小名(乳名):健豪笔画和五行分别:11(木) 14(水) 此小名数理为 25 ,其暗示的信息: (荣俊)资性英敏,才能奇特,克服傲慢,尚可成功。(半吉)
意为‘矮墙’,五行属土。
健健101011木亻jiàn 杰杰81212木木jié 名字打分: 名字健杰评分: 文化印象92 分。(参考成语、诗词等因素) 五格数理96 分。(参了考周易数理吉凶) 美名总评: 杰此字为美名腾推荐用字,能较好的与您的姓氏搭配。 字义杰表示卓异、特异、高耸,意义优美。 音律健、杰的读音是jiàn、jié,声调为去声、阳平,音律较好。 字型健为左右结构,姓名学笔画11画;杰为上下结构,姓名学笔画12画;字型优美,利于书写。 五格该名字的五格笔画搭配为11-12,五格大吉。 意蕴成语雄深雅健 人杰地灵扩展了名字的意境。
五行:指金、木、水、火、土五种物质(元素的运行、变化)。我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。迷信的人用五行相生相克来推算人的命运。 五行学说最早在道家学说中出现。它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论。 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水、火、土、气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定. 中国西周末年,已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂,以成万物”和《左传》“天生五材,民并用之,废一不可”到《尚书·洪范》“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。”的记载,开始把五行属性抽象出来,推演到其他事物,构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜(克)相生的思想,且已把胜(克)、生的次序固定下来,形成了事物之间相互关联的模式,自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期,《内经》把五行学说应用于医学,这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验,形成中医特有的理论体系,起了重要的推动作用。 五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。 木生火:因为火以木料作燃料的材料,木烧尽,则火会自动熄灭 火生土:因为火燃烧物体后,物体化为灰烬而灰烬便是土; 土生金:因为金蕴藏于泥土石块之中,经冶炼后才提取黄金 金生水:因为金若被烈火燃烧,便溶为液体,液体属水;水要依靠铁器来开导疏通 水生木:因为水灌溉树木,树木便能欣欣向荣 五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。 众胜寡,故水胜火也;因为火遇水便熄灭 精胜坚,故火胜金;因为烈火能溶解金属 刚胜柔,故金胜木;因为金属铸造的割切工具可锯毁树木 专胜散,故木胜土;因为树根苗的力量强大,能突破土的障碍 实胜虚,故土胜水也。因为土能防水 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。 古代劳动人民通过长期的接触和观察,认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”,意思
为的五行属土: 姓名:蒋大为 五行分别是:木火土 笔画分别是:17 3 12 总评数理得分: 天格.人格.地格.总格.外格数分别:18(金) 20(水) 15(土) 32(木) 13(火)
五行 对应的五脏以及蔬菜金 木 水 火 土肺 肝 肾 心 脾白色食物 青色食物 黑色食物 红色食物 黄色食物 土里埋得白萝卜冬瓜银耳等 青色菜都属于 胡萝卜番茄圣女果 红薯 木耳黑米黑豆等 土豆南瓜花生南瓜等
五行属木 1 棱 léng 物体上的条状突起,或不同方向的两个平面相连接的部分:~角。 2棱 lēng 口语赘词,用于某些形容词后,含厌恶意,如“傻~~~ 3棱 líng〔穆~〕地名
