怎么排十二生肖

  • 十二生肖蛇排第几

      1.子鼠   2.丑牛   3.寅虎   4.卯兔   5.辰龙   6.巳蛇   7.午马   8.未羊   9.申侯10.酉鸡   11.戌狗   12.亥猪     十二生肖蛇排第6

  • 十二生肖怎么排啊?

      鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪 .   子\丑\寅\卯\辰\巳\午\未\申\酉\戌\亥.是计算时间的一种方式   1、生肖的由来   作为一种古老的民俗文化事象,有关十二生肖的起源,历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源,可以追溯到史前的传说时代,《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”,“大挠作甲子”就是这类说法的反映,学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族,他在《陔余丛考》中说:“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰,但以鼠牛虎兔之类分纪岁时,浸寻流传于中国,遂相沿不废耳。”(参见清·赵翼《陔余丛考》)。有的学者甚至持生肖外来说的观点,认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的,持这种观点的代表有郭沫若,他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之,然均不甚古,无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国,仿巴比伦之十二宫而制定之,再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定,其传入中国的时间,当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智,作者不敢主观判断是非,但通过大量的文献资料证明,生肖的确起源于中国,是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。   关于十二生肖的记载,现有文献资料中,以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 :“吉日庚午,即差我马”八个字,意思是庚午吉日时辰好,是跃马出猎的好日子,这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后,地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年,在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简,进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》,其内容为占卜盗者相貌特征,其中记载 有:“子,鼠也,盗者兑口希须,……丑,牛也,盗者大鼻长颈,……寅,虎也,盗者状,希须 ,面有黑焉。卯,兔也,盗者大面头。辰,〔原文脱漏〕盗者男子,青赤色……已,虫也 ,盗者长而黑蛇目。午,鹿也,盗者长颈小哘,其身不全。……未,马也,盗者长须耳。申,环也,盗者圆面……”   《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证,睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年),因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为,这是迄今为止,在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。   和今天流

  • 十二生肖,猴子为什么排第九位

      1、生肖的由来   作为一种古老的民俗文化事象,有关十二生肖的起源,历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源,可以追溯到史前的传说时代,《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”,“大挠作甲子”就是这类说法的反映,学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族,他在《陔余丛考》中说:“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰,但以鼠牛虎兔之类分纪岁时,浸寻流传于中国,遂相沿不废耳。”(参见清·赵翼《陔余丛考》)。有的学者甚至持生肖外来说的观点,认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的,持这种观点的代表有郭沫若,他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之,然均不甚古,无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国,仿巴比伦之十二宫而制定之,再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定,其传入中国的时间,当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智,作者不敢主观判断是非,但通过大量的文献资料证明,生肖的确起源于中国,是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。   关于十二生肖的记载,现有文献资料中,以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 :“吉日庚午,即差我马”八个字,意思是庚午吉日时辰好,是跃马出猎的好日子,这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后,地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年,在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简,进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》,其内容为占卜盗者相貌特征,其中记载 有:“子,鼠也,盗者兑口希须,……丑,牛也,盗者大鼻长颈,……寅,虎也,盗者状,希须 ,面有黑焉。卯,兔也,盗者大面头。辰,〔原文脱漏〕盗者男子,青赤色……已,虫也 ,盗者长而黑蛇目。午,鹿也,盗者长颈小哘,其身不全。……未,马也,盗者长须耳。申,环也,盗者圆面……”   《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证,睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年),因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为,这是迄今为止,在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。   和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载,王充《论衡·物势》载:   “寅,木也,其禽,虎也。戌,土也,其禽,犬也。……午,马

  • 梁上君子真功夫,十二生肖排第一

      绝对是老鼠

  • 十二生肖的排例顺续是什么

      子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪   子时

  • 十二生肖排首位,个字身高一米一。

      今晚是羊!

  • 老鼠为什么十二生肖排第一 牛排第二

      这只是中国的一个古老的传说,只是代表老鼠是聪明的,牛是勤奋的代表!

