子(鼠)(午夜23时至1时): 在一日中,子时一天的最后时刻,也是新一天的开始。在十二生肖中属于鼠。 丑(牛)(凌晨1时至3时): 丑时指的是黎明前的黑暗阶段。据说是牛开始日出耕田的时刻。在十二生肖中属于牛。 寅(虎)(凌晨3时至5时): 在一日中,天方大白之时,正是老虎开始活动的时刻,因此在十二生肖中属于老虎。 卯(兔)(清晨5时至7时): 卯时是太阳已东升,开始放万丈光芒的时候。在十二生肖中属于兔。 辰(龙)(清晨7时至9时): 辰时太阳光热增强时刻,据说是群龙行西的时刻,因此在十二生肖中属于龙。 巳(蛇)(上午9时至11时): 巳时太阳光热更强了,在十二生肖中属于蛇。 午(马)(上午11时至下午13时): 在一日中,阳光最为猛烈。在十二生肖中属于马。 未(羊)(下午13时至15时): 在一日中,未时是暑气将消之时。在十二生肖中属于羊。 申(猴)(下午15时至17时): 在一日中,申时的暑气已快过去了。在十二生肖中属于猴。 酉(鸡)(下午17时至晚上19时): 在一日中,酉时是夜晚将来临所的时刻。在十二生肖中属于鸡。 戌(狗)(晚上19时至21时): 在一日中,戌时正是黑夜扩散,华灯初上时分。在十二生肖中属于狗。 亥(猪)(晚上21时至午夜23时): 在一日中,亥时是一日将尽,要迈向明日之前时分。在十二生肖中属于猪。
1、普贤菩萨:属龙和属蛇的守护神 普贤菩萨是遍身十方的菩萨,因为自己的杰出德行得到众生的认可,所以四方对普贤菩萨认可度很高。属龙和属蛇的人多半很有威望,并福寿延长。 2、千手观音:属鼠的守护神 千手观音是四大菩萨中最善良的一个,因为总是时时刻刻出现在人们的厄运之中,所以她有上千只手,寓意是众生困难之时都能够消灾解厄。因此属鼠的人多心想事成。 3、虚空藏:属牛和属虎的守护神 虚空藏菩萨是三世诸佛坐下第一辅佐菩萨,寓意隐忍的智慧。所以因为虚空象征着不贪嗔,不撒谎,因而属牛和属虎的人往往非常诚实,因而生财有道。 4、文殊菩萨:属兔的守护神 文书菩萨是德与吉祥的代表,象征着智慧和悟性,所以属兔的人一般都有着非凡的天赋,所有属兔的人因为有文殊菩萨的庇佑,大多学业事业有成。 5、大势至菩萨:属马的守护神 也是以智慧文明的菩萨,是西方第二候补佛位的菩萨,他的智慧含有消解的力量,能调节终生纠纷,所以属马的人大多数为人和气,一生平安。 6、大日如来:属羊和属猴的守护神 大日如来是密宗佛教的最高领袖也是最高神明,一直是全部菩萨和佛的领导,大日是太阳的意思,是光明的理智,所以鼠猴属羊的人多勇往直前,宏图大展。 7、不动尊菩萨:属鸡的守护神 这是一个佛性坚定的菩萨。但是有顽固和执迷的意思,用来抵挡邪魔,扫除障碍。所以属鸡者大多矢志不渝,成就卓著。 8、阿弥陀佛:属狗和属猪的守护神 又叫做无量寿佛,是能够让人免遭痛苦的佛,寿命无量,宣扬光明和乐土,能够消除罪业,所以属狗属猪的人大多现世安稳,没有颠簸。
十二生肖,又称十二属相,是我国民间特有的计算年龄的方法。它在人们的日常生活中占有重要的地位,对我国的民俗产生了很大影响,甚至关系到人们的婚姻、生育等大事。例如,旧时男婚女嫁就很注重男女生肖,有所谓“鸡狗断头婚,龙虎不相容”的说法,生肖相克经常破坏了人们的美满婚姻,造成一出出人间悲抚。又如,龙年新生儿的出生率特别高,因为许多人都希望得到龙子龙孙。 十二生肖是与十二地支相联系的。我国古代有一种特殊的纪年方法,即以十个天干和十二个地支搭配来纪年,共有六十个排列组合,称为六十甲子。周而复始,连绵不绝。每一地支又有一种动物相对应,即子鼠,丑牛,寅虎,卯兔,辰龙,已蛇,午马,未羊,申猴,酉鸡,戌狗,亥猪。每个人诞生那年地支所对应的动物,便是所谓的生肖。 