五行 土 [释义]1.靠,仗赖:~靠。~傍(a.依靠;b.摹仿,多指艺术、学问)。~恋。~偎。~存。~附。归~。 2.按照:~照。~旧。~据。~次。 3.顺从,答应:~从。~顺。~允。 4.亲密的样子:“有~其士”。
所谓六道,是指:一、天道;二、阿修罗道;三、人道;四、畜生道;五、饿鬼道;六、地狱道。六道之中,也有善恶等级之别:天、人、修罗三道为三善道,因其作业较优良故;畜生、饿鬼、地狱三道为三恶道,因其作业较惨重故。众生由其未尽之业,故于六道中受无穷流转生死轮回之苦,称为六道轮回。所谓轮回,主要是描述其情状去来往复,有如车轮回旋,在六道中周而复始。佛教认为,一切沉沦于分段生死的众生,轮回途径不出六道。只有超凡入圣,如佛菩萨,才能超越六道、不入轮回。 济群法师认为:轮回其实是内心迷惑的显现,根源就在我们的心。换言之,在凡夫心中具有六道众生的心理特质,这些心理外化后便呈现出流转轮回的种种状态。其实我们仔细观察一下,无须向外寻求,人间已然有六道之别。一、饿鬼,其特征为渴求无度、不知餍足。生活中很多人对地位、金钱、感情也存在一种病态渴求,即使拥有再多,依然无法满足,一味索取,就与饿鬼无异。二、畜生,其特征为愚痴,也是它和人的根本区别所在。人有理性思维,而动物只是凭本能生存、享乐。很多人也处于类似生存状态,一生都是为衣食、为改善生活条件奔忙。活着是为生存,生存是为活着,对人生再无更多的思考、追求,那就与动物的生存状态相差无几。三、地狱,其特征是身心时时处于极度痛苦之中。世间有不少人现世就遭遇这种苦不堪言的处境,有些是被剧烈病苦纠缠,有些是被无尽烦恼折磨,身心倍受煎熬,求生不得,求死不能,这种生活状态,正是“人间地狱”。四、阿修罗,其特征是嗔心极重并以争斗为乐。这样的人现实中也比比皆是,他们热衷各类争斗、挑衅,似乎只有在争斗中才能感受自己,才能实现人生价值。济群法师下结论说:“从佛法观点来看,世界正是人内心迷妄的显现,所以六道没有离开我们的心。我们有什么样的心,就有什么样的世界,就会感得什么样的生命状态。”
五行对应的五色其实只有 东木春青 南火夏红。 中土夏黄。 西金秋白 北水冬黑 。 而没有定义灰、紫、咖啡色这些。而我理解为:靑、红、黄、白、黑已包含三原色和两极色,于是 再来的其它颜色皆由它们混搭而来。如:橙色是由红黄搭配而来,故已含有火像和土像。 紫色是红色和蓝色混出来的,然有火木两像。 当然,你也可以来电详谈^_^。。 @新长师傅
朱砂.味甘,性微寒,归心经.心属火.五行属火
桐 [简体笔画]10 [部首]木 [姓名学] 笔划:10; 五行:木 [繁体笔划] (桐:10 ) [康熙字典]
乐,说文曰:五声八音总名。乐,繁体部首木部,乐器多为木制。易经第十六卦豫卦象曰:雷出地奋,豫,先王以作乐崇德。是其意也。豫即乐,换而言之,雷出地奋,乐。“乐”字应该是火属性的字。
这个还真不知道。五星属性应该是各个五行都有,只是看哪个五星的力量比较强而已。
启(启) 姓名学解释:【清雅荣贵,刑偶欠子,中年吉祥,出国之格,身弱短寿。】 民俗五行:中 音律五行:金 姓名学笔画:11 简体笔画:07 拼音:qǐ
研(研) 姓名学解释:【刑克父母,刑偶伤子,中年多劳,晚年吉祥。】 民俗五行:土 音律五行:土 姓名学笔画:11 简体笔画:09 拼音:yán
登(登) 姓名学解释:【清雅荣贵,多才贤能,中年多劳,成功隆昌,二子吉祥。】 民俗五行:火 音律五行:火 姓名学笔画:12 简体笔画:12 拼音:dēng