  • 十二生肖排第六,一三全四中本期

      十二生肖排第六一三全四中本期

  • 十二生肖相生相克怎么排

      东汉儒家认为:“寅木也,其禽虎也;戌土也,其禽犬也;丑未亦土也,其禽蛇也;子亦水也,其禽鼠也;午亦火也,其禽马也;水胜火,故食蛇。火为水所害,故马食鼠屎而腹胀。”这就是“生肖相克”之说的由来。   与鼠相克的属相:为羊、马、兔、鸡。   与牛相克的属相:为龙、马、羊、狗、兔。   与虎相克的属相:为蛇、猴。   与兔相克的属相:为鼠、牛、龙、鸡、马。   与龙相克的属相:为狗、牛、龙、兔。   与蛇相克的属相:为虎、猴、猪。   与马相克的属相:为鼠、牛、兔、马。   与羊相克的属相:为鼠、牛、狗。   与猴相克的属相:为虎、蛇、猪。   与鸡相克的属相:为兔、鸡、狗。   与狗相克的属相:为牛、龙、羊、鸡。   与猪相克的属相:为蛇、猪、猴。   六害又叫六穿,也是指六对属相之间的五行克害,程度比六冲稍差。比如:   子鼠未羊相害、   丑牛午马相害、   寅虎巳蛇相害、   卯兔辰龙相害、   申猴亥猪相害、   酉鸡戌狗相害。   六冲是指六对属相之间的五行冲克,比如:   子鼠午马相冲、   丑牛未羊相冲、   寅虎申猴相冲、   卯兔酉鸡相冲、   辰龙戌狗相冲、   巳蛇亥猪相冲。   相刑是指不同属相之间的刑克,大成国学院易经研究传统上认为,刑的力度要比冲害大一些。比喻起来,如果说冲只是吵嘴,害就是伤害,那刑则是动手打架了。   刑有几种形式,有三刑,也有自刑。比如:   子(鼠)、卯(兔)相刑,为无礼之刑。   寅(虎)、己(蛇)、申(猴)相刑,为恃势之刑。   丑(牛)、未(羊)、戌(狗)相刑,为无恩之刑。   上述这三种刑克,都是婚配中的忌讳。   十二生肖相合表子(鼠),丑(牛)相合   寅(虎),亥(猪)相合   卯(兔),戌(狗)相合   辰(龙),酉(鸡)相合   巳(蛇),申(猴)相合   午(马),未(羊)相合   十二生肖三合表   亥(猪),卯(兔),未(羊)三合   寅(虎),午(马),戌(狗)三合   巳(蛇),酉(鸡),丑(牛)三合   申(猴),子(鼠),辰(龙)

  • 十二生肖排第六是什么生肖

      第六是什么生肖:巳蛇   十二生肖:   十二生肖是十二地支的形象化代表,即子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪),随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念,表现在婚姻、人生、年运等,每一种生肖都有丰富的传说,并以此形成一种观念阐释系统,成为民间文化中的形象哲学,如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代,更多人把生肖作为春节的吉祥物,成为娱乐文化活动的象征。     生肖作为悠久的民俗文化符号,古往今来留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外,世界多国在春节期间发行生肖邮票,以此来表达对中国新年的祝福。   生肖取数   生肖数目是十二,源于十二在天文和文化的特殊意义。   中国先民感受到寒暑交替,植物枯荣的周期,以之为“一岁”。通过观察天象,月亮的盈亏周期也与“岁”相关——十二次月圆正好为一岁。用木星作为年的周期,“岁星”绕行一圈刚好十二年。《周礼·春官·冯相氏》云:“掌十有二岁、十有二月、十有二辰”,十二除了被用于计年计月,也被用做计量时辰。   除时间分割,十二也经常用于其他方面。《左传·哀公七年》中载,“周之王也,制札上物,不过十二。以为天之大数也。”意思是,周朝取代商朝为王,制周礼,最上等的数字是十二。 《国语·晋语四》记,“黄帝之子二十五宗,其得姓者十四人,为十二姓”。 《后汉书·苟爽传》云:“故天子娶十二妇,天之数也。诸侯以下各有等差,事之降也。”     “十二天象”又是古代对天气现象的统称,即暗、阴、雨、雪、冰、雾、露、霜、风、沙、雷、电;”十二经脉”是中医对人体经络的认知;古代音乐有“十二律”;饮食有“十二食”;穿衣有“十二衣”……   十二生肖取十二之数,暗合古人对自然现象的归纳性认识。