十二地支的出现最早,在商代人们就把黄道(即古人想象中的太阳周年运行的轨道)附近的天空分成十二等分(即十二宫),用子丑寅卯等十二个汉字来命名,这就是后来的十二地支。太阳经过每一宫的时间为一个月,于是十二地支最初是被用来纪月的。 西周春秋时期,开始有了十二种动物与地支的对应关系。如《诗经·小雅·吉日》中有“吉日庚午,既差我马”,以午对马;《左传·僖公五年》有“龙尾伏辰”,以辰对龙。这都是与现在通行的对应关系完全相同的。人们以动物来对应十二地支是因为受了上古动物图腾崇拜的影响,所以总是习惯于把各种自然现象与动物联系起来。在古代天文学上,就有孔雀、巨蛇、狐狸、狮子、天猫、蝎虎、飞马等星座名称。在同样的心理支配下,人们也就自然会用一些动物的名称来标识那些抽象的子丑寅卯等十二地支,从而形成了十二地支与动物的对应关系。 根据前些年出土的马王堆帛书可以推知,在战国时期,人们不但用干支纪月、纪日,而且已经开始直接用来纪年。到了东汉元和二年(85年),政府正式颁布法令通行干支纪年。 出现了干支纪年,将与之对应的十二样动物作为年的代号就是很自然的事了。慢慢地,人们认为生在某年就肖(象)某动物,子年生的肖鼠,丑年生的肖牛,十二生肖就这样形成了。至迟到了南北朝时期,文献里就已经有了明确记载。当时叙事述人每每称人的属相,如“东昏侯属猪”、“崔慧景属马”等等(《南齐书·五行志》)。《周书·宇文护传》里也有一段记载:北周皇帝宇文护的母亲留在北齐。在她给宇文护的信里说,“昔日在武川镇,生汝兄弟,大者属鼠,次者属兔,汝身属蛇。”到了唐代,十二生肖更为流行,出现了将它作为纹饰的铜镜,有的墓葬中还出土了成套的十二生肖俑。 关于某一样动物和一个特定的地支互相对应的理由,历来有不同的说法。宋人洪 认为是以十二支的奇偶数和动物足爪的奇偶数相对应。如子寅辰午申戌都是奇数,鼠虎龙猴狗的脚掌都是五指,马则是单蹄。因此,子寅辰午申戌分别与鼠、虎、龙、猴、狗、马对应。明人郎瑛在《七修类稿》一书中则认为是按照动物的性情来配合的。如“子为阴极,幽潜隐晦,以鼠配之,鼠藏迹也”。当然,这些说法都有些穿凿附会。 十二样动物与年相对应,不仅我国有,其它文明古国中也存在过。如古巴比伦以猫,狗、蛇、蜣螂、驴、狮、公羊、公牛、隼、猴、红鹤、鳄为十二兽日;元代的真腊国(即今柬埔寨)亦用十二兽纪年,“与中国同,但所呼之名异耳”;印度的十二兽以狮代虎,以金翅鸟代鸡,其它也同于中国。于是有人认为生肖始于印度,由印度传入我国。这种说法最初见于唐代和尚释道世写的《法苑珠林》,近代日本学者又重新提起,但他们都没有足够的证据。如果仅仅因为是许多兽名相同的话,那么可以说以印度为本,也可以说以中国为源,更不能排除各不相谋,独立发展起来的可能......余下全文>>
十二生肖可以纪月,二十四节气是适应农时的需要而产生的,也可以纪月,但分得更细。二十四节气:农历一年有二十四个节气,即立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。人们把它编成朗朗上口、便于记忆的二十四节气歌:“春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。上半年是六、廿一,下半年是八、廿三,每月两节不变更,最多相差一两天。”每个节气都有特定的意义,说明日地关系、气候条件和万物的变化。有些节气反映了太阳与地球间相对角度的变化。例如,春分、秋分表示昼夜平分或季节平分。这两天昼夜相等。这两个节气又正处在立春与立夏、立秋与立冬之间,把春季与秋季各一分两半。立春、立夏、立秋、立冬,按照中国古代天文学上划分季节的方法,是把四立作为四季的开始,自立春到立夏为春;立夏到立秋为夏;立秋到立冬为秋;立冬到立春为冬。