十二生肖光祠
项姓的祠联
逢人说项；舞剑掩刘。——李文郑撰项姓宗祠通用联上联典指唐代诗人项斯，字子迁，台州乐安人，会昌年间进士，官丹徒尉。未中进士时，曾拿着自己的诗去拜见国子祭酒杨敬之，杨敬之写诗赠他：“几度见诗诗尽好，及观标格（风度）胜于诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”从此，诗名闻于长安。著有《项斯诗集》一卷。下联典指秦末下相人项伯，名缠，字伯，项羽的叔父，楚国贵族出身。项羽率军四十万，进驻鸿门，与范增定计击刘邦。项伯因与刘邦的谋士张良相友善，当夜驰往刘邦军中相告，并在项羽面前尽力为刘邦开脱。刘邦到鸿门见项羽，宴会上，范增命项庄（项羽的堂弟）舞剑，想乘机杀刘邦，他又以身掩护，刘邦得以免死。汉朝建立后，封射阳侯。山襟水带；虎啸龙吟。——佚名撰项姓宗祠通用联此联为安徽省和县乌江镇项王祠联，又称霸王庙。辽西世泽；圣师家声。——佚名撰项姓宗祠通用联全联典指春秋·项橐，据说七岁时曾难倒孔子，而为孔子的老师。鸿门舞剑；渭水投钱。——佚名撰项姓宗祠通用联上联典指秦末鸿门宴项庄欲杀刘邦，项伯以身蔽沛公。下联典指汉·项仲山，以清节著称，饮马渭水，每投三钱。重华世泽；七龄圣师。——佚名撰项姓宗祠通用联上联典指秦末·项羽，目重瞳子，秦亡，自为“西楚霸王”。下联典指春秋·项橐为孔子师。政怀湖口；绩异关中。——佚名撰项姓宗祠通用联上联典指宋·项肆事典。下联典指明·项忠事典。霸楚家声；圣师门第。——安徽太湖项氏祠堂（堂轩）联，上联指项羽。下联指项橐为孔子之师。 重瞳为楚主；七岁作圣师。——佚名撰项姓宗祠通用联上联典指秦末农民起义军领袖项羽，名籍，字羽，下相人，楚国贵族出身，据说眼睛为重瞳（两个瞳孔），力能扛鼎。秦二世初年，跟随叔父项梁在吴起义。项梁战死后，秦将章邯围困赵国，楚怀王任宋义为上将军、项羽为次将，率军救赵。宋义到安阳后逗留不进，他杀了宋义，率兵渡过漳水，在巨鹿之战中摧毁秦军主力。秦灭亡后，自立为西楚霸王，大封诸侯王。楚汉战争中，被刘邦击败，最后从垓下突围乌江，自杀而死。下联典指春秋时少年项橐，据说七岁时曾难倒孔子而为他的老师。雄为西楚王；才作圣人师。——佚名撰项姓宗祠通用联上联典指秦末农民起义领袖项羽，自称西楚霸王。下联典指春秋时神童项橐，传七岁时与孔子辩难，使孔子窘困。后世称为“圣人之师”。 诗名临海逢人说；家学清溪世代传。——佚名撰项姓宗祠通用联上联典指元代诗人项桐，临海人。工诗，有《可立集》。下
费姓的祠联
望出江夏；源自琅琊。上下联分别典出费（Fèi、Bì）两氏的源流和郡望。长房仙派；先主遗臣。上联典指东汉时期的费长房，曾为市掾，传说曾从壶公入山学仙。下联典指三国时期的费祎，先主刘备时为太子舍人，后主即位，历迁尚书令、益州刺史，封成乡侯。割股孝子；殉节宫人。上联典指唐费襄，至孝，母病，割股以进，母殁，负土成坟。明崇祯帝宫女费贞娥，于李自成破北京后被李部将罗某逼婚，贞娥怀利刃，断罗喉，自刎死。 江夏家声郡，平凉世泽长！此联写的是明朝开国将领平凉侯费聚，江夏是费氏郡号，平凉是费聚封侯名！为皇家御赐楹联希望费氏能够家声显赫，世代润泽后世。大江流汉水；孤艇接残春。全联典指清朝道士费密，字此度，新繁人。工诗，王士祯见其“大江流汉水，孤艇接残春”句。遂与订交。有《鹿峰》、《燕峰》等集。星槎传中外；易林耀古今。上联典指明朝航海家费信，字公晓，苏州昆山人（今江苏苏州）。十四岁代码兄从军。永乐、宣德间，随太监郑和等通使西洋，前后四次，历览海外诸国人物、风土、出产。撰有《星槎胜览》二集。下联典指西汉学者费直，字长翁，东莱人。为古文易学“费氏学”的开创者。官单父令，长于卦筮，无章句，专以《易传》解说经文。有《费氏易》一卷，《费氏易林》一卷。医名满华夏；道法藏葛陂。上联典指清朝名医费伯雄，字晋卿，武进人。道光间贡生。精医，名满大江南北，活人甚多。其著作多毁于兵火。下联典指东汉方士费长房，汝南（郡治今河南上蔡西南）人。传说他有缩地术。他曾入深山，学道不成，辞归。翁与一竹杖曰：“骑此任所之，既至，可投之葛陂。”长房乘杖，须臾来归。自谓去家旬日，而已十余个矣。以杖投陵，视则龙也。 推文忠于蜀汉；受仙术于壶公。上联典出三国时期蜀汉江夏鄳县人费祎，字文伟，先主刘备时，官太子舍人；后主时，任黄门侍郎，为丞相诸葛亮所器重，多次出使吴国，对诸葛亮联吴抗魏策略的实现起了重要作用。继蒋琬执政，任大将军、录尚书事（丞相），为人谦和，生活朴素，家无余财。执政十年，朝中团结，边境无事。下联典指东汉方土费长房，汝南人，曾为市掾。传说跟从卖药翁壶公入山学仙，未学成而辞别，壶公给他竹杖与符，从此能医百病，能驱百鬼。一天之内，人们可以在千里之外几个地方见到他，因此说他有缩地术。 功名比列于蒋琬；文章高魁为会元。上联典指三国时名人费祎的事典。下联典指明朝名人费闻的事典。朗抱相于兰室契；清游合有竹林贤。此联为清朝诗画家费小楼撰书联。 割股疗亲，唐推孝子；殉节刺敌，明著宫人。上联典指唐朝双流人费襄。著名孝子，曾割股（大腿肉）给母亲吃，以治病。母亲死后，他背土筑坟，又在坟旁筑庐守孝，产业则多推让给哥哥继承。下联典指明末思宗的宫人费氏，崇祯末年，李自成起义军攻克北京，十六岁的费贞娥投井自杀，被钩出。起义军士兵要争夺她，她自称是公主，被李自成赏给了罗某。与罗某成亲时，她用怀中所藏利刃刺断罗某咽喉，再自刎而死。诗才横溢，落笔数千言；道法高妙，乘杖十余春。上联典指明朝诗人费元禄，字无学，一字学卿，铅山人。为诗落笔数千言。尝构馆于黾采湖上。下联典指东汉方士费长房，汝南（郡治今河南省上蔡西南）人。传说他有缩地术。他曾入深山，学道不成，辞归。翁与一竹杖曰：“骑此任所之，既至，可投之葛陂。”长房乘杖，须臾来归。自谓去家旬日，而已十余个矣。以杖投陵，视则龙也。 【卷六】【贝部】费财用也。从贝弗声。房未切 散财用也。论语曰。君子惠而不费。从贝。弗声。房未切。十五部。
