信佛吃斋是什么生肖
吃斋的是什么生肖？
牛羊马兔
吃斋和尚敲木鱼是什么生肖
吃斋和尚敲木鱼1、吃斋和尚----吃斋：禁止吃荤性食品,只吃素食的.和尚肖：马、虎、猴、猪.2、只吃素食的：马和猴.吃斋和尚有8条戒律,也指向马.所以是【马】
生肖谜语 盲人瞎马 配-信佛吃斋当玉帝 打一生肖 求各位帮忙解答 说说理由
现代谜语真没法猜。
信佛的人烧香跪拜是不是陋习
那些危害他人和社会的习惯、习俗，违反社会公共道德的行为称为陋习。比如到处仍垃圾，上公共汽车抢座，到处乱涂乱画、办证等等。 一些信众、修行人在家、寺庙里安静的烧香礼佛，依佛戒律，不搞贪嗔痴，杀盗淫。明因果知善恶，遵守公德，礼仪为先。这对社会的文明有多大的促进啊？！不能说这种行为也成了陋习，否则这社会真就不好说了。
为什么泰国人信佛
因为佛教在印度被消灭后，佛教一支流传到东南亚是原始佛教，即是小乘佛教，亦称南传佛教。而中国在唐代由圣玄奘三藏法师大量的引进翻译了大乘佛教的佛典，而奠定了中国佛教以大乘佛法为主的基础。而在泰国，一般人只信仰释迦牟尼佛，不信仰其他任何佛菩萨，就是因为那里只有小乘佛法而成为国教。男子成年后如同台湾青年都要服军役一样，都要出家三个月。他们还信四面佛，即大梵天菩萨。如有人损坏了其塑像，被当场打死竟格杀无论。那里公共场所和建筑物前，到处可见供奉的佛像和四面佛像。
信佛可以改命 求姻缘吗
净空法师---佛法里不讲宿命，命运决定是有，但是不是宿命论，不是定命之论。命可以改造， 1 佛法里不讲宿命，命运决定是有，但是不是宿命论，不是定命之论。命可以改造，正因为命可以改造，所以佛菩萨才教给你如何从无量无边烦恼的生活，把它改变成高度智慧的生活。 2 诸佛菩萨示现在人间，其目的无非是把改造命运的理论与方法告诉众生: ----帮助众生回头是岸、帮助众生破迷开悟、帮助众生离苦得乐、帮助众生转凡为圣，这是佛法了不起的地方，也是佛法最伟大的地方。 3 佛法是圣贤教育，是大圣大贤的教育，圣教的真实利益全靠“孝敬”两个字，也就是说，圣教取舍的标准，根本就这两个字。人要不孝、不敬，虽有福报，福报很快就折了，结果一生还得受苦受难;如果有孝、有敬，前世没有修福报，这一世可以把它补修过来，这就是改造命运的秘诀。 4 世间人都想发财，“佛氏门中，有求必应”，佛真正能帮助你发大财。佛氏门中，成佛都能求得到，世间什么名闻利养、功名富贵、什么长寿，这叫鸡毛蒜皮，哪有求不到的?太容易了。只要你肯照着佛法去做，肯定收效果，而且顶多三年，命运就转变了。
信佛还要拜太岁吗？
正月初八拜太岁，是一个传统。那么信佛以后还需要拜太岁吗？我认为可拜可不拜。 觉得不拜心里没底的，那么就去拜吧，因为实在讲你对佛菩萨信心不足，说信佛其实还是将信将疑，拜拜太岁和一切众生结个善缘，无可厚非。 皈依三宝，信心具足，依教奉行，深信佛法，就不必专挑一日来拜太岁，做好自己的修行功课比什么都重要。 拜太岁应该到道教的道场还是佛教的寺院？原则上应该到道教的道场，比如道观。不过现在佛教的很多寺院似乎也有拜太岁的法会和仪式，或许也是众生有求，要有所应吧。你愿意参加就参加，不愿意参加就自己好好修行吧。 所谓太岁又称太岁星君，简称“岁君”，太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁，它既是星辰，也是民间奉祀的神祗。在中国的传统宗教道教中确实有每年拜太岁的传统，而佛教直到进入汉地后，在其发展过程中，为了方便教化众生，逐渐融入了一些汉地传统的习俗以及一些神祗，比如我们熟知的“关公”，佛教中把他当做护法伽蓝菩萨来供奉。 如果你是一个正信的佛弟子，与其年初八赶个大早跑到寺院道观里拜太岁，我认为还不如静下心来念上十句佛号，读诵一遍“般若心经”更好。
