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观音灵签在线抽签第10签求的婚姻复合复合求求详解
这个签我也是长抽到，以前不明白签中的意思，什么叫“石藏无价玉和珍，只管他乡外客寻；宛如持灯更觅火，不如收拾枉劳心。”还是一样的迷茫。不过现在不会了，这支签是说你要反省自身，改过自新，这样才能得到想要的结局。但是你的问题表述不清楚，是在考验大家，希望能像神仙一般把你家的前因后果说明白吗？臣妾做不到啊。 其实每支签都是你自己的心的反应，任何占卜的灵验都源于自己的心，你的心也许认识不清楚，那我来表述一下，也许说的不对，你就只当参考吧。 我们都知道玉石是来自于石头，但是普通的石头要怎么开采出玉呢？得把石头剖开吧，问题的答案在于你自己得反省自己在婚姻中的做法是不是有欠妥当之处，婚姻为什么走到离婚的地步，夫妻双方都有问题吧，不过一般人指摘他人容易，反省自己比较难，而这支签说你只有反省自己，才有转机，如果你不能反省，就是“持灯觅火”，提着灯笼找火把，揣着明白装糊涂，那你的婚姻就不可能会好。 不过婚姻复合是件好事，如果有孩子的话，更是对孩子好，虽然此签有”枉费心机”之意，奉劝当事人，凡事不要强求。不过命运不是固定的，命运在自己的手中才是真理，要想万事如意的话，就只有增加自己的福报了。首先每个人都是有磁场的，如果你磁场好的话，就会心情愉快，做事顺利，我们在生活中也常看见有这样的人，其貌不扬，但是就是有很多人喜欢，有很多贵人，在家（老公）老婆拿他（她）当个宝。真让人羡慕。其实就是她（他）福报大，就像太阳和地球，地球得绕着太阳转，月亮得绕着地球转，如果你想要别人听你的，围着你转，你的福气就要比他大，福气有的是前生修的，就像我说的其貌不扬，看似没啥优点的人，有的福气是后天修的，比如我长抽签，长犯愁，就去信佛了，念佛是一种福报，观世音菩萨求夫得夫，求妻得妻，得来的还都是自己喜欢的，追着自己的，这是佛经中所说的，佛菩萨不妄语，地藏经中也说如果求者乖愿（就是凡事不如自己的意）就念地藏菩萨的圣号，不如意事就会渐渐消灭，佛菩萨以众生之苦为苦，众生为根，佛菩萨为花果，所以我们诚心祈求佛菩萨一定会灵验的。 就算世间算命算的准的，做善事也能改变命运，这在各种史书中都有记载，但是做好事的机会常有，而坚持去做的人却不常有，那怎么改变命运呢，所以就要念佛啊，你只要念就有感应，”念念勿生疑， 观世音净圣，于苦恼死厄， 能为作依怙！“如果佛法不灵，那世间就不会有那么多人信佛了，当然如果你有其他信仰也
弥勒佛，和观世音菩萨的来历
出身于南天竺婆罗门家庭，是释迦牟尼的弟子，常修行菩萨道，现住兜率天兜率内院修行、说法，等待将来到人间成佛。弥勒的梵文Maitreya是一个很常见的婆罗门姓氏，字根源自梵文的Maitrī，意为慈爱。玄奘到印度求学时，见到梵文原本，所以译为梅呾利耶。但在玄奘之前，后汉及三国时期的早期译经家，见到的佛经是由西域辗转得到，吐火罗文的Metrak，故译为弥勒。 在佛教史上，弥勒的传说起源甚早，很可能在第一次结集后、第二次结集前就已经出现，说一切有部将他编入《中阿含经》，分别说部将他编入《长阿含经》。弥勒是释尊时代一位来自南方的青年门徒，这是各个部派皆认可的事实。在南传小部经〈波罗延品〉中，帝须弥勒（Tissa-metteyya）与阿耆多（Ajita，又译为阿逸多）是佛陀的两位弟子，汉译《杂阿含经》中相同。《中阿含经》说他们两位，一位发愿成佛，一位发愿成转轮圣王。但在大乘经典中，弥勒是姓，阿逸多是名，与上座部的传说不同，可能是来自大众部的传说。
如何供奉观世音菩萨
观世音本为婆罗门教的大善神，后佛教发展起来吸取了,观音说他是正法明如来。关于观音来历很多，因避李世民的世字而成观音。在楞严经里有观音的耳根圆通法门一般世面流传的大悲咒并不是正统佛经记载之法。但大悲咒颇有灵验,故佛门弟子应必修.观音者在道为三界慈航，在佛为十地菩萨亦仙亦佛，一般有三十二应之说也就是三十二种化身，所以根据自人缘分可以首先选择一尊适合自己的观音法像，有合手，有千手前眼,有如意轮观音，有白衣观音渡海观音等等。选择好观音像后最好去庙上请法师开光，因为观音为西方三圣也是娑婆三圣之一所以修佛教净土法门可以修观音法，密宗可以供四臂观音，禅宗天台宗一般是千手千眼观音每尊圣像都有不同含义及专修仪规。请了神像并不是专放佛堂那里供的,最重还要去修在心中。心中有慈悲,有善爱!为何要供神像呢？按修法来说心中有神像样子，意念会更强会更修好法门；另一方面对着神明时刻警惕自己如同父母师长一样故应供神像。供时要先去庙上请法师开光、装脏。因为观音的道场在南海，但观音是西方三圣所以在庙上一般以观音坐南朝北，跟一般的佛像坐北朝南不同；在家则要坐西朝东，如家里条件不允许则选择一干净清静之处就行。观音是极乐世界的教导主任，阿弥陀是校长，他们都是我的老师。