第十六签 明神宗要活海瑞 中上 攒眉思虑暂时开,咫尺云开见日来 宛似污泥中片玉,良工一举出尘埃 (四句浅释:抛去心中的忧愁不再愁眉不展,从此运程向吉拨云见日;就好像那原本埋没在污泥中的清玉,待得良匠视出掘起便远离了尘垢。) 得处无伪,损中有益,顺逆吉凶,君子得吉。此签如玉在泥之象,凡事遇贵则吉。 灵签之曰:如玉在污泥中之象。如获良工贵人一举。牵成时。出污泥则。可获吉也。亦即是表明君之今也。咫尺眼前之云拨开即得见日者。时运将到者。曰:得处无伪损中有益顺逆吉凶君子得吉之签。 交易-成合 婚姻-成 求财-冬吉 自身-秋冬吉 家宅-不安 六畜-平 田蚕-祈福 寻人-见 行人-至 六甲-虚 山坟-安 讼词-不利 疾病-祈福 失物-阻 移徒-守旧 观世音灵签抽签第 16 签详解:此签有”忠言逆耳”之意。意味当事人,饮水思源。从小到大,我们身边多少会有关心自己的人。诸如父母、师长、朋友...等,或许心直口快直言不讳,但应知忠言逆耳,其用意无非是希望我们行得正、坐得稳,不致产生偏差的行为。应时刻抱持感恩的心,珍惜图报、用心体会。切勿轻视忽略,或视为理所当然、不放在心上。免得忽然有一天,关心的人不见了,离开了,才猛然领悟对方的语重心长而愧叹思念,到时岂不徒然,空留遗憾。
第四百六十五师子臆尊者 这签不错!好签!! “救灾济困财布施,感得富贵吉祥身是十善修得的功德,你现在应该拥有富贵吉祥的功德身. 前台花发后台见,上界钟声下界闻.前后,上下是指善果. ” 多多布施 正知正见正思维,法理通达 布施的功德(摘于《解脱庄严宝——菩提道次第论》冈波巴大师著) 温陀南云: “虽作小福德,当生大乐也, 成大事业功,得圆满果实。” 布施的种类可分三: (一)财物施或财施——能使受者身得依仗。 (二)无畏施——能使受者命得安全。 (三)法施——能使受者心得安稳。 又,财施和无畏施大都着眼在使受者现世得到安乐,法施则主要的是使受者于未来一切世皆得安乐。 《入中论》云: “众生皆愿得欲乐,若乏资财乐甚难, 资财由布施而来,故佛先说布施德。” 《圣摄论》云: “菩萨行布施,永断恶鬼趣, 永离诸贫穷,能断诸烦恼, 享无边受用,终能成佛道。” 布施之态度(很重要),可以从两方面说:一是具有完美的意乐去行布施。一是具有完善的条件去行布施。前者是具足大悲心,为了利益众生成就菩提而去行布施,后者如经云: “菩萨行布施时,应具足信心、恭敬,在适当的时候,在不损害其他众生的情况下,自己亲手去行布施。” 布施的时候,应该一直都心生欢喜。这是说在未行布施以前,就心生欢喜;在正行布施之时,心中十分清净;在布施以后,心中不生一毫后悔之念。 恭敬的去布施是说,以诚挚和尊重对方的心去行布施。 自己亲手去施与是说,不要假他人之手,而是自己去亲手付与。 适当的时间是说,自己所选择的时间是合适的。 不损害别人是说,行此布施之时,不要伤及自己的眷属及所有。 再者,即使财物是属于自己的。但如果施舍之时,眷属们会痛哭流涕,那就不宜布施。如果用强夺,偷取或抵赖的方式得到施物,那也是不许可的。 无畏施 这是说佑护众生,使其从畏惧中得到解脱。例如于狮、虎、鳄鱼、君王、盗贼、洪水等畏惧中,为之作依作救。 法施 (在此不解释了,因为我们大多数人还不具足为人传法的能力。大家有兴趣的话,可以参阅《解脱庄严宝——菩提道次第论》第十二章,布施波罗密多。 不过,跟人说:‘信佛好。’也叫度!也是法布施!可得智慧果。) 如何增长布施之功德 以上
没有具体的签文,所以只能靠签题猜测: 子牙弃官,源为姜子牙大器晚成,而成功之前特别是年轻的时候,处在众人之中并不出众,甚至干什么都不成,一次次都是失败,让别人笑话,但好在子牙深知自家功底,并未因此自暴自弃,而是敬畏天命,审时度势,最后辅助大周取得胜利,才华终于伸展显露,功成名就,不枉一世辛勤。。 子牙弃官之时,正是运气转折的拐点,可谓黎明前的黑暗。。 所以,估计此次考试会以失败告终,但此后的考试会逐渐转好。。 好好学习天天向上。。
不是已经说的很清楚了吗? 乾卦纯阳是刚强之意,潜龙勿用表示隐忍,也就是告诉你凡事都不能逞性子怄气,能冷静思考这段关系中彼此的隔阂是什么,平心静气地和对方沟通,自然一切无碍。 是否可以解决您的问题?
