祖宗打一生肖
上坟不烧纸胡弄祖宗，猜一生肖
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鼠前猪后择一人,看看谁家四代偷.祖宗儿孙都一样,黑白两道都来投是什么生肖
猜这个没有什么用的，猜得再有道理，在没有开出来都是猜扯。给你一个我常看的资料，比你看这个来得谁。BZLHCS,你可以自己去关注一下，怎么关注你应该懂吧，现在最火的软件。
姓李的祖宗是谁
李姓源出有五： 据北宋中叶的《新唐书·宗室世系》一书记载：李氏源出嬴姓，为颛顼帝高阳氏的直系后裔。皋陶做了尧帝的理官，子伯益被赐为嬴姓。其子孙以官为氏，称理氏。老子李耳是第一个以李称姓的。 他族改姓。三国时，诸葛亮平哀牢夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓。鲜卑有复姓叱李氏，汉化后，改为汉字单姓李氏，是为洛阳李氏。 出自他姓改李氏。据载，唐开国元勋诸将因立功从唐国姓，赐予李氏。如李元昊原是党项拓跋氏。由此，李姓成为一个庞大的家族。 源於虎图腾说。此种观点认为李氏图腾不是李树，而是老虎。老子李耳生地陈楚地区的图腾是老虎，且「李耳」即楚语「老虎」。龚维英著《原始崇拜纲要》中说：李耳亦楚语，即虎。老子故国陈，灭於楚，故得为楚人。陈属淮河流域，正呼虎作「李耳」。老子之亦名李耳，理由在此。李耳应是陈楚民间对虎的俗称。今陈地民间相传，老子生於庚寅年，属虎。当时苦县一带方言称虎为「狸儿」，故亲邻戏呼老子为狸儿，后渐演变为「李耳」。 源於老姓说。这种说法主要源於对老子姓氏的考证，认为老子不姓李而姓老，李姓源於老姓。古文字学家唐兰认为，老子姓李名耳的说法不确实：「据当时人普通的称谓，老聃的老字是他的氏族的名称，因为当时称子的，像孔子、有子、曾子、阳子、墨子、孟子、庄子、惠子以及其余，都是氏族下面加子字的」，「老聃在古书中丝毫没有姓李的痕迹。」（唐兰：《老聃的姓名和时代考》，《古史辨》第四册，上海古籍出版社影印本，1982年）。唐兰明确地说明：老子并不姓李，而是姓老。郭沫若、马叙伦、陈独秀等人同意唐兰之说。高亨对此说有进一步的考证，他在《老子正诂·前记》中说：老、李一声之转，老子原姓老，后以音同变为李，非有二也。他列出四条证据：一、先秦旧籍如《庄子》、《荀子》等，对孔、墨等人皆举其姓，称「孔子」、「墨子」，独於老子则称"老聃"而不称「李聃」；称「老子」，而不称「李子」，所以「明见老子原姓老矣。」二、「古有老姓而无李姓」。《风俗通义》：「老氏，颛顼子老童之后。」春秋时代无李姓。《史记·循吏列传》的李离，系《左传》士离之误，不作李。《战国策》中始有李悝、李牧，李姓起源甚晚。三、古人姓氏多无本字，常假借同音字。老姓变为李姓，也是同音假借。四、「古韵『老』属幽部，『李』属之部，二部音近，古或不分」。高亨从《老子》一书中引大量语句，证幽部、之部音韵通谐。最后，他说：「老、李二字其声皆属来纽（即声母为L），其韵又属一部，然则其音相同甚明，惟其音同，故由老而变为李。」依高亨等人的说法，李姓不是由理姓演化而来，而是源於老姓。高先生从音韵学的角度引证甚详，有说服力。
属马的能拜祖宗和观音菩萨吗
当然了，拜祖宗是天经地义是事情，无论什么属相都要拜祖宗，你一拜祖宗，就和他们有了感应，他们就会保佑你。 观音菩萨大慈大悲，会帮助一切众生，别说人类，就是动物也可以拜的， 建议你多念“南无观世音菩萨”多念“南无阿弥陀佛”会消灾赠福的。祝你吉祥。
梦见自己把供奉祖宗的香炉和香都给扔了，是什么意思？
你有一些愿望，正在努力去争取，可内心还是觉得不可能。
为什么说汪华是汪姓的祖宗 20分
