狗只对生物摇尾巴,摇尾的作用相当于人类的微笑,只对人、狗、猫、松鼠、甚至老鼠和蝴蝶而生,但不会针对无生物。狗不会对着晚餐或床、车、棍子、甚至肉骨头摇尾。 狗尾巴摆动的频率反映了狗的健康与兴奋的程度,摆动得愈快,表明其愈兴奋和健康,摆动得慢则表明其虽然有兴奋感,但健康却不佳。吉奥基-维洛提格拉说,“在此前的研究中,动物学家们还发现了狗尾巴摇摆所能反映的其它情绪,如果一条狗很开心的话,那么它的尾巴通常是水平方向摇摆的,而且摇摆的宽度很大。如果狗的尾巴高高翘起,并且仅仅是尾巴的末端摇摆的话,那么这只狗肯定是准备发起攻击。在得到这些新的研究成果后,科学家们将有望成功研制出一种神奇的小狗情绪测量仪,通过对狗尾巴摇摆状态进行测量,准确地判断出狗的情绪。
梦见邻居的狗摆尾:预示着近来你的健康状况视乎不好,记得平常维持有规律的生活习惯,外出多加小心,避免发生意外。
男人梦见邻居的狗摆尾:预示着近来你很快将会外出游玩,途中总是充满惊喜与乐趣,也许会结实不错的同伴。
女人梦见邻居的狗摆尾:预示着近来你的心理藏着没有办法表达出来的心事,遇到难以解决的问题,记得多向信得过的朋友倾诉,需要将自己内在的压力释放出来,以免影响到身体健康。
商人梦见邻居的狗摆尾:预示着近来你对投资方面与理财方面的知识、资讯感兴趣,涉及到投资、理财帮助自己解决生活上的困惑,平常记得多多阅读理财方面的专业知识,对日后的事业将会很有帮助。
老人梦见邻居的狗摆尾:预示着近来你的健康状况一般,多关注肾脏方面,适当的运动与饮水,避免用力不当造成肌肉拉伤。
单身者梦见邻居的狗摆尾:预示着近来你的爱情运势不错,则是会找到心仪的异性,从而获得一份圆满的爱情,不可以操之过急,了解清楚对方,这可是首要,多些认知,才更容易相处在一起。
求职者梦见邻居的狗摆尾:预示着近来你的求职运势一般,他人的帮助下也许可以找到一条捷径,招聘方的意向常常会压制你的个性,不要操之过急,趁此机会好好活络自己的思维,开拓新的想法将会找到合适自己的职位。
一般指的是武侠剧中的一门绝技,生活中神龙摆尾一般指的是有比较大型尾动物的扫尾。 武侠剧中神龙摆尾由来: 降龙十八掌之一。 虎尾,"降龙十八掌"的那位高人本来取名为"履虎尾",好比攻虎之背,一脚踏在老虎尾巴上,老虎回头反咬一口,自然厉害猛恶之至。后来的传人嫌《易经》中这些文绉绉的卦名说来大不 顺口,改作了"神龙摆尾"。 此式为降龙十八掌中最后一式救命杀招.往往败中取胜,无往不利.用于劣势反扑.错步旋身,双脚踏玄位,沉肩.右掌自右腋下发出,取敌丹田,左颈,协下要穴.。
十二生肖,又叫十二属相,是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物,包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。 起源 古文献记载未解决十二生肖的文化源头,古今学者对此众说纷纭。 星宿说 古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿也分别代表一种动物。古代将周天等分十二分,用十二支表示,而十二支配属生肖,生肖与二十八星宿存在对应关系。[5] 明代大学士王鏊认为,二十八种动物配属二十八星宿,并“以七曜统之”,成“女土蝠,虚日鼠,危月燕,子也”的格局。清代李长卿在《松霞馆赘言》认为,二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“,“亢金龙,辰官也,角木蛟附焉。蛟,龙类也”,体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。 但该说难免有附会,二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。 岁星说 木星十二年运行一周天,从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年,“三岁穰,三岁毁,三岁康,三岁旱”,另说是“天下六岁一穰,六岁一康,几十二岁一饥”。 