在家有在家的规矩所以最好应坐西朝东，为象征西方极乐净土。供奉观音不一定要选与观音有关系的日子如二月十九、六月十九、九月十九等日.日日是好日。请回后放好位置，不能有脏秽如厨房厕所对冲。请好开光的观音后用红布包好，在家设好香案，有香炉还要有水杯。因为观音菩萨手持净瓶我们以水供为主，其他花，果，灯，可随自己的条件去供，一般供佛的钱都要自己干干净净赚来的。贪官们一个个拿受贿来的钱去庙上捐去烧香，那是没功德的。供过的果子时间长了可以自己吃了，也可以放外面给动物也可以送人，不一定非的烂掉了才拿下来，但取下时要说下的，平时不要去乱动，菩萨并不会怪罪，但护法会怪罪。供品拿下时说声还有供时要诚心。供时先念三遍：嗡啊吽,供上去观想菩萨及诸眷属面带微笑,生欢喜心.供好后，棼香叩拜，可以礼诵佛号或普门品或大悲咒等等功课，拜菩萨时要观想。 在所有神佛中观音的眷属护法是最多的信仰观音的人也最多过去旧社会中国、最多的庙就是观音庙其次是龙王庙再就是土地庙。所以要懂礼仪供果都要洗净去供，如果受条件限制没时间供可以用自己意念幻想成花果、山川大地等都可以供养给菩萨。密宗修法第一点就是
梦见观世音菩萨是我的妈妈，怎么回事？
刚过完母亲节，佛强调孝敬父母，所以你做这个梦，对父母好点
观世音菩萨救人
首先，顶礼楼主，您很有慧根，因为世尊鼓励我们在学佛的过程中起疑情，小疑则小悟，大疑则大悟。 先回答您第一个问题，佛说：“万法皆空，因果不空”。即使是佛菩萨也不能扰乱因果。但为什么佛经中又说念弥陀圣号和观音圣号就能免除灾难呢？甚至地藏菩萨还传下了灭定业真言，只要一心持诵就能灭过去无量劫中造下的罪业呢？其实二者并不矛盾，这个道理是这样的：如果在你不修佛法或者修佛但修的不如法的情况下，你的业障是不能消除的，而且即使是佛和菩萨或者你的至亲之人都不能替你承担，这就是佛经上通常所说的“纵使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。” 而在你修的如法的情况下（比方说念圣号、楞严咒或者是地藏菩萨的灭定业真言或者是解冤结真言），因为念咒、圣号和真言是有功德的，把这些功德回向给你的冤亲债主，他们得到了这些功德就可以解脱了，也就不再纠缠你了，你的定业也就消除了。而且你念诵的时候即使不知道发心回向也没问题，因为护法神直接就把这些功德分给你的冤亲债主了，所以念咒、真言和圣号能消除过去的罪过是真的。所以即使某个人称念圣号免除了灾难，那也不是佛菩萨直接插手因果，而是此人回向了称念圣号的功德化解了冤亲债主本应加给他的灾难而已。 但什么事情都不是绝对的，也有极少数的冤亲债主非常执着，坚决不接受你你的功德回向而非要报仇，那碰上这种冤亲债主佛菩萨也没有办法，佛经记载，释迦摩尼在成佛后依然有脚被竹棍扎破的情况发生，这就是碰上了这种执着的债主，所以碰上这种债主你只能老老实实还债。这就是你说的即使称念圣号也不能免除灾难的特例。 我第一个问题的答案成立有一个隐含的前提，那就是念佛经或圣号，的确有功德，因为只有有功德才能回向，才能解冤结。这也正是你问的第二个问题。要想回答为什么念经或念佛有功德这个问题，就比较麻烦，因为我们通常说的功德绝大多数不是功德而只是福德，就不展开说了，你有兴趣自己去看六祖法宝坛经和达摩见梁武帝的禅宗公案。在这里我给你一个通俗甚至恶俗的解释（但话糙理不糙）：我们通常说的功德或福德是六道众生所使用的货币（你可以把它想象成国际硬通货美元），我们把功德回向给我们的冤亲债主，就相当于现实生活中我们闯了祸以后积极赔偿，破财免灾，赔得满意了这些受害人就不会再报复我们。那我们怎么才能获得这些硬通货呢？其中的一个办法就是上网灌水做五毛（念经或念佛），佛菩萨就是我们的雇主，我们拍马屁拍得佛菩萨高兴了，就给我们发工资，把他们积攒的功德或福德分给我们。那佛菩萨为什么会积攒起功德或福德呢，因为他们自身在过去无量劫中不停地作善事。我们通常说积德行善，行善是因，积德是果，只有行善才能积德。那么佛菩萨为什么定下念经或念佛就能分得功德的游戏规则呢？这是因为佛菩萨慈悲，不忍我们众生在六道里受苦，希望通过这种方式鼓励我们一心念经或念佛，念到一心不乱就可以明心见性，明心见性后我们自己也就成了佛菩萨，就可以脱离生死的苦海。 以上拉拉杂杂地絮叨了这么多，也不知道把意思阐述清楚没有，希望能对楼主有所帮助。阿弥陀佛，晓寒合什。
救苦救难法力无边的观世音菩萨能救我吗
可以 念诵普门品 和菩萨名号 就有这个作用的 每天念诵《普门品》就行了 或加大力度 抄经文 或礼佛拜忏《普门品》说：若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲；若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔；若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴
