中国古代名人的属相
中国古代有哪些姓林的名人
林鼎：福建侯官（今福建福州）人，五代十国时吴越著名书法家，以草隶知名，著有《吴江应用集》。 林逋：浙江钱塘（今浙江省杭州）人，北宋诗人，诗风淡远，他的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”成为千古佳句。 林椿：浙江省钱塘（今杭州市）人，南宋著名画家。 林良：明代广东省南海人，著名画家，擅长花果翎毛，尤喜放笔作水墨禽鸟树石，为明代院体花鸟画中变革的代表画家。林鸿：明代福清（今属福建）人，著名诗人，为“闽中十才子”之一。 林圭：湖南省湘阴人，清末维新派中的著名将领。 林旭：清末福建侯官（今福建福州）人，举人出身，在戊戌变法中被害，成为“戊戌六君子”之一，著有《晚翠轩诗集》。 林森：福建闽侯人，早年追随孙中山，任参议院议长，1931-1943年间担任国家元首。 林士弘：隋末鄱阳（今江西省波阳）人，隋末参加起义后称帝，为林姓宗族内唯一称帝之人。 林则徐：清代福建侯官（今福建省福州）人，曾领导抗英与著名的虎门销烟运动，是我国历史上著名的爱国将领与民族英雄。 林永生：清朝福建侯官（今福建省福州）人，杰出的海军将领。 林育南：湖北省黄冈人，早年入党，多次领导学生和工人运动，为公认的中共早期工人运动和青年运动的出色领导人之一。 林育英：湖北省黄冈人，中共早期领导人之一，先后两次赴苏联任中共驻共产国际代表，在国内历任常委、师政委等职。 林语堂：福建龙溪人，长期生活于海外，为享誉海内外的文化名人、语言学家。代表作《生活的艺术》、《京华烟云》等。 林伯渠：原名林祖涵，号伯渠，湖南临澧人，当代林姓著名人物之一，为中共早期卓越领导人之一。 林思齐：香港人，为加拿大著名学者，富商、社会活动家、慈善家。热心于慈善与公益事业，为加拿大第一位华人港督。 林庆金：福建惠安人，在马来西亚从事食品与建筑行业，实力雄厚，有“亚洲巧克力王”之称。
姓商的中国古代名人有哪些？
厉害了，商鞅姓商，没毛病。当年商被周取代，周武王为了不让商绝嗣，封微子启为公国宋，宋国子姓，今天姓氏中凡沾子的都是商宋的后代，孔就是典型。回到古代话题上，齐桓公去世后，齐国一蹶不振，宋襄公自称霸主被楚国打成狗，再也没有资格叫板。战国时代，三家分晋，卫国成为魏国小弟铁杆盟友，卫鞅者，卫国贵族，事魏无门，投奔秦国，秦封其地商，以封地为姓，世称商鞅。
中国古代有哪些名人?