植物兴衰和动物生活环境存在周期,食草动物(鼠、牛、马、羊)和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同,不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物,从而形成生肖动物,以此推定动物兴衰与木星年有关,十二生肖和十二辰相统一。 图腾说 原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志,即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。 夏族的图腾是熊或鱼,商族的图腾是玄鸟,周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。 十二生肖除龙为虚幻之物,其余皆是日常可见。其中可分两类,即“六畜”(马牛羊鸡狗猪)和“六兽”(鼠虎兔龙蛇猴),前者是人们为了经济目的而驯养,后者则一定程度骚扰人类生活,先民对其心生畏惧的动物。[9] 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。 民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹,反推“十二兽历”的来源,桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列,“是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留”。至今彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名(如虎街、兔街)。 《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎,以与炎帝战于阪泉之野”,文中所言是各部落图腾,绝非真有降龙伏虎本领。十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜,成令人信服的学说。 外来说 清代赵翼在《陔余丛考》中,“盖北俗初无
鼠目寸光、 兔死狐悲、 龙飞凤舞、 亡羊补牢、 狗急跳墙、 马到成功、 狐假虎威、 龙马精神、 虎背熊腰、 画蛇添足、 守株待兔
( 1 )子鼠 诗: 神出鬼没行无踪,走壁飞檐戏叟童。 地下连营千万里,伯约重生亦难攻。 联:晴天默默惊闹市,静夜悠悠作琴声。 ( 2 )丑牛 诗: 脚步从容性不慌,昼出夜归躬耕忙。 血汗洒尽含泪去,留给人间是沧桑。 联: ① 负重拉纤帮百姓,拓荒献乳育千人。 ② 驱猛虎冲沙场英雄气概,付辛劳献乳汁父母胸怀。 ( 3 )寅虎 诗: 一身是胆不畏强,九节神鞭鬼怪慌。 腾起一跃惊天地,留下威名百兽王。 联:啸撼天地千神应,威震山林万兽从。 ( 4 )卯兔 诗: ① 静似淑女动如风,庭院山林处处生。 天映琼姿超凡俗,夜夜月宫伴美人。 ② 千般温情伏草滩,一幅琼姿赛玉环。 嫦娥伴驾天作客,月夜留住青云端。 联:同龟赛跑警万代,共月升空照千秋。 ( 5 )辰龙 诗: 搅海翻天定浮沉,神州处处拜图腾。 帝王借威常自比,一统天下歌声声。 联:威加四海乾坤倒,惠布八方老幼欢。 ( 6 )巳蛇 诗: 身柔性刚叫声轻,苍茫大地伏奇兵。 智慧除尽人间昧,圣典从此篇章新。 联:伊甸园巧送爱果,金山寺勇斗凶僧。 ( 7 )午马 诗: 快似闪电疾如风,古道沙场任驰骋。 王侯霸业凭谁建,千军万马齐出征。 联:出师岂畏征途远,凯旋不言功劳高。 ( 8 )未羊 诗: 铁头不与他人争,神情悠然登孤峰。 上帝惩恶欲祸世,挺身舍己救苍生。 联:除否开泰迎盛世,奉衣献食育贤人。 ( 9 )申猴揣 诗: 跳跃翻腾攀枝崖,澹泊名利山林家。 洞天福地摆战场,不辞天兵蔽云霞。 联:清除妖孽行正义,痛打灵霄铲不平。 ( 10 )酉鸡 诗: 高冠阔步穿花衣,不贪居食爱朝曦。 奋力一鸣破混沌,从此人间有生机。 联:昂首高歌迎旭日,敞怀送暖育后生。 ( 11 )戌狗 诗: 忠诚友好性机灵,不贪富贵不嫌贫。 神威永慑奸佞辈,勇配二郎守天庭。 联:铁面无私擒贼寇,忠贞不渝保家园。 ( 12 )亥猪 诗: 一幅憨态慢腾腾,喜怒哀乐不形神。 仙卧不问尘间事,心宽赢得健康身。 联:居天为仙作大帅,降世除妖保高僧。