【汪姓起源】 汪氏最早是源自商代汪芒氏之后。汪芒氏又称汪罔氏，是防风所改，防风是夏朝诸侯之一。夏朝国君禹召集群神到会稽山，防风氏因为晚到，而被禹杀头。进入商朝，防风氏的后代就改为单字汪氏。汪氏子孙即是商代汪罔氏后代，而其祖先又是夏朝诸侯，所以汪氏的渊源可谓悠久异常，距今大约有四千年的历史；同时汪氏也必是贵胄之后。 商、周后的春秋时代，又有一支汪氏子孙出现。鲁国国君成公的支庶儿子被封到汪邑，其后世子孙就以邑为氏而姓了汪。这一支汪氏，出自姬姓，是黄帝的直系子孙。 还有一支是翁氏分化出来的。据史料记载，福建泉州有翁乾度，生有六子，分姓洪、江、翁、方、龚、汪六姓，六子处休分姓汪。这兄弟六人同列为进士，地位非常显贵，历史上有“六桂联芳”之誉。 【汪姓分布】 春秋时，鲁国有童子汪骐，哀公的时候和齐国军队战于郎而死，鲁人因为他死于国事，所以按照成人之礼来安葬。这是见于史籍最早的汪姓人物。 东汉时有汪文和，建安中以龙骧将军为会稽令，为躲避祸患，迁至新安，子孙蕃盛，后发展为新安望族。据《古今姓氏书辨证》记载："陈稷州别驾汪纲，陈亡，自歙州徒河间。"这说明南朝时汪氏已迁于今安徽歙县，隋初有一支迁至今河南河间。唐代以前中原已经有汪氏聚居点。唐初有汪华，封越国公，其族繁衍昌盛，人丁兴旺，子孙分布于今安徽、浙江、江西的许多地方。宋代以后，南方的广东、广西、贵州等省都已有汪姓居民。自清康熙年间开始，闽、粤汪氏陆续有人移居台湾，此后又有远播海外者。 【郡望堂号】 堂号："越国堂"，唐代汪华封越国"忠勤堂"，明代汪广泽封为忠勤伯。另外，汪氏还有堂号"平阳"、"六桂"。 郡望: 平阳郡:三国时魏分河东郡置治所在平阳，相当于今天的山西藿县以南的汾河流域及其以西地区。 新安郡:晋时由新都郡改置，相当于今天的浙江淳安以西，安徽新安江流域，祁门等地。隋代玫歙置，后来移到了歙县。 六桂:就是"六桂联芳"的誉称，分布在古代的泉州。治所在地闽县，相当于今天的福建全省。后来改为闽州。唐代景云年间改武荣州置县。
去佛寺给祖宗烧纸钱,月事来了可不可以去?
当然可以去，因为月事是女人的一种生理现象，不是本人能控制的，是无可奈何。而去佛寺烧纸虽然未必能利益祖宗，但却是出于善心，是一种善行。不能因为不可抗拒的客观原因而阻止人行善事，天下也没有这种道理。 佛教净土宗十三代祖师印光大师曾在文钞中驳斥了女人在月事期间不能拜佛的说法，道理与此相同。原文如下： 女人从十二三岁，至四十八九岁，皆有月经。有谓当月经时，不可礼拜持诵，此语不通情理。月经短者，二三日即止，长者六七日方止。修持之人，必须念念无间，何可因此天生之小恙，竟令废弃其修持乎。今谓当月经时，可少礼拜，（宜少礼，不是绝不作礼也。）念佛诵经，均当照常。宜常换洗秽布。若手触秽布，当即洗净。切勿以触秽之手，翻经，及焚香也。佛法，法法圆通，外道只执崖理。世人多多只信外道所说，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益也。《印光法师文钞续编·一函遍复》
算命的说胆大不用拜祖宗是什么意思
胆再大也得敬祖先，哪个江湖骗子这么告诉你的！把传统文化都抹黑了！
本命年可修祖宗坟墓吗?
最好就不要这个时候修了。
姻缘 祖宗功德两扶持 却把儿孙守固基 莫将阴骘为闲事 断有余映亦不疑
道家的签吧 对吗 前两句是 说明你有天格帮助你 或者是萌受祖上有得 目前生活不错 有一定的基础 后两句 不要把功德特别是阴德不当做一回事 或者是索性不做 ，那好景之后就会有不如意的事情绝对会发生 第一 牢记 勿以恶小而为之，勿以善小而不为 ---再小的善事都要做 再小的坏事都不要做 --- 第二 婚姻中要学会尊重对方 爱护理解包容 因为有缘才会相聚 第三 此签反映出你像是玩世不恭的人 要好好学习 正确为人处世观念 提高自己的品德也是提高自己的生活质量 切记切记 不说啦 说多了也累啊 今天回答问题太多了 满意请采纳不满意请追问
