字怎样分五行属性
同属性的植物，有木有分五行的 10分
阴阳五行 阴阳,指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量。从前面的 叙述中已经可以明白，阴阳本来就蕴含於气之中。一气流行，无极而太极，太极的动静产生阴阳，阴阳又推动著世界和其中每一事物的运动变化。五行，是用来概括世界上几类基本要素的范畴。它们以木火土金水命名，但并非仅仅指这些具体事物的本身，而是以它们为基本框架，或者说以之为思维模型，将一切现象分成基本的五大类。五行是世界的基要素 。 阴阳学说产生于夏朝，它是我国古代哲学的源流和基础。今天的唯物辩证法中的对立统一观点，与阴阳学说相一致。阴阳学说原理广泛应用于社会生活的每个领域，人们在不知不觉中应用。 阴阳包括五行,五行含有阴阳，宇宙间的一切事物,根据其属性,可分为两类,阴类和阳类。“阳类”具有刚健，向上，生发，展示，外向，伸展，明朗，积极，好动等特性：“阴类”具有柔弱，向下，收敛，隐蔽，内向，收缩，储蓄，消极，安静等特征。任何一个具体的事我都具有阴阳的两重性。即阴中有阳，阳中有阴。 任何庞大的事物都逃不出阴阳的范畴，任何微小的事物又具有阴阳的两方面，阴阳在一定的条件下是可以相互转化的，物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式。 宇宙间的万事万物，根据其特征，可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”。这五类事物统称五行。金，木，水，火，土，并非指具体的五种单一的事物，而是对宇宙间万事万物的五种不同属性的抽象概括，应全面领会五行的真正内涵。 五行之间存在着相生相克的关系，生克是矛盾的两个方面，也就是阴阳的两个方面。相生相克是事物的普遍规律，是事物内部不可分割的两个方面。生克是相对的，没有生，就无所谓克；没有克，也就无所谓生。有生无克，事物就会无休止的发展而走向极端，造成物极必反，由好变坏；有克无生，事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败。 在生克这个对立与统一的矛盾中，无论是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一，事物就会向一方倾斜发展。为了维护相对平衡，生与克要相互牵制。当不能相互牵制时，平衡被打破，这时事物就会出现了新的变化。 五行相生、相克 水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。 水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。 天干地支与阴阳 天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 阴天干：乙、丁、己、辛、癸 阳天干：甲、丙、戊、庚、壬 地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 阳地支：子、寅、辰、午、申、戌 阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥 阴阳五行 五行：金木水火土 五行四方：东方属木，南方属火，西方属金，北方属水，中央属土。 五行生克 五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 五行生克制化宜忌: 金: 金旺得火, 方成器皿. 金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋. 金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折. 金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变. 火: 火旺得水, 方成相济. 火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰. 火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔. 火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚. 水: 水旺得土, 方成池沼. 水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势. 水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭. 水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉. 土: 土旺得水, 方能疏通. 土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅. 土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞. 土赖火......余下全文>>
