观音第三十二签解签
观音灵签抽到第三十二签，问喜欢的女孩子是不是已婚，求解签，求高人大神解签
前程杳杳定无疑，说的就是你的前程，杳杳，就是无期、长远的意思；石中藏玉有谁知，就是一块真玉一般都不是暴露在外面的，都是包在粗糙的石头当中，需要有慧眼的人去发觉它才行，一朝良匠分明剖，说明你是个人才，但是也需要有慧眼的领导来赏识你才行；始觉安然碧玉期，等有人发现你真是一块好玉的话，你自己也觉得体现了自己的价值所在，别人也为你骄傲。
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事业：是说你很有才，一旦被人发现，就是你最好的开端，暂时需要耐心等待。需要你的自我展示才行。婚姻：是说在不远的将来就会成就。不过需要你的努力。
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观音灵签第三签签文： 临风冒雨去还乡。正是其身似燕儿。 衔得坭来欲作垒。到头垒坏复须坭。 此签也谈不上下签,关键是说你是否能重新审时踱势。还乡之情可想而知，但你没必要临风冒雨。燕子衔泥作垒，总被雨水冲没了，为什么，它是动物，不可能打伞或披雨衣吧。那必然倒至垒坏复须坭，而你是人，一者，你可以做充足的准备：二你可以等雨停风止再归乡，这是人与燕子的区别，也是本签的重点，在劝戒世人戒急戒燥。因此，你必须反复审查你的准备工作做好了没，如万无一失了，那么你尽管放手去做，但最好等雨过风止在行动毕竟这样你可节减成本。
观音灵签解签69签
签是不会告诉你什么男朋友前景的，这是说你的姻缘。 岭上有一支打不垮的傲梅。她的前景很好，花中之王。 以梅比你，姻缘的结果会很完美。 但有个条件是“傲立雪中的英梅”，看看你，只是一朵死活不敢开的野百合。 所以就看你的态度了，做梅花，如签中所说，情况很好。但喊着一个不要你的人“男朋友”显然是做不了梅花的。此签的吉兆就与你无关了。
解签；黄大仙第三签
第3签 中平 古人占验：鲁班训迪 牛山之木皆常美。独惜斧工尽伐他。 大器大材无足用。规矩不准怎为槎。 仙机： 名与利。依理求。 蚕与婚。莫妄求。 病慎医。免祸愁。 问家宅。德宜修。 行未至。孕有忧。 凡谋事。勿贪求。 问风水：多不合剪栽。 问遗失：原物恐难得。 问自身：修善乃平安。 问天时：风雨不合期。 问出行：防小人口舌。 解说及记载： ■鲁班训迪 鲁班公。土木工奉为祖师。圣诞五月七日。 生于鲁定公三年。姓公输。字依智。讳班。 鲁之贤胜路。东平村人。十五岁。从子夏门人端本起。 不数月。遂妙理融通。后归隐于泰山之南。 晦迹十三年。注意雕镂刻划。其妻云氏。 又天授一般神巧。所制器物。固难枚举。 年四十复隐于历山。云游天下。白日飞升。 鲁班，春秋时代鲁国人，发明多种土木建筑工具，被尊崇为建筑行业的祖师爷。他曾训令门徒切勿乱砍乱伐木材，令这样丰富的牛山，变成牛山濯濯，光秃秃，竟然无一合适的材料可用。 这签的主要意思，是说：「本来，有很好的条件，但是，处理失当，不知不觉间，优势尽失，等到急需人、财、物应用的时候，才发觉已经一无所有了。」暗示要珍惜资源，慎防小人，摒弃恶习。 牛山之木常属佳，斧头之人，尽斩伐之，虽有大件木材，亦无实用，因此木不合规矩，难以做木筏之用也，求此签者，宜将一切不良嗜好，均要节戒，勿为小人攻伐其短处要循规蹈矩，今所行不善，不依规矩，终归无用，真可惜矣此吉中而有凶，凡得此签，须要防范小人侵害。
问事业：观音灵签第三十二签何解？
前程杳杳定无疑，说的就是你的前程，杳杳，就是无期、长远的意思； 石中藏玉有谁知，就是一块真玉一般都不是暴露在外面的，都是包在粗糙的石头当中，需要有慧眼的人去发觉它才行， 一朝良匠分明剖，说明你是个人才，但是也需要有慧眼的抚导来赏识你才行； 始觉安然碧玉期，等有人发现你真是一块好玉的话，你自己也觉得体现了自己的价值所在，别人也为你骄傲。
