地藏王菩萨保佑的属相
地藏王菩萨生日
农历七月最后一天。也有说是七月二十九的。或三十的。 如果欢喜，可看看《地藏本愿经》《地藏十轮经》《占察善恶业报经》。 南无地藏菩萨摩诃萨
地藏王菩萨什么生肖
金乔觉大师 是地藏菩萨再来 属虎的 每一时期 菩萨都会再来 今世属相 不得而知 应该属马的
地藏王的传说
据《地藏菩萨本愿经》讲，有一婆罗门女，“其母信邪，常轻三宝”，不久命终，“魂神堕在无间地狱”。婆罗门女知母在地狱受苦，遂变卖家宅，献钱财供养于佛寺。后受觉华定自在王如来指引，梦游地狱，见鬼王无毒，求得母亲得脱地狱，婆罗门女醒来方知梦游，便在自在王如来像前立弘誓愿：“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。”释迦佛告诉文殊说：“婆罗门女者，即地藏菩萨是。”就是说地藏前世的身世为求母得脱地狱的婆罗门女。又据《地藏菩萨本愿经》说，地藏菩萨曾受释迦牟尼佛的嘱托，要在释迦灭度后、弥勒佛降诞前的无佛之世留住世间，教化众生度脱沉沦于地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天诸道中的众生。而且他发誓“地狱未空，誓不成佛”。有情众生只要念诵其名号，礼拜供奉其像，就能得到无量功德的救济。安徽九华山被视为是地藏菩萨的应化道场。据说唐代有新罗国僧人金乔觉泛舟渡海，来到中国。见九华山峰峦叠起，是修道的好去处，于是在山中择地而居，潜心修行。据说他那时虽已六十岁，但身体异常健壮，“项耸奇骨，躯长七尺，而力倍百夫”(唐费冠卿《九华山化城寺记》)。他择了东崖岩石，终日坐禅诵经，后被山民诸葛节发现，民众大为感动。其事迹传开后，得到本地闵姓山主等人的捐助，于是建寺庙，辟道场。金乔觉去世后，葬于神光岭的月身宝殿，俗称“肉身塔”。据《宋高僧传》、《重僧搜神记》等称，金乔觉“趺坐函中，遂没为地藏王”，过了三载，“开函视之，颜色如生，舁之，骨节俱动，若撼金锁焉，随(遂)名金地藏”。因其生前笃信地藏菩萨，而且传说其容貌酷似地藏瑞相，人们便认定他是地藏菩萨转世。九华山也就被认为是地藏菩萨道场。而对地藏菩萨的信仰，在民间也越益流行。每年农历七月三十日，即传说的地藏菩萨诞辰之日，各地前来九华山朝拜的信徒络绎不绝。
地藏王菩萨和弥勒佛怎么摆放
弥勒菩萨在东，地藏菩萨在西，
梦见地藏王菩萨了 算不算授记呀?
呵呵，悄声，悄声！ 授记可不是那么简单的事情。只一件事，授记通常都会有哪位大菩萨前来告诉你在未来某某世界中成佛、法号如何等等事迹，前提还得你早已成道，并且为弘法利生贡献良好，具足累世的功勋资粮才行。佛陀座下的大弟子们都有授记的记述，对此，佛经中都有许多详尽的描述，可以去了解一下。
请地藏王菩萨画像在卧室可以避邪吗
净空法师---卧室里头可不可以供佛像 1.莲池大师在世的时候，他教人念“南无阿弥陀佛”，他老人家自己念“阿弥陀佛”，人家觉得奇怪，就问他：“这是什么原因？”老法师说：“我这一生决定求生西方极乐世界，经上讲执持名号，名号四个字，我依教奉行。别人未必肯发心求往生，所以叫他念六个字，跟阿弥陀佛结个缘。” 2.“南无阿弥陀佛”是梵语，翻成中国意思，是皈依阿弥陀佛，恭敬阿弥陀佛。由此可知，“南无”两个字是客气话，对一个真正修行人来讲，那是废话；然而，对没有真正发心求生西方极乐世界的人来说，“南无”这两个字非常重要！ 3.有人来问，卧房不干净，在卧房里供佛像，是不是不恭敬？我说，如果是真正发心求往生，卧房里面供佛像是可以的，什么原因？提起正念。真正修净土的人，没有任何忌讳，卧房里面也可以供佛像，为什么？让我一天到晚不离开佛。 4.我们是佛的学生，师生之间没有忌讳；不想往生西方极乐世界的，那就要尊重，那就要客气，卧房里不干净的地方，决定不可以挂佛像。真正想生西方，那就不必客气了，为什么？我要达到我的目的，念念之中，我不离开佛。 有许多工作不是用思考的，工作也能唸佛。