方位与五行属性
说五行的，相应的方位有相应的属性，南有南明离火，那么东，西，北，中的怎么说来着？
东木西金南火北水中土
五行方位与八卦地理方位?
五行方位与八卦地理方位是指八卦图上的方向，不是地图方位。
什么是五行方位？
甲卯乙，震卦攻东方木。辰巽巳，巽卦属东南方木。丙午丁，离卦属南方火。未坤申，坤卦属西南方土，庚酉辛，兑卦属西方金，戌乾亥，乾卦西北方属金。壬子癸，坎卦属北方水。
艳字的五行属性
艳(艳) 姓名学解释：【秀气伶俐，多才贤能，中年吉祥，小心爱情厄，晚年隆昌。】 民俗五行：中 音律五行：土 姓名学笔画：24 简体笔画：10 拼音：yàn 艳补充繁体字：艳、豓、豔 艳 从色。丰,丰大。色,色彩。丰大而有色彩。本义:鲜艳,艳丽) 同本义 [colorful;gandy;be bright-colored and beautiful] 艳,好而长也。――《说文》 目逆而送之,曰,美而艳。――《左传·桓公元年》 艳妻煽方处。――《诗·小雅·十月之交》 艳陆离些。――《楚辞·招魂》。注:“艳,好貌也。” 窈窕艳城郭。――《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 又如:艳色(常用以指美女、美色);艳段(宋元杂剧中,在正剧之前表演的一段短剧);艳质(美丽的姿质) 文辞华丽 [flowery] 信言不艳,贯居于好。――《三国志》 又如:艳才(写作美妙文章的才能);艳采(绮丽的文采) 过于艳丽的色彩,极为俗气花俏的服饰 [gaudy] 那日,果然来了几个女人,都是艳装丽服。――《红楼梦》 又如:这布的花色太艳了 光彩;光泽和颜色 [bright]。如:艳发(鲜明焕发);艳阳(形容光艳美丽);艳晶晶(光彩闪耀的样子) 浓 [strong]。如:艳饰(浓妆打扮) 艳 美女 [beauty] 吴娃与越艳,窈窕夸铅红。――《李太白诗》 又如:艳波(美女的眼波);艳姝(美女) 有关男女爱情方面的事情或著作 [amorous] 当她年轻的时候,他们还共同制造过一些动人的艳闻。――沙汀《淘金记》 又如:艳歌(情歌);艳约(情人的约会) 指花 [flower]。如:艳卉(艳丽的花草);艳花(娇艳的花) 古楚国歌曲 [song]。如:艳歌行(古乐府《艳歌行》的省称) 艳 照耀;闪耀 [shine] 双歌声断宝杯空,妆光艳瑶席。――宋·张先《好事近》 又如:艳射(光彩炫耀);艳晶晶(光彩闪耀的样子);艳耀(照耀,炫耀) 羡慕 [admire;envy] 略无慕艳意。――明·宋濂《送东阳马生序》 又如:艳称(称羡) 爱;倾慕 [love;like]。如:艳思(美好的情思;艳羡,思慕);艳羡(喜爱;羡慕);艳慕(爱慕;羡慕)
虎眼石手链五行属性
属土
岐字的五行属性
岐(岐) 民俗五行：土 音律五行：金 姓名学笔画：07 简体笔画：07 拼音：qí 岐〈名〉 (会意。从山,从枝省,支亦声。本义:古地名。陕西岐山县。又山名) 岐山 [Qishan mountains]。因山有两枝,故名。岐山在今陕西省岐山县东北。上古称“岐” 王用享于岐山。――《易·升》 又如:岐阳(岐山的南边;旧县名);岐周(西周。周初立国于岐山,所以称岐周) 同“歧”。物的分支或事有分歧 [branch] 即歧趾而胪情。――张衡《思玄赋》 又如:岐路(岔路);三岐路口;岐首(两个头);岐旁(岔路,两通的道路);岐路人(宋代称民间卖艺的人。也作岐路或路岐人) 岐 〈形〉 通“崎”。崎岖 [be rugged and rough] 汝阴太守曹武,思所以获免,阴蒙避回，岐岖自列。――陆机《谢平原内史表》 岐 〈动〉 通“企”。踮起脚跟 [stand on tiptoe] 诞实匍匐,克岐克嶷。――《诗·大雅·生民》
凝字的五行属性
凝字五行属水,吉,拼音为[ning] [释义]1.凝结，气体变为液体或液体变为固体：～结。～固。～冻。～集。～脂。～滞。 2.聚集，集中：～聚。～重（zhòng）。～神（聚精会神）。～思。～眸。～睇（注视）。～练。
五行代表什么方位