杭州的月老祠在哪？
月老祠 地址：浙江省杭州市西湖区曙光路16号（近黄龙体育中心） 票价：15元/人 公交：乘坐公交16、23、28、37、101、130、307、318路至黄龙洞站下。
十二生肖为什么叫"十二生肖"、为什么是十二个的？
用12生肖纪年，在我国至少在南北朝时开始了。《北史·宇文护法》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”表明当时民间已有12生肖的用法了。 但是，12生肖的来历如何呢?我国古籍中记载，我国古代的中原地区，最初使用的是“干支 纪年法”，即用10个天干符号甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12个地支符号子 、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合来纪年。在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年。《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”另外，《宋史·吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此。”以后，在中原同少数民族的交往中，两种纪年法相 互触合形成现在12生肖。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子 丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”这种关于12生肖来历的解释，已经被许多人认可。 另外，关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说，12地支中位居奇数者，以动物的指或蹄也为奇数相配，如子位居首位，与它相配的鼠为5指，地支中居偶数位的，则取相属之偶数以为名，如牛与丑相配，为4爪。叶世杰在《草木子 》中，把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无牙、牛无 齿、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无肾、犬无胃、猪无 筋、人则无不足。” 其它的说法还有种种。诸如：黄帝要选拔12种动物在天上按时值班……通过竞赛而选中了鼠 、牛、虎等12种动物；12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜；12生肖可能是从天竺引 进的；或28个星宿分布周天，以值12个时辰。每个星宿都以一种动物命名。从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等，不一而足。 尽管人们不能确定12生肖的确切来历，但因为它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用至今，成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产。
晋祠是否有个明眼老先生，算命的，听说很灵
没听过.我到是听过晋祠大寺村王保文看的就是准了，我还没问他了，他到知道我想什么了。补充：王宝文北大寺村顶神的还会扎针了开药方
祠堂上厅能不能大过下祠堂
不能大过下祠堂，上厅还要比下祠堂高很多才对。上厅过大对本族的后代繁衍不利。
和十二生肖和十二生肖有关的成语
鼠目寸光、 兔死狐悲、 龙飞凤舞、 亡羊补牢、 狗急跳墙、 马到成功、 狐假虎威、 龙马精神、 虎背熊腰、 画蛇添足、 守株待兔
方巖胡公祠解籤诗第八十八籤
没见到籤语无法给你解籤。 你应该让网友知道方巖胡公祠第八十八籤籤语是什么。 你先把籤语写下来或者拍成照片传上来吧。 你传上来我或许能帮到你。
十二生肖谁最大 十二生肖谁是老大
我觉得他们是互补，主角是星虎，但是星虎有点莽撞，老鼠呢？比较有头脑，所以比较出来的话是每个都有互补的！如果一定要选，我觉得老鼠和老虎有的拼！
周公解梦际祠能用牛肉吗
应该不能。做梦有两种可能，一是你日有所思夜有所梦，二是您睡眠不好，试一试吃点对睡眠有帮助的食物吧，第三就是别迷信，好奇害死猫，迷信害死的是自己。