49个号码,怎样分五行属性的
1、6尾属水，2、7尾属火，3、8属木4、9属金，5、0属土。
麦晓菲五行属性是多少分
水，火，木
品字的五行属性
品字的五行属性：水
峰字的五行属性
峰五行：水 来自百度汉语|报错 峰_百度汉语 [拼音] [fēng] 一，山的尖顶：～峦。顶～。高～。珠穆朗玛～。 二，像山峰的事物：洪～。驼～。 三，比喻顶点，最高处：登～造极。～会。 四，量词，用于骆驼：两～骆驼。
锐字的五行属性
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丶字的五行属性
丶(丶) 民俗五行：中 音律五行：火 姓名学笔画：01 简体笔画：01 拼音：zhǔ
凝字的五行属性
凝字五行属水,吉,拼音为[ning] [释义]1.凝结，气体变为液体或液体变为固体：～结。～固。～冻。～集。～脂。～滞。 2.聚集，集中：～聚。～重（zhòng）。～神（聚精会神）。～思。～眸。～睇（注视）。～练。
复字的五行属性
复(复) 姓名学解释：【英俊佳人，身瘦多才，出外大吉，中年平凡，晚年吉祥，荣幸之字。】 民俗五行：火 音律五行：水 姓名学笔画：12 简体笔画：09 拼音：fù 复 (形声。小篆字形,下面的意符“攵”,是甲骨文“止”字的变形,表示与脚或行走有关。上面是声符“畐”的省形,有“腹满”义,在字中亦兼有表义作用。后来繁化,加义符“彳”,表示行走,现在又简化为“复”。本义:返回,回来) 同本义 [return to] 复,往来也。――《说文》 反复其道。――《易·复》 公归不复。――《诗·豳风·九罭》 扬触捆复。――《仪礼·大射仪》 无往不复。――《易·泰》 卒乃复。――《书·舜典》 不远而复,先典攸高。――南朝梁《与陈伯之书》 数请之,朱亥故不复谢。――《史记·魏公子列传》 死者不可复生。――《公羊传·襄公三十年》 旦复旦兮。――《书·大传》 言不可复也。――《论语》 又如:复还(回返) 引申为恢复 [restore] 更若役,复若赋,则何如?――唐·柳宗元《捕蛇者说》 攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。――诸葛亮《出师表》 又如:复国(恢复邦国);复性(恢复善良的本性);复正(恢复正规、正常);复朴(恢复真朴);复故(恢复照旧);复籍(恢复学籍;恢复国籍) 回归,还原 [return] 燕日败亡,卒至河上,而齐七十余城皆复为齐。――《史记·田单列传》 死者不可复生。――《公羊传·襄公三十年》 旦复旦兮。――《书·大传》 言不可复也。――《论语》 回答 [reply] 或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复。――明·宋濂《送东阳马生序》 有复于王者曰。――《孟子·梁惠王上》 王辞而不复。――《史记·司马相如传》 又如:复书(复信,答函);复谢(回拜,答谢) 报复 [retaliate] 纵无被坚执锐者北面复匈奴之志。――汉·桓宽《盐铁论本文》 又如:复怨(报仇)履行,实践 [carry out]。如:复言(实践诺言);复践(履行约定之事) 古称人死后招其魂归来 [revive]。如:复魂(还魂);招魂复魄 免除[赋税徭役] [remit] 民有东骑马一匹者,复卒三人。(免除三人的兵役。)――汉·晁错《论贵粟疏》 又如:复除(免除徭役);复租(免除赋税);复免(免除徭役) 覆盖。引申为庇护 [cover;protect;shelter] 顾我复我。――《诗·小雅·蓼莪》 又如:复土(盖土);复载生成(天复地载,抚育成长。指庇养包容,教育成长);复瓿(比喻著作没有价值,只能用来盖盛酱的瓦罐) 复 又,再。中断再开始 [resume] 不行不可复者。――《管子·牧民》 司马相如作凡将篇,无复字。――《汉书·艺文志》 以一至万,则世世不相复也。――《汉书·贾山传》 得复见将军于此。――《史记·项羽本纪》 超复受使,固欲益其兵。――《后汉书·班超梁慬传》 一狼得骨止,一狼仍从。复投之。――《聊斋志异·狼三则》 复前行,欲穷其林。――晋·陶渊明《桃花源记》 轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》。――唐·白居易《琵琶行(并序)》 又如:复籍;复帐(妓女接待第二个客人);复旦(夜尽复明) 复 有里的衣服。即夹衣 [lined garment,dress,etc.] 复,重衣也。从衣,复声。――《说文》 有里曰复,无里曰襌。――《释名·释衣服》 夏不失复。――桓宽《盐铁论》 又如:复裈(双层裤,夹裤);复襦(有里的短袄);复衫(短袄);复衾(絮有絮棉的大被);复被(絮有絮绵......余下全文>>
荟字的五行属性
荟字的五行属性：木