立是开始的意思。所以这四个节气是指春、夏、秋、冬四季的开始。夏至、冬至表示炎热的夏天和寒冷的冬天快要到来。中国各地最热的月份是七月,夏至是六月二十二日,表示最热的夏天快要到了。这一天,是北半球白昼最长、黑夜最短的一天;中国各地最冷的月份是一月,冬至是十二月二十三日,表示最冷的冬天快到了。这一天,是北半球白昼最短、黑夜最长的一天。所以称为夏至、冬至。暑是炎热的意思。小暑为天气开始炎热,但还未达到最热的程度。大暑是一年中最热的时候。处暑表示炎热的夏天快要结束了,气温将明显下降。小寒时,天气寒冷,但还没有达到极点。大寒时,是一年中最冷的时候。有些节气反映了雨雪霜露等气候条件的变化。例如,雨水表示少雨水的冬季已过,降雨开始,雨量开始逐渐增多。清明表示天气清和、明朗、温暖,草木开始现青。晴朗明静的风光代替了草木枯黄、满目萧条的寒冬景象。“清明时节雨纷纷”,清明既与农事相联系,也与“人事”相联系。清明节是人们祭奠亡灵、为亲人扫墓的日子。谷雨表示降雨量明显增多,有利于农作物,特别是谷类的生长发育,古称“雨生百谷”。华夏祖先以谷类为食,谷类统称“五谷”,泛指农作物。五谷的说法不同,一般是指稻、黍、稷、麦、豆。白露表示处暑后天气开始转凉,夜间温度已达到成露条件,地面的水气凝结为露,呈现白色。这时白天和夜晚温差较大。寒露表示气温更低,露水更多,也更凉,所以称为寒露。霜降表示气候已经渐渐寒冷,有白霜出现。小雪、大雪表示入冬以后,天气冷,降雪开始。小雪时,雪还不多不大。大雪时,雪很大,地面积雪不化,河塘开始结冰。有些节气反映了植物生长、动物活动等物候条件的变化。例如,惊蛰表示冬眠的动物被雷声惊醒。蛰是藏的意思,动物钻到土里冬眠叫入蛰,到第二年回春后再钻出土来活动,古人认为是被雷声震醒的,所以称为惊蛰。从惊蛰日开始,可以听到雷声。小满表示夏熟作物籽粒日益饱满,但还没有成熟,所以称为小满。芒种是有芒作物成熟的意思。芒指有芒的作物,如小麦、大麦等。种指种子。从二十四节气中的气候和物候指标来看,二十四节气所反映的是黄河流域的农事和气候状况。中国自古以农立国,对气候、物候的变化,着重从是否适于农作物生长的角度进行观测和记录,二十四节气就是适应这一需要而产生的。气候变化不仅与植物的生长有关,也与动物的生长、发育和活动情况密切相关。因此,二十四节气既对人的活动和生长有很大影响,也对鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪等十二生肖动物的活动有很大影响。一年有二十四个节气,一个月内一般有一节一气。每两节气相距时间平均约为三十又十分之四天,而农历每月的日数为二十九天半,所以约每......余下全文>>
属鼠与属羊的组合是相害的,因为鼠是子水,而羊是未土,水与土是相害。 属牛和属马是相害组合,因为牛是丑牛,而马是午马,土与火也会相互伤害。 属虎和属蛇也是相害组合,因为虎是寅木,而蛇是巳火,寅木和寅木之间也会相互伤害。 属兔和属龙是相互伤害的关系,因为兔是卯木,龙是辰土,卯与辰也是相互伤害的关系。 属蛇和属虎是相害组合,因为蛇是巳火,虎是寅木,寅和巳是相互伤害的关系。 属马和属牛是相互伤害的组合,因为马是午火,而牛是丑牛,丑与午之间也是相互伤害的关系。 属羊和属鼠的是相害关系,因为羊是未土,而鼠是子水,子与未是相互伤害的关系。 属猴与属猪是相害组合,因为猴是申金,猪是亥水,申与亥是相互伤害的关系。 属鸡与属狗是相害组合,因为鸡是酉金,狗是戌土,酉与戌是相互伤害的关系。 属狗与属鸡是相互伤害的关系,同上原理。 属猪与属猴是相互伤害的关系,因为猪是亥水,猴子是申金,申与亥是相互伤害。 希望能帮到你,望采纳,谢谢!