我国古典哲学认为，“五行”即宇宙中的五种基本元素。代表很广泛。 1、代表方位：东方木；南方火；西方金；北方水；中央土。 2、代表季节（节令）：春木；夏火；秋金；冬水；每季末月土。 3、代表颜色：青木；红火；白金；黑水；黄土。 4、代表五脏：肝木；心火；肺金；肾水；脾土。 5、代表情志：怒木；喜火；悲金；惊水；思土。 6、代表天干：甲乙木；丙丁火；庚辛金；壬癸水；戊己土。 7、代表地支：寅卯木；巳午火；申酉金；亥子水；辰戌丑未土。 8、代表八卦：震巽木；离火；兑乾金；坎水；坤艮土。 通过五行的生、克、制、化的矛盾和统一，平衡和不平衡，可以产生天地万物，可以产生吉、凶、祸、福。若深究其理，则可发现其奥妙无穷！ 具体的五行方位图如下： 火 木 土 金 水 上面这个五行方位图（必须要记住的），为东方木（请特别注意，图中的方位，是以《易经》的方位为准，不是现代画地图的方位），西方金，北方水，南方火，中央土，这个方位非常有道理。我们在明朝时也开矿，当时并没有地质学，怎么知道何处有矿，固然有的是当地的居民发现的，但大多数是靠八卦五行的道理，来判断五行的中心。西方金，在西藏，越到西方，藏金越多。东方木，植物易生发，早受阳光热能。南方火，气候炎热。北方水，冰雪最多。初看好像五行方位很乱，再作仔细观察，不能说它没有理由，古人是怎样发现这个法则的呢？以金为例： 金生水，在《千字文》——这篇文字很妙，以一千个不同的字，写成了这篇文章，把天文、地理、物理、政治等等，都容纳进去了，幼年读来好像无所谓，实在是一篇很伟大的著作，其中有一句“金生丽水”，这个丽水不是浙江的丽水县。丽水是形容水多，凡是藏金的地方，一定是雨带地区。我初到台湾时，看见有金铜矿务局，问起产金的地方在金山、瑞芳一带，我说那里的雨量一定很多，果然基隆、金山、瑞芳一带常下雨，这就是“金生丽水”，藏金的地方雨水多。 金克木，当然砍木头要用铁器，或用锯子去锯，这还不足为奇。在古代，假如门口有一棵大树，认为风水不好，而又觉得砍伐麻烦，不如让它自己枯死，就用一枚大铁钉，打到树的中心，这棵树很快就枯萎了，这就是金克木的现象。 另外一个哲学的道理，例如金生水，在古代就说：“水者金之
文字的五行属性
五行学说，甚至可以涵盖与解释一切事物与现象，涉及生活的方方面面，特别是在传统文化方面，运用的更加广泛。免费五行查询 在学习、书法与起名时，常常遇到汉字五行属性的问题。对此百家争鸣，众说纷纭，各执一词，莫衷一是。那么应该怎样正确认识与区分中华汉字的五行属性呢? 第一种：以笔画数字区分： 网上比较流行的一种区分方法，是以汉字本身笔画的个位数，来区分该汉字的五行属性。首先借鉴五行中的数字学说，把汉字笔画，分成10个个位数字。比如1、2属木，3、4属火，5、6属土，7、8属金，9、0属水。不论这个汉字有多少画，最终都以最后这位个数，来确定其数理。比如，李，是7画，则认为它属金;水，是4画，则认为它属火，海，11画，则认为它属木，恒，10画，则认为它属水，霈：15画，则认为它属土……等等，这种数字区分法，多是些测名软件使用的，把水当成火，把木弄成金，把水认成土，把火误成水，指鹿为马，张冠李戴，很显然是不符合自然规律的，也是不可取的。 第二种，以部首偏旁区分： 要区分汉字属性，首先要追根溯源，了解汉字的形成情况。中华汉字是方块字，不是字母，也不是1234，而是典型的象形文字。当时造字的时候，多是以其形态来创造的。比如木、“草”、“竹”，就是一棵树或植物的形状。火、日就是一种燃烧与光照形态。水、雨就是一种水流或飘洒的趋势，土、石、山、玉，就是一种泥土、山石、矿物的形态。金，“利刀、刃”生于土，炼成器，就是一种利器或切割的形态等。 有了这些基本元素以后，再把它们运用到更复杂的汉字结构中。比如凡是植物类的，多赋予一个木字旁，凡是光照与燃烧类的，多赋予一个火、日字旁，凡土地矿物类的，多赋予土、石、山、玉旁，凡坚硬切削类的，多赋予金字旁，凡流动或水质的，多赋予水字旁等等。 带部首偏旁的，很容易区分，带啥属啥，但有些字比较复杂，可能带有两种以上的五行，这时候，就要看哪种五行为主，哪种五行为次，在取用时，以为主的五行为准，兼顾考虑次之的五行。比如梓，是一个木，与一个辛构成的，而辛又属金，故有木与金两种五行，但梓是一种树木，故应以木为主，以金为次。比如李，上为木，下为水，具有水木两种五行，但本质的意思，它还是一种李树，故应有木为主，水次之。 第三种：以汉字意义区分： 不带部首偏帝的如何区分?那还是需要从意义上去区分。比如：“大多少天方玄口耳”等，这些字不带五行偏旁，怎么区分呢? 大，是一和人构
八个方位各自属性是什么，如西南方属土
"东方,东南方"五行属木; "南方&qu珐t;五行属火; "西南方,东北方"五行属土; "西方,西北方"五行属金.