妈祖灵签49签概述 虽然意见很多,不可以随便听从。因为风云不动,龙是无法升天的。必须等待风云际会,就可一飞上天,你在暗中既已发现明处的消息,就自己决定何去何从,何必一再问神呢!这首签签诗告诉当事人,做事情自己应该要有主见,不要听从人家说那样就那样做,说这样就这样做,人多口杂,最后竟无所适从。不必问人,也不必问神,做事情要靠自己衡量利害得失,然后自己下决定,这样才有成就。此签问经营求财,要自己做何能取得功名,须先充实自己。问婚姻,将成美满幸福之良缘。【第四十九签、壬子】○○○ ○●●、属木利春宜东方【签词】言语虽多不可从、风云静处未行龙、暗中终得明消息、君尔何须问重重。〖解曰〗讨海:春夏不佳冬平。 作塭:先无利后有望。 鱼苗:有利入手。 求财:有利益。 耕作:早冬平冬晚好。 经商:伙不和者无利。 月令:有口舌。 六甲:先男后女。 婚姻:成者允吉。 家运:平常。 失物:未日在。 寻人:慢回。 远信:音信慢至。 六畜:无利。 筑室:好。 移居:不可望。 坟墓:地气渐发吉。 出外:不可待志待时。 行舟:先呆后吉。 凡事:不和有鬼作祟。 治病:老不好少不畏。 作事:未日辰日成好。 功名:未遂不可。 官事:平后拖尾了钱。 家事:门第大益。 求儿:不好有呆人。 〖古人故事〗【佛印稍婆答歌诗】【苏小妹答佛印】 〖签诗语译〗【台湾北海观音明善堂】虽然旁人意见很多,但是不可以随便听从。因为风云不动,飞龙还是无法升天的。等到风云际会之时,就可一飞冲天。你在暗中既已得到明确的消息,就该自己决定何去何从,何必一再的问神呢?这首签诗告诉当事人,做事应该要有主见,不要随便听从人言而无所适从。不必问人也不必问神,自己下决定,才会有成就。求得此签暗示虽然目前福报不足却可得到神明暗中相助,问事求谋可期。问经营求财,要自己做才有利,合伙恐怕会不欢而散。问功名,自己若无主张,何能取得功名,须先充实自己。问婚姻,若双方性格相合,可成幸福美满良缘。问疾病,少不畏,老危险,宜消灾解厄。 【台湾育德妈祖同修会】虽然意见很多,不可以随便听从。因为风云不动,龙是无法升天的。必须等待风云际会,就可一飞上天,你在暗中既已发现明处的消息,就自己决定何去何从,何必一再问神呢!这首签签诗告诉当事人,做事情自己应该要有主见,不要听从人家说那样就那样做,说这样就这样做,人多口杂,最后竟无所适从。不必问人,也不必问神,做事情要靠自己衡量利害得失,然后自己下决定,这样才有成就。此签问经营求财,要自己做何能取得功名,须先充实自己。问婚姻,将成美满幸福之良缘。
意思是要诚心敬佛,求观音菩萨保佑你,多积德行善自然会平安顺利的,建议读《了凡四训》
请把签的内容发上来。
80一签
你可以找清源道长,自由修行于五台山天一教,很有名的一位师傅
吕蒙政两世姻缘,大吉之卦《万物逢春》脱衣换〈猴〉卦相早显,万物逢春就会脱衣换〈猴) 大禹本为治水大将,跳浪翻不是横生事端吗,但说这是好事,大禹本为治水大将如果不发水他就好像鱼一样,普通的很,但是一旦发大水他就能成龙得重用,所心说你不要成急,这个走了是好事,这个帮不了成就大事,但下一个看上你的,就是帮你的贵人,可以让你成为龙,方显吉利亨通。