求高手解签，观音灵签第三十八签，求子的。不胜感激！
原文: 月明天书静处期, 忽遭云雾又昏迷, 宽心守待云霞散, 此时更改好施为, 属申宫 详解:六甲 : 卦上分明是男儿,不宜早见只宜迟,应向佛前凭神力母子团圆喜笑眉. 六甲生男 寅午戌日见. 本人浅见:怀是可以怀上的,是要把自己身体调好,免出虚花, 虚花即是流产,愿你心想事成!!! 我qq号1421370431
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这是个福兮祸所伏的签文。 意思就是眼下你求的平安表面上是风平浪静的，但是暗中却有麻烦。 所以础要小心谨慎。一则防小人，二则防疏漏。时刻谨记如履薄冰，如临深渊，不可放任和松懈，切记切记。
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观音灵签第三十七（中签）：欲待身安运泰时，风中灯烛不相宜，不如收拾深堂坐，庶免光瑶静处明。 按这签来看，结果不会是最坏的，也就是说，最终会慢慢康复。但时间上可能要拖一段时间，过程也会比较闹人。从签意来看，宜静不不宜动，还是要以静养为主，慢慢恢复，不能操之过急，更加不能为了快速恢复而有什么大动作。 不用太担心，虽然恢复过程比较缓慢，最后还是能慢慢康复的，为他祈祷吧！
王母灵签 第三签 求大师解签 5分
正解: 叙述: 第三签【中吉。甲丙】 衣食自然生处有 劝君不用苦劳心 但能孝悌存忠信 福禄来成祸不侵 圣意一 问名利。自有时。讼和吉。病瘥迟。求财平。婚未宜。宜谨守。免忧疑。 圣意二 问名利。自有时。讼和吉。产尚迟。病可治。婚未宜。宜谨守。免忧疑。 东坡解 富贵前定。何须强求。徒劳心力。反致伤忧。事亲待人。动合循理。天必佑之。有泰无否。 碧仙注 随缘安分。直道而行。心中无愧。自然和平。 解曰 此签只宜守旧。不可贪求。但存中直。却得两平。 谋事迟。求财阻。婚姻可。风水更。孕将生。宜早保。免忧惊。 释义 生处有者。戒人凡事依本分。不可贪得。 处家孝悌。则内无怨。处人忠信。则外无怨。毒害消矣。 交财未稳。婚姻主迟。是非口舌。主散为宜。 修身待时。不可徒劳心力。成字或作时字。 占验 一生赴考遗才。占此得收录。应在衣食自然生处有一句。盖宗师正科举之生处也。 又(清朝)道光间。一人自恃有财。图谋官爵。已损同知矣。一但忽欲指省浙江候补。故到庙占此。人劝其作富家翁。不听。旋赴该省候委。百计营求。始有差事。因延缓多日尚未动身。大宪责其怠慢。截留改委。劳碌数年金尽。求裘敝(体)。殁于旅寓。不得回家。上二句之应也。 故事 (一)贾谊遇汉文帝 汉。贾谊。洛阳人。文帝时河南守。吴荐之石为博士。年二十余。超迁岁中至大中大夫。请改正朔。兴礼乐。上治安策。降灌等。毁之。出为长沙王太傅。谊既适去。渡湘水作赋。吊屈原。论者谓贾生。王佐才遇汉文明主。终不大用。卒悲伤而死。岂非天(意)乎。 (贾谊，西汉文学家、政论家，虽然上『治安策』主张削弱诸侯势力有功，但因个人性格使然，连汉文帝这种明君也难以容纳，终未得重用，是其一生的注解。本则故事解读较难，请以『贾谊』于网路检索，即可得白话易解之故事资料) 俗解:人生在世，不必太为衣食住行而担忧，富贵在天。心，不能在灯红酒绿中找不到自我;人，不能在名利场中迷失方向。欲望，追求，都是过眼云烟。心，人之位，当时时在自由自在中飞翔。而什么才能保持着自由自在呢?答曰:合家欢睦之幸福。对长辈要孝顺，对晚辈要爱戴，对朋友要讲信用，对领袖要忠诚。这么做，既不得罪人，何祸之有?别人高兴，我也高兴， 福禄自然而来啊! 祝你幸福快乐!