梦到佛祖，怎样就算信佛
呵呵，首先赞叹你的发心。阿弥陀佛！信佛就是学佛的开始，你可以先认识佛教，皈依佛教。皈依了就是居士（佛教徒）。一般来说，在家的佛教徒鼓励自己能够守几戒就守几戒，守一戒一份功德，但是不是强制要求。除非你自己发心要受五戒，你就必须做到。星云法师开示，皈依不等于出家，不等于受戒，只是愿意将身心皈依三宝，尽身命信奉三宝，护持三宝。不改变自己的信仰。 下面贴一篇皈依的意义给你参照： 皈依的意义 皈依是「皈」投「依」靠的意思，也含有救济、救护之义。三皈依是指归投三宝、依靠佛、法、僧三宝，藉著三宝功德威力的加持、摄护，能止息无边的生死苦轮，以及能远离一切怖畏，而得呵护、解脱一切忧悲苦恼。 世间的人，依靠金银财「宝」，就能获得物质生活；若能依靠佛法僧「宝」，就能得到精神升华的安稳。 《成佛之道》一书说：「众生从过去到现在，从现在到未来，在一生又一世的时间推移过程中，流转升沉於苦海中，亟需依靠三宝的舟航，才能到达彼岸。但众生愚痴，不知皈依，有的知道求皈依，却误信邪师外道，甚或迷恋世间的财宝、权位、眷属、生命……等，殊不知财产为五家所共有，逢到大水、大火，遇到盗贼、恶王，或生了不肖儿女，财富随即就转眼成空，而崇高的权位也将落空。如《顶生王经》记载：顶生转轮王统一四大洲，上升忉利天，与帝释共同治理天宫，终不免坠落人间，忧愁而死。亲爱的眷属，一旦无常来时，也要分离；再者，有生必有死，故生命不足恃，而国家、社会，也总在治乱之中，流转不已。因此，这一切均不是究竟的皈依处，故有『皈依处处求，三宝最吉祥』之谓。」 《阿毘达磨大毗婆沙论》卷三十四载道：「众人怖所逼，多皈依诸山、园苑及丛林、孤树制多等。此皈依非胜，此皈依非尊，不因此皈依，能解脱众苦。诸有归依佛，及归依法僧，於四圣谛中，恒以慧观察，知苦知苦集，知永超众苦，知八支圣道，趣安隐涅盘。此归依最胜，此归依最尊，必因此皈依，能解脱众苦。」 此之皈依，即由深切之信心，深信佛、法、僧三宝确为真正的皈依处，能因之而得种种功德；既知三宝有此等功德，乃立愿做一名佛弟子，信受奉行，恳求三宝的威德加持摄受，将一己的身心归属於三宝，从此不再信奉天魔外道。 《大乘义章》卷十说：「归投依伏，故曰归依。归投之相，如子归父；依伏之义，如民依王，如怯依勇。」 一般而言，皈依是信仰。希愿领受外在的助力，从他力而得到救助，这是他力的宗教，佛教皈依固然有此意义，而除此之外，更有不共外教的地方，因为皈依的最深意义、最终目的，乃是皈向自己的自心、自性。即如佛陀在涅盘会上教诫弟子的「自依止、法依止、莫异依止」的皈依真义。这明示了弟子应依仗自力，依正法修学，依自己的佛性，自己能成佛故。因此自己身心之当体，即为正法涅盘。能够有这样的认识，这才是皈依的真正意义。 皈依三宝者，如得灵丹妙药，能够医治贪瞋痴的心病；如灯烛星月，能够指引我们的迷途；如苦海舟航，能够脱离生死的苦海；如贫人得宝，能够庄严我们的身心。 