出生时间:公历1990年1月15日17时10分 农历时间:一九八九年十二月十九日酉时 生辰八字:己巳年 丁丑月 庚辰日 乙酉时 这个名字做新名字不合适。 其一是八字应该偏强,八字3土2金,丁火巳火都克不了庚金,倒是有庚金克乙木。所以判断八字偏弱有误。八字喜水木火。 其二是文字五行(火金金)五行相克,即使是八字喜金土也是五行相克。 推荐名字:唐国航(火木水)五行相生,补益八字。 三才五格大吉。 名字测试: 姓名笔划:唐(10)、国(11)、航(10) 唐(10)、国(8)、航(10) 姓名五行:唐(火)、国(木)、航(水) 姓名拼音:唐(táng)、国(guó)、航(háng) 四柱八字:己巳年 丁丑月 庚辰日 乙酉时 三才数理:天格11木 人格21木 地格21木 -------------------------------------------------- 总格:31木 变格:11木 82 分 土4--金互--水2--木2--火2 本命五行不缺,需补木、水之气。 三才五格:100 分(姓名数理及组合吉凶) 命理搭配:80 分(名字是否适合命主本人) 八字搭配上乘,姓名组合优秀,无需改名。
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核心提示:所谓“五行”,是指木、火、土、金、水五种具体形态的基本物质。五行学说就是用上述五种基本物质来解释世界构成的一种具有古代朴素辩证法因素的哲学思想。这种哲学思想与阴阳学说一样,曾经对中国养生文化产生过重大影响,堪称传统养生学的理论支柱之一。 所谓“五行”,是指木、火、土、金、水五种具体形态的基本物质。五行学说就是用上述五种基本物质来解释世界构成的一种具有古代朴素辩证法因素的哲学思想。这种哲学思想与阴阳学说一样,曾经对中国养生文化产生过重大影响,堪称传统养生学的理论支柱之一。 战国末年出现的《吕氏春秋》肯定世界上的许多事物都具有五行属性,并对它们作了相应的“五行”分析,凡具有寒凉、滋润、向下、静藏等特性和作用的事物及现象,均可归之于“水”;凡具有温热、升腾、昌茂繁盛等特性和作用的事物及现象,均可归之于“火”;凡具有生长、升发、条达舒畅等特性和作用的事物及现象,均可归之于“木”;凡具有肃杀、潜降、收敛、清洁等作用和特性的事物及现象,均可归之于“金”;凡具有生化、承载、受纳等特性和作用的事物和现象,均可归之于“土”。顺着这条思路,《黄帝内经》则把五行当作宇宙间的普遍规律提了出来。《素问·天元纪大论》说:“夫五运阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之本始。”这里的“五运”与“五行”是同一概念。可见《黄帝内经》作者认为世间万事万物都是按照五行法则运动变化的。正是在这种哲学观念指导下,于是产生了事物的五行归类推衍理论,并相应推导出了一种极具华夏民族特色的世界五行图式。 五行学说的核心还不只限于简单地将事物属于五类,而在于它能以五行之间的生克乘侮观点来探索、阐释复杂系统内部各事物之间的相互联系,以及在此基础上体现出来的统一性、完整性和自我调控机制。所谓“五行相生”,指的是一事物对它事物的促进、助长和资生等积极作用,作用的顺序为:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木;“五行相克”则是指一事物对它事物的抑制、约束等消极作用,作用的顺序为:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。 由于五行之间的相生相克,所以对于其中的任何一“行”,都存在着“生我”、“我生”、“克我”、“我克”四方面的联系。以“金”为例,它与“土”之间为“生我”关系,与“水”为“我生”关系,与“火”为“克我”关系,与“木”为“我克”关系。在古代哲学家看来,正是事物内部结构的这种相生相克关系造成了该事物正常情况下的循环性运动,而正常的循环性运动则是事物生化作用的重要前提。 五行结构作为一个事体,它对于作为自身组成部分之一的某行所出现的太过或不及现象,就会产生一种自行调节机制,以“金”为例,“金”行过强,则对“木”克制过盛而导致“木”行偏衰,“木”行的偏衰就会减轻对“土”行的约束,“土”行因此偏盛而加强对“水”行的克制,“水”行被克制过强而偏衰,又会引发对“火”行约束减轻,从而导致“火”行偏盛,“火”行偏盛就会把过强的“金”行压制下去,使它趋向正常。若“金”行不足,则会招致“火”行的过度克制,同时引发“木”行的偏盛,“木”行的偏盛则使“土”行受克过度而偏衰,“土”行偏衰则会引起“水”行偏盛,“水”行偏盛则克“火”过度而使其偏衰,“火”行偏衰则减轻对“金”行的克制,从而使“金”行由不足复归正常。 《黄帝内经》中的五行结构实际上包含了两套自我调节机制,其一是正常状态下五行之间相生相克的运动机制,其二是非正常状态下的修复机制。正是这两套机制的特殊功效保证了五行系统处在整体动态平衡的循环运动状态之中。 五行学说所具有的上述特点,使它极易被引入传统医学和养......余下全文>>