很多拉!~ 春秋：孔子 战国：吕不韦 秦：秦始皇 汉：刘邦 三国： （汗！不是说人比其他朝代多，只是想起一个就一定会想起另一个。太多了，不写了。）曹操（时下，它应该是最为人熟知的了） 晋：谢安（“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙”） 南北朝：刘裕（刘寄奴草）（斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。——永遇乐·京口北固亭怀古） 隋：杨广（中国历史上名声最差的皇帝之一，《大唐双龙传》看过么） 唐：李世民 五代十国：（五代十国其实很混乱，没啥说的，真要说，就说这个人）石敬瑭（大大地卖国贼，情形更汪精卫还真像） 宋：苏轼（我总觉得在宋朝文人比当官的，当皇帝的有名多了） 元：成吉思汗 明：朱棣（明成祖，永乐大帝） 清：康熙
中国古代算命术的目录
前言自序算命术的缘起天命观的产生和先秦诸子的天命观算命术的起源、发展和成熟算命术的基础理论天干地支阴阳五行天干地支和阴阳五行的配合五行和四时五方五行的旺相休囚死和寄生十二宫天千地支的刑冲害化合十二生肖和地支四柱算命的具体方法怎样排八字推算大运、小运、流年和命宫关于五行生克的术语和用神八字中有关的星宿神煞命理中五行和干支的分析日干、格局和干支合化刑冲的看法富贵贫贱和寿夭疾病的推算从八字五行看人的性情相貌看八字，论六亲怎样看大运和流年的吉凶荣枯人格八字举例关于女命的看法合婚宜忌《金瓶梅》和《红楼梦》里的两次算命古代名人八字举要算命术的批判墨子的“非命”观古人都相信算命吗?算命术中的象征律和演绎法学术乎，迷信乎?后记
【九】这个数字在中国古代为什么很重要？
因为数字九有多种含义：古代中国中的数字9即为龙。主要体现在以下方面： 1、在中国古代，九为阳数的极数，即单数最大的数，于是多用九这一数字来附会帝王，与帝王有关的事物也多与九有关，帝王之位称“九五”，帝王称“九五之尊’”。 我国民间对“九”也很偏爱,这表现在凡事用“九”作计量单位,“数九”便是一例,南朝梁代《荆初岁时记》记载：“俗用冬至日数及九九八十一日,为岁寒.”此后,“九九歌”便开始在民间流传。 2、在中国古代建筑的设计中多有体现，北京的恭王府原来是和珅的府邸，里面的走廊、窗棂等处的装饰都是蝙蝠，据说总共有九千九百九十九只，蝙蝠谐音“福”，取福运长久之意。如再加一“福”，又是“万福”，而那一“福”，正是藏在假山里面的康熙御笔“福”字。 3、皇帝作为九五之尊，更是离不开“九”，他穿着九龙袍，住处太和殿、中和殿、保和殿的高度都是九丈九尺，大门上的门钉也都是横九排、竖九排，一共九九八十一颗，这些都是长久的象征。当然，天坛、故宫对“九”的崇拜可能有着更深层的意义。 考古发现，大地湾仰韶文化晚期的宫殿F901遗址就是八柱九间的格局，距今已经有五千多年了，而后世宫殿基本都沿袭了这样的建筑模式。 4、“九”还有着谐音“久”这一优势，通过数量上“九”的强调和重复，又有着“长久”的寓意，从而更受到古人的喜爱。人们追求十全十美，数目字“十”代表着“满”，但古人又认为月满则会亏，物极则会反，盛极则会衰。相对而言，“九”恰好是在上升趋势中，而且是上升到了一个极点，是有限之极，因而“九”被看作是“至尊之数”。 这种“至尊”的地位往往掺杂神秘性和神圣性，如上古时期与原始信仰有关的“九歌”即是一例。此外，佛道两教也都将“九”看作一个重要的修行之数。如佛教有“九谛”、“九禅”、“九僧”等，道家有“九转丹”，据说吃了就能成仙，道教的神仙社团“九仙”、“九真”、“九圣”等，也都是以“九”为编制名额。 5、在文学中也有“九”信仰的痕迹，如《水浒传》中说九天玄女搭救了宋江，给了宋江天书，嘱咐其要“替天行道”。道教认为北斗丛星中有三十六天罡神和七十二地煞神，《水浒传》中说洪太尉误放走了三十六天罡星、七十二地煞星，他们转世为一百单八好汉，这都是九的倍数。 《西游记》中提到的法术有“三十六变”、“七十二变”，一个跟头“十万八千里”，还有“九九归真”、“九九八十一难”的说法也都是九的倍数，可见，“九”在佛道思想及民间信仰中，都占有重要位置。