金凤凰 人们都说钓得金龟婿,招得金凤凰。哈哈。
1, 属鼠本命佛:千手观音菩萨 2, 属牛、虎本命佛:虚空藏菩萨 4, 属兔本命佛:文殊菩萨 5, 属龙、蛇本命佛:普贤菩萨 7, 属马本命佛:大势至菩萨 8, 属羊、猴本命佛:大日如来 10, 属鸡本命佛:不动尊菩萨 11, 属狗、猪本命佛:阿弥陀佛 每个人...
当这些不起
【山羊座】 (摩羯座) 土萌羊(CV:绿川光)【双鱼座】 七海哉太(CV:杉田智和)【巨蟹座】 东月锡也 (CV:小野大辅) 【金牛座】 金久保誉 (CV:保志总一朗)【天蝎座】 宫地龙之介 (CV:神谷浩史)【射手座】 木之濑梓 (CV:福山润)【天秤座】 星月琥太郎(CV:石田彰)【狮子座】 阳日直狮(CV:岸尾大辅)【双子座】 水岛郁(CV:游佐浩二)【水瓶座】 天羽翼 (CV:铃村健一)【白羊座】 不知火一树 (CV:中村悠一)【处女座】 青空飒斗 (CV:平川大辅)更多介绍:hi.baidu.com/...44.htm
尔茄的技能: 斩击:50%攻击力; 62.5%攻击力(自己在空中时) 突刺:30%攻击力 回旋斩:60%攻击力 后刺:35%攻击力 跳跃踢:55%攻击力(用脚踢伤害这么高=。= 不科学) 上斩:42%攻击力(对地); 60%攻击力(对空) 二段回旋斩:60%攻击力 骑兵突刺:70%攻击力 跳跃回旋斩:67.5%攻击力 真空上斩:70%攻击力 下刺:70%攻击力 二段上斩:42%攻击力(对地) ;60%攻击力(对空) 车轮斩:60%攻击力 反转斩:55%攻击力 圆月斩:63%攻击力;70%攻击力;77%攻击力(攻击发生后接触目标越晚伤害越高) 风刃(融合状态):50%攻击力 (不和精神相关 哭了 这其实就是把斩击远程化了么 =。=) 龙卷风(融合状态):100~115+65%精神 (这让我怎么吐槽。。。 =。=) 萨娜的技能: 法杖 护身术:50%攻击力(可怜的小木棍) 小水球:50%精神 钻石星辰:10~11+65%精神 屏障:减伤50% 霸体 治愈水:60~100+60%精神 水球迸射:10~11+65%精神 睡眠迷雾: =。= 这个貌似木有数据吧 暴风雨:=。= 由于没能显示对方防御力下降的数值 所以不清楚 2级治愈水:180~240+60%精神 2级钻石星辰:40~50+65%精神 强力场:目标攻击力提高50% 镜像:镜像拥有目标本体100%的攻击力 2级屏障:减伤50% 霸体 可以给队友使用 人鱼法衣:=。= 这个貌似没什么数据 解毒术:=。= (我什么都不知道 不要问我。。) 水流冲击:40~50+65%精神 治愈云:180~240+60%精神 史黛拉的技能: 短剑 护身术:50%攻击力 (对前对后都一样 =。=) 小火球:50%精神 (攻击力泪流满面) 火墙:10~12+65%精神 追逐者:10~11+65%精神 不死鸟:50~65+65%精神 瓦解:这个木有数据 只有秒与无效的区别 (酱油技能吧 =。=) 炼狱:65~75+65%精神 炎刃:50%精神(可以认为就是两个小火球 围着斯黛拉转。。) 爆发:140~180+65%精神 生命之力:60~100+60%精神(认为斯黛拉治疗没用的都快去面壁思过!) 2级火墙:80~100+65%精神 2级不死鸟:150~175+65%精神 2级追逐者:70~90+65%精神 镇狱犬:50~75(生命值是否固定不清楚 只是攻击力就是这么多不变的 可怜的小猫咪 =。=) 至于等级不记得了,LZ还是采纳了吧