用思考的，那么我们在思考的时候把佛号放下，认真去思考问题，去解决问题，事放下之后就一心念佛，这样就对了。二六时中，一天到晚抱住这句佛号，这个要紧。 真正念佛人不要讲客气，也不要讲什么礼貌，这个话怎么说？你自己睡觉卧房里面都可以供佛像。你说卧房里供佛像不恭敬，没这个话，我现在谈不上恭敬不恭敬？我要见阿弥陀佛，我不能一时一刻见不到他，这就行了，就这么个道理。为什么？睡觉的时候，阿弥陀佛不在房间里看不到了，他佛就忘掉了，忘掉就打妄想，这就错了。 佛像放在哪里？床铺睡在这边，我躺在那里的时候，我眼睛一睁开眼就看到佛，这就对了。佛不会怪你，佛欢喜。如果你不求往生，没有意思求往生，你这样子供佛像，这不恭敬了，这是不恭敬。 我真的求往生，一时一刻不离开佛，什么地方都可以供佛像，除了洗手间不要供，其他都可以供。没有那么多拘束的，这个诸位一定要知道，让佛像、佛号时时刻刻提醒自己，不要让自己把佛号断掉。断掉叫失念，这个念头失掉了。 失唸的时候，那个情形不是堕在无明，就是堕在妄想。无明、妄想都是造六道轮回的业因，我们怎么能脱离得了六道轮回？真正要发心想脱掉轮回，那就要发大菩提心，这个人是真正彻底觉悟了，所以说什么顾忌都没有。 一心忏悔，昼夜不懈』，这是做功夫。「忏悔」就是改过。我们念念都有过失，一不觉就迷了，迷了就是过失。所以，一定要时时刻刻提醒，昼夜都不能够间断。 所以有人问我：「我们在家里头，卧室里头可不可以供佛像？」有些法师说：「卧室里头供佛像，那是大不敬！」这个话说得只对一半，不能全对。怎么说对一半？你不是修行人，你不肯认真去改过自新，你把佛像供在卧房里面，是不敬，这是错误的。 如果你是真正修行人，昼夜不间断想要人提醒我，在卧房里头没有佛像，就会忘掉了，就迷失了。我可不可以供？应该供。所以对真修行人来讲，敬不敬事小，提醒我觉悟事大。我真正觉悟，就是恭敬；我迷惑了，就是大不敬。这个事情，总得要通情达理。要是执着在那个教条上，讲不通，你只能对一半，你不能完全对。 所以，对一个真正下定决心改过自新，要效法佛菩萨、学习佛菩萨，什么地方都可以供佛。人同此心，心同此理，总得要知道。问题是我们是不是真干？是不是真学？...馀下全文>>
九华山99米高地藏王菩萨开口说话是真的吗?
《地藏菩萨本愿经》、《地藏十轮经》、《占察善恶业报经》这些经文里满是地藏菩萨教诲，依教奉行可以得无量福德，可惜人们不信。热衷于寻奇探秘的人，最容易上当受骗，慎之慎之。
读地藏王菩萨本愿经需要注意些什么
1.每个人读经的目的不一样，所以方法也有很多种，不同的方法能方便不同种类的人！而读经是否需要出声可以根据自己当时的状况而定，佛法是活的！重实质而不重形式！所谓心诚则灵！ 2.释迦摩尼佛之所以没有制定斋戒含义很深，首先是能方便接引初学佛法的人，其次是不能因为自己斋戒，而让周围的人产生困难或有矛盾，最后是能让每个佛弟子都能通过不断地修习，自己感受到慈悲喜舍，从而能自行觉悟的去进行斋戒！所以目前对于你来说，不能杀生一定要做到！而是否能斋戒可根据自己的情况而定！多读经典可以提升自己的智慧，到不用为是否重读担心！ 3.如果你读经是为了给某人作回向的话，只要守住以下的原则就可以！ 首先：要制定所读的遍数（譬如我为某人诵经100遍） 其次：自己要在多长时间内完成（譬如半年） 回向文是在读经前诵读的，只有把意思说明白就好！（例：我某某为某某读诵地藏经100遍，将功德回向给某某）只说一次就可以了！重要的是能够做到在读经的过程中，尽可能把自己的妄念放下，把心力全部集中到诵读上就好！规矩可以慢慢学，诚心才是关键！ 一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益！希望你能克服一些困难！ 阿弥陀佛
为什么地藏王菩萨面前不能猛磕头
可以礼拜磕头，没有禁忌！
地藏王诞辰日出生是否好
好啊，如能想地藏菩萨一样慈悲，更好了。您家祖宗都沾光。
