涅盘，彼佛即今之文殊师利法王子。或谓其为实在人物，如文殊师利般涅槃经谓，此菩萨生于舍卫国多罗聚落梵德婆罗门家，生时屋宅化如莲花，由其母之右胁出生，后至释迦牟尼佛所出家学道。此外，亦有说文殊菩萨为诸佛菩萨之父母者。一般称文殊师利菩萨，与普贤菩萨同为释迦佛之胁侍，分别表示佛智、佛慧之别德。所乘之狮子，象征其威猛。

• 虚空藏菩萨纹身有什么说法

  　　很多人都不知道他们在身上纹佛菩萨或者经文，做恶的话，罪业会翻倍

• 属兔带普贤菩萨可以吗？有没有什么说法？

  　　说法倒没什么，只不过有点不相符罢了。因为属兔人的本命佛是文殊菩萨，也就是说文殊菩萨是肖兔者的守护本尊、守护神，所以属兔人如果能够常拜文殊菩萨佩戴文殊菩萨，就会得到文殊菩萨的庇佑，还能起到开智慧，增福消灾，能成就事业等益处。因为文殊师利大菩萨是“七佛之师”，素以智慧雄辩第一而著称，所以古时候的人时逢进京赶考都先要去庙里拜文殊菩萨，以求增添智慧。普贤菩萨是脚踏实地、精进的象征，而且普贤菩萨还能够帮助众生消业障，但这位大菩萨不是属兔人的本命佛，所以建议楼主佩戴文殊菩萨，或观世音菩萨。

• 梦见自己是菩萨

  梦到自己是菩萨，运势不佳，自己与家人的关系相处的不好，遇到难以处理的问题无人帮助。

  学生梦到自己是菩萨，运势不佳，学习的成绩很不好，自己就会觉得心情不好。

  商人梦到自己是菩萨，运势不错，生意方面没有任何的问题，收入方面没有影响。

  未婚者梦到自己是菩萨，运势不错，双方之间出现矛盾，懂得如何去好好沟通。

  旅行者梦到自己是菩萨，运势不错，旅行的时候将会出现不好的事情，还是暂时不要外出。

  梦到自己是菩萨的相关梦境

  火象星座的人梦到菩萨笑了，意味着正处于挫折之中。

  土象星座的人梦到菩萨笑了，意味着亲人可能患病。自己正处于忧患中。

  风象星座的人梦到菩萨笑了，意味着爱情生活富有欢乐。

  梦到自己是菩萨的网友梦例

  网友梦境：梦到自己是菩萨是什么意思？

  周公解梦：运势不佳，自己与家人的关系相处的不好，遇到难以处理的问题无人帮助。

• 把妖魔当成菩萨拜--------善恶不分,害人害己是指什么生肖

  　　老虎 　　善恶不分：管你善的恶的都吃 　　害人害己：为虎作伥嘛 自己被吃了还要帮着虎吃别人

• 属虎带什么菩萨/属虎带什么菩萨

  　　现今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金银等）佛像、观音像挂件为护身符，不仅不戴在衣服外，还紧贴皮肤，入厕不摘，洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅！还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理？！更有传言所谓‘男戴观音女戴佛’之说！印光大师乃大势至菩萨化身，于此弊端之始就极陈其过，鉴于此流弊之泛滥，特录大士之法语示众！唯愿大众惜福，莫遭罪业！（所引即为印祖《复邬崇音居士书》）

• 生肖鼠的本命佛和属蛇的本命佛是哪个菩萨？

  　　是千手观音菩萨，本命佛要请大师开光的，六顺阁请了后身体比以前好了。

• 生肖里有假龙真兔这个说法

  　　龙是幻想动物，兔是现实动物

• 文殊菩萨是哪个生肖的本命佛

  　　十二生肖本命佛一览表 　　属鼠：千手观音菩萨 属牛：虚空藏菩萨 属虎：虚空藏菩萨 属兔：文殊菩萨 属龙：普贤菩萨 属蛇：普贤菩萨 属马：大势至菩萨 属羊：大日如来 属猴：大日如来 属鸡：不动尊菩萨 属狗：阿弥陀佛 属猪：阿弥陀佛

• 什么是“菩萨蛇”

  　　蛇神 又称“家蛇”、“菩萨蛇”。俗谓家中为必有菩萨蛇，团尾者即是；菩萨蛇不可见，否则有祸祟。凡见到家中团尾蛇者，必设供以飨，请求保佑。 　　南平市延平区樟湖镇人其先祖都是中原移民。千百年来他们都传承着古老闽越人崇蛇、保护蛇类的“闽越遗风”，许多关于“蛇神”的传说至今仍在流传。 　　相传，有一年樟湖坂发大水，灾后瘟疫肆虐，数以百计的乡民被病魔夺去生命。当地府尹连公给染病百姓治病驱邪，并率乡民疏水浚河，根治水患，教乡民以各种行业技术，以强民身。病邪水魔被驱逐和治服，生产恢复了发展，乡民安居乐业。连公积劳成疾，是年农历七月初七以身殉职于古田县詹岭，乡里民众便在江边筑起一座小庙，从“詹岭”连公得道地的庙堂取火分香，在庙里立神位供奉。据传，连公学法茅山其术精湛，专治水中妖魔鬼怪。人们水上行舟放木，都要先到庙里烧香奉拜祈求“师父公”保佑平安，连公寄托着水上、水边人家的愿望。 　　据传，明代永历十三年十月十四日夜，当朝赵天师收复白马精路过樟湖坂，连公现出蟒蛇原形，赵天师欲斩之，乡民齐呼“连公青龙善！善！”见状赵天师不以加害。古闽越族人崇拜蛇图腾本有遗风，连公再显原形乡民们更加崇拜“蛇神”。那时起，“蛇”就成了樟湖坂民众的“神”，闽越崇蛇遗风得以传承。翌年夏天，乡民们募集捐款，在“连公庙”原址上建起了大庙，称曰“福庆堂”。庙内塑有三尊蛇王金身供奉朝拜。连公是“主事蛇王”，又有“九天行雷法主连公师父”之号，因而人们都称连公为师父公，至今人们仍称“福庆堂”为“师父殿”。每年七月七夕，乡民抬出连公塑像巡游乡里，祈求合乡平安，丰衣足食。 　　相传，有一年当朝皇帝巡游江南，夜宿长安北里苍峡司，突见一条“青龙”凌空而起，并向皇帝作揖朝拜。皇帝问及此处何物现“蛇”原形，当地官员便把连公的丰功伟绩禀报皇上，皇上赐以“蛇王”之称。打这以后，“师父殿”便有人称为“蛇王庙”。连公“蛇神”因而名扬在外。次年七月初，人们发现，在“师父殿”四周群蛇糜聚，任人摆弄而不咬人。七月七夕连公出宫巡游，许多大人小孩都抓一条或数条蛇，缠于手、身或颈上，跟巡游队伍上街。从这一年起，连公出宫巡游就增添了“迎赛活蛇”的项目。正月元宵迎竹蛇七月迎赛活蛇成了当地的佳节习俗。