中国古代贤字的含义
1、“贤”是形声字。从贝,与财富有关。本义:多财。 2、引申为有德行;多才能 贤,多才也。——《说文》 相如既归, 赵王以为贤大夫。——《史记》 3、对人的敬称 凡与人言……自叔父母以下,则加“贤”字。——《颜氏家训》 4、良,美善 多闻其贤。——《史记·陈涉世家》 非不贤也。——《吕氏春秋·察今》 【名词】 5、有才德的人;人才 三曰进贤。——《周礼·太宰》。注:“有善行也。” 思贤如渴。——《三国志·诸葛亮传》 6、人的贤能 其贤不及孔子。——唐· 韩愈《师说》 【动词】 7、 胜过,超过 师不必贤于弟子。——韩愈《师说》 贤于长安君。——《战国策·赵策》 8、尊重;崇尚 子夏说:“贤贤易色”。——《老残游记》
中国古代各个朝代精锐部队的名称
李世民的玄甲军 曹操的虎豹骑，轻装步兵-青州兵 东晋时期的“北府兵” 元朝的“怯薛军” 明朝末年的“夷丁突骑” 岳飞的“背嵬军” 萧梁朝名将陈庆之的白袍队 秦国统一六国的黑色军团 汉军也叫羽林军（卫青，霍去病，李广，赵充国的军团） 满洲八旗（在十七世纪的东亚，满洲八旗确实是一支横行天下的无敌之师，斗明朝，平朝鲜，战沙俄，一统中华，这支军队可以说是古代中国军事里最后的辉煌。） 中国人民解放军 太平天国的主力部队
中国古代民间传的星座
十二辰 中国古代对周天的一种划分法，大抵是沿天赤道从东向西将周天等分为十二个部分，用地平方位中的十二支名称来表示，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。它与二十八宿星座有一定的对应关系（见十二次）。当星宿南中天的时候，这时十二辰与地平方位中的十二支也正好一一对应。十二辰的一种应用就是岁星纪年。关于十二辰的最初含义，众说纷纭，至今尚无定论。 十二次 中国古代为了观测日、月、五星的位置和运动，把黄赤道带自西向东划分为十二个部分，称为十二次。十二次的名称依次是：星纪、玄枵、(女取)訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。春秋战国时代的《左传》、《国语》等书中就已有这些名称的记载，它们被用来记述岁星(木星)的位置。 古代把木星的恒星周期 定为十二年，所以一般认为，十二次的创立是起源于对木星的观测。它的时代大约在春秋时期或更早。但《国语》中记伶州鸠（周景王时的占星家）的话说：“武王伐殷，岁在鹑火。”据中国天文学家张钰哲近年关于哈雷彗星轨道的研究，认为武王伐纣应为公元前1057年。当时岁星确实正在鹑火之次，所以伶州鸠的这个说法，应是周初时的实际观测。如果这个结论可靠的话，那么，十二次的创立时代也有可能推至殷末周初。 中国科学史家钱宝琮认为，十二次的划分原是基于二十八宿的四宫(即四象)，每宫各分三次。由于四宫所跨的赤经广度并不均匀，所以十二次的赤经广度也参差不齐。不过后来就发展成按赤道度数等分的制度。《汉书·律历志》中载有十二次起迄度数，它们是和二十四节气相对应的。以十二节气为各次的起点，十二中气为各次的中点。以后一直沿用这种分划原则。不过因岁差的影响，起迄度数是逐渐变化的。明末以后用十二次名称来翻译黄道十二宫，如译摩羯宫为星纪宫等。但各宫的起点改为与十二中气相对应，并按黄道经度等分各宫。如星纪宫的起点对应冬至点，等等。 十二次、十二辰和二十八宿对应表 十二次 星纪 玄枵 (女取)訾 降娄 大梁 实沈 鹑首 鹑火 鹑尾 寿星 大火 析木 二十八宿 斗牛 女虚危 室壁 奎娄 胃昴毕 觜参 井鬼 柳星张 翼轸 角亢 氐房心 尾箕 十二辰 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 客星 guest star 中国古代对天空中新出现的星的统称。