《俱舍论》卷十四说：「皈依三宝能究竟解脱众苦。」 《大乘义章》卷十也举出三点皈依三宝的旨趣： 1、为远离生死之恶、不善。 2、为求出世涅盘。 3、为利益众生。 《优婆塞戒经》说：「为破诸苦，除烦恼，受於无上寂灭之乐，以是因缘皈依三宝。」 《般若经》云：「一切圣人皆以无为法得名，无为即无漏之别因也。由此三宝常住在世，不为世法之所欺慢，因此称为宝，如世间的珍宝为众生所重。今此三宝为诸群生，三乘七众所归仰。」 《善生经》说：「若人受三自归，所得果报不可穷尽，如四大宝藏，全国人民七年之中，运出不尽。皈依三宝者，其福过彼，不可胜计。」 《佛说希有校量功德经》说：「假使满三千大千世界中，诸佛如来，譬如竹苇甘蔗稻麻，彼等诸佛世尊至真等正觉，若有善男子善女人，二万岁中，常以一切娱乐之具，衣服饮食床卧汤药，种种奉施，乃至灭度之后，收其舍利起七宝塔，一一宝塔皆以香华伎乐缯盖幢幡香烛油灯，种种所须，悉皆供养，实得无量无边不可算不可数福德之聚。佛言：阿难！犹不如是善男子善女人，以淳净心作如是言：我今归依佛、归依法、归依僧。所得功德胜前福德，百倍千倍万倍，不可算数，譬喻言辞所不能知及。」 《杂阿含经》云：「与须达令受三皈，终生天上。有怀妊者为其胎子，受三自归；生已后有知见，复教三皈。设有奴婢客人怀妊生子，亦如是教。若买奴婢，能受三皈、五戒者，然后买之，不能者不买。乃至乞贷举息，要受三皈，然后与之。若有施三宝物者，从世尊闻，称名咒愿乃得生天。佛言：善哉！如来有无上知见，审知方便，皆得生天，故知皈依三宝，功德最大，不得不受。」 《法句譬喻经》中有一段记载：「从前帝释天五德离身，五衰相现，自知命尽，当下要堕入畜生，在一个以冶陶为业的人家受驴胎。帝释天立刻驰往佛所，稽首作礼，伏地三自皈命佛法僧众。未起之间，其神识已至陶家驴腹之中。当时，驴因没有绳索系缚，行动之间，破坏坯器，主人用鞭责打，驴腹痛，即时伤胎，其神识即刻又还入原来身中，五德还备，复为天帝。当时，佛陀为其说法，帝释天即知无常之要，明白罪福的变化，了解兴衰的根本，从此欢喜信受三宝，故再进而得须陀洹道。 又，《旧杂譬喻》卷上记载：「从前佛陀至忉利天为母说法的时候，有一天人，寿命垂尽，他寿终之后，当下生拘夷那竭国，受疥癞母猪腹中作子。当时忉利天人愁忧无计可施，有另一天人告诉他，当往求救於佛陀，天人听后，即刻往佛所稽礼。佛告天人：『欲脱猪身，应当皈依三宝。』如是三日，天人依从佛陀的指教，朝暮归依。七日之后，天人寿命已尽，因为已自皈的缘，生维耶离国作长者子。」 从以上所说，我们可以知道，皈依的功德其大无比，所以众生皆当皈依三宝。藉由三宝的威德加持，净化身心，感召善因好缘，成办诸事，并且找回生命的价值，重新认识自我宝贵的清净本性，开发每个众生本具的如来佛性、平等的法性以及清净的真心。 三宝的呼唤 一、皈依三宝可以使人生更多彩多姿，更踏实安全。 二、你要丰富人生，必须先要皈依三宝。 三、人生不能没有信仰，踏出信仰的第一步－皈依三宝！ 四、一生的转捩点，转迷为悟、转邪为正、转恶为善，就是要皈依三宝。 五、一生中最重要的人生大事，就是皈依三宝。 六、皈依三宝是心灵的依靠；皈依三宝是永恒的宝藏。 七、皈依三宝是迈入幸福的捷径！ 八、皈依三宝是走向真理的道路，是认识了自己。 