生肖牛、狗、鸡、羊、龙的2010年吉祥物——增财如意手链天然彩虹眼黑曜石招财貔貅,前后雕有如意,雕工细腻,全手工编织,可自行调节长短。此款吉祥物为如意与貔貅的完美结合,寓意事事如意,招财守财,赐予人们平安吉祥、福寿安康,在2010年适合四库的生肖(属龙“辰”、狗“戌”、羊“未”、牛“丑”)和生肖鸡在本流年佩戴。吉祥物之作用:牛:生肖属牛者在经历了本命年的不利因素后,进入2010年虽然有好的转机,但还需要稳定和牢固的增强自身力量,以促使健康、事业及财富的稳定发展。想要旺财运和事业的朋友可以在本年内随身配戴增财如意。狗:生肖属狗者进入2010寅虎流年,虽然生肖狗与太岁形成了半合局,为好的形势,但有些事情存在美中不足之处,往往多会出现好的开头却难有好的收尾,从而阻碍了好的运势发展,建议配戴增财如意,可化解不利的运势。鸡:2010年对于生肖鸡来讲,并不有利,做事易受伤害,犯小人及与上级之间的关系难相处,财运不旺,应该说是破财之年,增财如意可化解不利的破财之处。羊:生肖属羊者,本年有“羊入虎口”的危机,本身在此年就处于弱势,易有节外生枝、好事多磨之象,多有无法理性判断是非,而陷自己与不利境地之势。生肖属羊者佩戴增财如意可谓作用重大。龙:生肖属龙者,本年有龙虎相争、互相争斗之相,虽然财运不错,但易有意想不到的事情发生,总有争执。佩戴增财如意,可助财、催福、纳祥、提升事业、财运。生肖兔2010年吉祥物——天然黄水晶佛头此尊佛首遵循古代印度佛头“相好”的造像模式,并着意刻画了几种相好的特征,如头饰螺发、平正宽额、眉间毫相、眉如初月、鼻高挺而不现孔等,并采用亮光与哑光相结合的雕刻工艺,具有较强的艺术震撼力,是不可多得的现代水晶雕件。吉祥物之作用:生肖兔的朋友在2010年处于“建禄”之年,禄为财禄、福禄,所以生肖兔之人在本年内会有好的时机、财运。但是此年寅虎太岁又为生肖兔之人的“劫财”星暗动,这种好事在“明”,打劫在“暗”的信息,对于生肖兔的朋友多有不利,容易罚生一些好事被夺、破局、坏局之象,因此建议生肖兔之人在2010年内随身佩带“黄水晶佛头”,以黄水晶的皇族之色、祥瑞之气,阻挡打劫星的“暗”动,而且借助佛的“自己已经觉悟,进一步帮助他人也能够觉悟”的禅理,以“自觉(觉)和觉他(行)的工作,同时达到最圆满的境地”之状,以无限祥瑞之气,笼罩住财、官的良好事态,度化外来不利信息、人物的侵袭,增福旺财,解救不利。 作用:化解好事被夺、破局、坏局的作用,同时可起到旺财旺运之效。生肖鼠2010年吉祥物——天然黄水晶太极转运鼠吊坠吉祥物之作用:2010年对于生肖鼠的朋友来讲,为转运时机,此年太岁寅虎五行为木,而子鼠属水,水去生木,生助此年太岁寅虎,就如明主执政,恰有良相辅佐,正可谓君臣得力,政通人和,遂皇恩浩荡,雨露均沾,生肖鼠自是首当其冲,运势倍增。因此生肖鼠的朋友应抓住对自身事业、学业、感情等方面的有利时机,随身佩戴“黄水晶太极转运鼠”,以促使旺运的逐渐攀升,特别是84年与72年的生肖鼠,更要加固感情与财富等方面的发展。 转运、旺运,创造机会,促进事态的良好发展。生肖猪2010年吉祥物——天然黄水晶牛头吊坠黄水晶在宝石界被称为“水晶黄宝石”,能量强烈,俗称财富之石,能增强气场中的黄光,黄光会影响物质生活和财运。吉祥物之作用:2010年生肖猪与当年太岁相合,可谓是喜忧参半,俗语有曰:伴君如伴虎,本年内肖猪与太岁相合并且平起平坐,光辉的背后必有忧心之事,恐压力过大而产生事非起波澜。天然黄晶牛头,可以起到缓解因压力过大而产生的紧张情绪,防止因情绪失控而错失良......余下全文>>
鼠目寸光(鼠) 对牛弹琴(牛) 虎虎生威(虎) 守株待兔(兔) 龙腾虎跃(龙) 画蛇添足(蛇) 马到成功(马) 三羊开泰(羊) 猴年马月(猴) 鹤立鸡群(鸡) 狐朋狗友(狗) 人怕出名猪怕壮 狼奔豕突 (猪) 贼眉鼠眼 对牛弹琴 狐假虎威 兔死狐悲 龙凤呈祥 画蛇添足 青梅竹马 三羊开泰 狗仗人势 鸡犬不宁 猪狗不如 鼠臂虮肝: 犹言鼠肝虫臂。谓或为鼠臂或为虮肝,指人世变化无常 鼠窜蜂逝: 形容纷纷跑散 鼠窜狗盗: 像鼠狗那样奔窜偷盗 鼠窜狼奔: 形容仓皇乱逃 鼠肚鸡肠: 犹言鼠腹鸡肠 鼠腹鸡肠: 比喻人器量小,不能容人 鼠腹蜗肠: 犹言鼠腹鸡肠 牛刀割鸡: 亦作“牛刀割鸡”。