明代《观象玩占》中说：“客星，非常之星。其出也，无恒时；其居也，无定所。忽见忽没，或行或止，不可推算，寓于星辰之间如客，故谓之客星。”古代记载中的客星，主要是彗星、新星和超新星以及其他天象。古代占星书中又把客星分作五类，如《黄帝占》中称：“客星者，周伯、老子、王蓬絮、国皇、温星，凡五星皆客星也。”区分五种客星的标准是：“客星出，大而色黄，煌煌然”，称作周伯星；“客星出，明大，色白，淳淳然”，称作老子星；“客星出，状如粉絮，拂拂然”，称作王蓬絮星；“客星出而大，其色黄白，望之上有芒角”，称作国皇星；“客星出，色白而大，状如风动摇”，称作温星。此外，在古代占星术中，还把客星分成两大类：一类称为瑞星，它的出现预兆吉祥。如北宋时代，公元1006年，在氐宿南骑官中出现一颗超新星，定名为周伯星，就属于瑞星之列。另一类称作妖星，它的出现预兆凶祸，如兵、乱、水、旱、饥馑等等。瑞星有许多种，如周伯、含誉、格泽等等。妖星也有几十种，其中常见的有彗、孛等。带尾巴的星称为彗；芒气四出的则称为孛。这些妖星和瑞星也包括一部分极光、流星等其他天象。 占星术 astrology 根据天象来预卜人间事务的一种方术，又称占......余下全文>>
为什么中国古代姓“司马”的名人这么多
司马原本是官职名称，古代很多人会有这样的命名方式，以自己的官职（司马、司徒等）或者封地名称为自己的后代命名，既然是官位名称，一般都会形成大家族，再扩散，有分支，司马姓多也是正常，还有些是后来改姓的，情况比较多，比如少数名族汉化时，会改姓氏。
中国古代重大发现
我国人民自古以来都有发达的创造性思维，具有发明的光荣传统。例如龙和凤。凤是用鸡头和孔雀身躯及其羽毛组合而成的神奇动物。龙更具有创造性，龙是由马头、鹿身、蛇躯、鹰爪、麟体、鱼尾组合而成的神奇动物。再者，英国著名科学家李约瑟对我国古代的科学和技术成就进行了深入地研究，撰写出世界闻名的巨著《中国的科学与文化》（中译文书名为《中国科学技术史》）。罗伯特·坦普尔在李约瑟博士指导下，于1986年出版了《中国――发现和发明的国度》一书，以简明通俗的文字介绍了中国的一百个“世界第一”。下面按发明先后顺序介绍给大家。 1、鼓： 传说公元前3500年中国人已有人造的鼓。公元前3000年，做鼓的方法是用兽皮蒙在框架或容器上。到公元前1000年，米索不达米亚的苏默人制成了一人高的圆鼓，鼓身还绘有图画。后来有了小铜鼓和大铜鼓。15世纪骑兵用的大铜鼓，17世纪时开始为乐团采用。1692年蒲塞尔为“仙后”所作的配乐中就用上了。这种鼓现在叫定音鼓，19世纪有了低音大鼓。鼓声可使节拍鲜明，粗犷有力。公元前2世纪中国人发明了定音鼓。 2、二进位制： 相传在公元前3000年伏羲发明了二进位制。《周易》就是五经之一的《易经》，它是我国最古老的经典之一。《周易》相传是由约公元前3000年的伏羲画卦、周文王重卦、周公作爻(yao)辞，并经过孔丘修订而成为《易经》。当代的电子计算机用的不是十进制而是二进制。二进制是谁发明的？《周易》中的“易数”用的就是二进制。换句话说就是伏羲发明了二进制，伏羲就是神农。传说神农尝百草才有五谷，我国才有原始农业。伏羲对我国社会的进步可谓大矣！我国北京的先农坛就是为了祭奠神农（即伏羲）而建造的，这里表达炎黄子孙对他的敬佩之情。 3、绳索： 公元前2800年，中国人已经掌握了创造麻绳的技术。我国人民开始用大麻纤维制绳。到公元纪元开始时，用大麻纤维已成为世界上大多数地区的主要制绳材料。1775年，英国发明家马虚发明制绳机，结束了手工制绳的时代。从1950年开始用人造纤维制造绳索，直径约2毫米的马尼拉绳受到5512公斤的拉力便会折断，而同样粗的尼龙绳则能承受13227公斤的拉力。 4、指南针： 相传公元前2700年中国的轩辕黄帝发明了指南针。黄帝用指南针，在大雾中辨别方向，打败了蚩尤。根据史书记载，中国人早在战国时代已使用指南针。公元前3世