九、皈依三宝，一入佛门即进入佛法的堂奥。 十、皈依三宝是受戒的基础，是成佛的根本。 十一、想不受苦报，便应皈依三宝，相信因果轮回之理，勿造恶业。 十二、好信仰，要向好朋友推荐－皈依三宝大家一起来。 十三、慎重推荐，究竟皈依处－三宝最吉祥。 十四、真正的故乡－来自三宝；真正的依靠－来自三宝。 十五、趋向真理大道－皈依三宝。 十六、打开心灵之窗－皈依三宝。 十七、重建幸福人生－皈依三宝。 十八、找回本来面目－皈依三宝。 十九、点亮一盏永恒的心灯－皈依三宝。 二十、人间净土的建立－人人皈依三宝。 二一、心灵起死回生的开始－皈依三宝。 二二、生命的导航－皈依三宝。 二三、放下人生的重担－现在正是皈依三宝的时候。 二四、佛陀亲切的呼唤，您还要犹豫多久？赶快回到三宝的怀抱里。 二五、一盏夜路明灯，一艘苦海慈航，一块上好福田，一位智慧明师。 二六、心灵的环保，生命的清流，病患的良医，那就要皈依三宝。 二七、来自两千五百年佛陀的诚挚呼唤－皈依三宝。 二八、以慈悲来代替怨恨，以般若来感化邪恶，以施舍来帮助吝啬，以皈依三宝来净化自我，净化社会。 二九、您皈依三宝，三宝就会与您同在！ 三十、圆满人生，就要从皈依三宝开始！ 皈依三宝的功德利益，可以说在人生中，所得利益总加起来，也不及皈依三宝的功德之大之多。《佛说希有校量功德经》说：皈依三宝所得的功德之大，若具足四事供养，乃至建七宝塔供养舍利的功德，尚不及皈依三宝所获得的功德之百分之一。「夫三宝者，千生难遇，万劫难逢，皈依者，福增无量；礼念者，罪灭河沙。譬如灵丹之妙药，疗百病而蠲除。冥冥黑夜中，三宝为灯烛；滔滔苦海内，三宝为舟航；焰焰火宅中，三宝为雨泽。」由此可知三宝的功德。 没有皈依三宝，即使拜佛烧香，也只能算是佛教的尊敬者，不能算做佛教徒，如果是佛教徒，第一具备的条件就是皈依三宝。 皈依三宝究竟有什麼功德利益呢？总结经典中的功德利益有下列十点： 第一、找到了宇宙间第一伟大的圣者释迦牟尼佛作为老师，成为正式的佛弟子。 第二、经云：「皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕畜生；皈依僧，不堕饿鬼。」故一旦皈依三宝以后，立刻可以恶道除名，人天有份。 第三、如顶戴宝冠，身著华服，人身立刻庄严；而皈依三宝，则道德、人格、信仰因而提升。 第四、佛陀指示护法龙天、一切善神，在末法时代，要保护、加被所有皈依的三宝弟子。 第五、能够获得世间大众的尊敬，并以为模范。 第六、消灾免难，平安吉祥，一切好事，都会成就。 第七、能积集广大福德，得大富贵，如为人生前途造了平坦的道路，如苦海茫茫中有了舟航。 第八、减少烦恼，得遇善人为友，到处都能得方便。 第九、有受戒的资格。皈依三宝的人可以受持五戒，参加八关斋戒等。 第十、终有一天，必定得度。即使没有修行，只要皈依三宝，将来弥勒菩萨龙华三会的时候，也能得度。 我推荐一个学佛网站： 妙智人生：[
信佛的人能做法事请道教做吗
信佛教，只会请和尚来做法事， 不会请道士的！
做梦梦到信佛的人吃鸡和鱼
有居士请僧人去家里，就餐时故意做些肉食，说随缘吃一点吧，僧人不好拂面便吃了，随后该居士去寺院告黑状说僧人吃肉。。。此搅屎棍，你吃肉吧它要你吃素，你吃素吧它又要你吃肉，它一边教人行善自己却穷凶极恶用神通害人。。。