比喻大材小用 牛刀小试: 比喻有很大的本领,先在小事情上显一下身手 牛高马大: 比喻人长得高大强壮 牛鬼蛇神: ①牛首之鬼和蛇身之神。形容作品虚幻怪诞。亦喻指虚幻怪诞的作品。②比喻歪门邪道之流 牛黄狗宝: 牛黄,牛胆囊中的结石;狗宝,狗脏器中的凝结物。两者都是内脏病变的产物,因以喻坏透了的心肠 虎背熊腰: 形容人身体魁梧健壮 虎变龙蒸: 谓乘时变化而飞黄腾达 虎步龙行: 形容帝王的仪态不凡,如龙虎之姿 虎超龙骧: 比喻群雄奋起,互相角逐 虎党狐侪: 比喻凶恶狡黠之辈 虎斗龙争: 比喻群雄互相争斗 兔角牛翼: 兔不生角,牛不长翼,故以“兔角牛翼”喻不合情理之事 兔葵燕麦: 形容景象荒凉 兔起凫举: 喻行动快速 兔起鹘落: 谓兔子刚出窝,鹘立即降落捕捉。极言动作敏捷。亦比喻作书画或写文章下笔迅捷 兔起乌沉: 谓月出日落 兔缺乌沈: 犹兔走乌飞 龙驰虎骤: 谓群雄逐鹿 龙雏凤种: 指帝王后裔 龙德在田: 《易·乾》:“‘见龙在田’,德施普也。”后因以“龙德在田”谓恩德广被 龙雕凤咀: 喻辞藻之美 龙断可登: 谓可经营得利。龙,通“垄” 龙断之登: 谓谋利求财。龙,通“垄” 龙蹲虎踞: 犹言龙盘虎踞 蛇灰蚓线: 比喻有相应的线索可循 蛇毛马角: 蛇生毛,马出角,世界上不可能存在的事物。因以指有名无实者 蛇盘鬼附: 比喻相互勾结 蛇蟠蚓结: 比喻互相勾结 马勃牛溲: 马勃,菌类;牛溲,车前草。比喻至贱之物 马不停蹄: 比喻一刻也不停留,毫不间歇 马尘不及: 比喻赶不上,跟不上 马齿徒增: 《谷梁传·僖公二年》:“荀息牵马操璧而前曰:‘璧则犹是也,而马齿加长矣。’”后因以“马齿徒增”谦称自己虚度年华,没有成就 马到成功: 形容事情顺利,一开始就取得胜 羊很狼贪: 喻狠毒贪婪。语出《史记·项羽本纪》:“因下令军中曰:‘猛如虎,很如羊,贪如狼,强不可使者,皆斩之。’” 羊落虎口: 喻处于险境,有死无生 羊毛出在羊身上: 比喻某处所花费者,仍从某处取回 羊踏菜园: 三国魏邯郸淳《笑林》:“有人常食蔬茹,忽食羊肉,梦五藏神曰:‘羊踏破菜园!’”后以喻惯吃蔬菜的人偶食荤腥美食 羊头狗肉: 喻表里不一,明一套暗一套 沐猴而冠: 猕猴戴帽子。比喻外表虽装扮得很像样,但本质却掩盖不了。常用来讽刺依附权势、窃据名位之人 弄鬼掉猴: 捣鬼,耍花样 杀鸡骇猴: 比喻惩罚一人以恐吓或警戒其他人 山上无老虎,猴子称大王: 俗语,比喻没有能人,普通人物亦充当主要角色 土龙沐猴: 比喻徒有虚名,而无其实 轩鹤冠猴: 乘轩之鹤,戴帽之猴。比喻滥厕禄位、虚有其表的人 鸡肠狗肚: 比喻狭窄的度量,狠毒的心肠 鸡虫得失: 唐杜甫《缚鸡行》:“小奴缚鸡向市卖,鸡被缚急相喧争。家中厌鸡食虫蚁,不知鸡卖还遭烹。虫鸡於人何厚薄,吾叱奴人解其缚。鸡虫得失无了时,注目寒江倚山阁。”后改变原意,以比喻无关紧要的细微得失......余下全文>>
鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、野猪 中国的亥年称为猪年,而日本的亥年称为“野猪年”,这是为什么呢?原来,日本的“天干地支”纪年法是经由中国传入的。 而有说法认为,我国的“天干地支”起源于三千七百多年前的商殷,那时的“豕”指的是野猪。后来野猪在我国渐渐被驯化为家畜,豕便指猪了。 “天干地支”传入日本时,日本社会还未将野猪驯化,因此对当时的日本人来说,野猪比家猪常见许多,于是亥年也就自然而然的称为“野猪”年了。
原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志,即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。 夏族的图腾是熊或鱼,商族的图腾是玄鸟,周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。 十二生肖除龙为虚幻之物,其余皆是日常可见。其中可分两类,即“六畜”(马牛羊鸡狗猪)和“六兽”(鼠虎兔龙蛇猴),前者是人们为了经济目的而驯养,后者则一定程度骚扰人类生活,先民对其心生畏惧的动物。 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