东方七宿: 1.角宿:有星二,属室女座 (α,ζ),角宿一(Spica, αVir)即此座α,一等星,色白。 2.亢宿:有星四,皆室女座中三等星(κ,ι,φ,λ) 3.氐宿: 有星四,均属天秤座(α,η,γ,β,Zubenescham),氐宿一(Zubenelgenubi, αLib)即天秤座α 4.房宿:有星四,即天蝎座之π,ρ,δ,β(Graffias, βSco),房宿三西名为Dschubba 5.心宿:有星三,即天蝎座σ,α,τ。 7.尾宿:有星九,均属天蝎座 6.箕宿:有星四,均属人马座 北方七宿 1.斗宿:有星六,均属人马座 2.牛宿:有星六,均属摩羯座 3.女宿:有星四,属宝瓶座 4.虚宿:有星二,虚宿一即宝瓶座β(双星),虚宿二即小马座α。 5.危宿:有星三,第一星即宝瓶座α,第二星与第三星即飞马座θ,ε。 6.室宿:有星二,即飞马座α,β 7.壁宿:有星二,即飞马座γ,仙女座α(二等星) 西方七宿 1.奎宿:有星十六,仙女座九,双鱼座七. 2.娄宿:有星三,白羊座β,γ,α 3.胃宿:有星三,属白羊座 4.昴宿:有星七,六属金牛座,七姊妹星团即此宿 5.毕宿:有星八,七属金牛座,毕宿五即金牛座α 6.觜宿:有星三,属金牛座 7.参宿:有星七,均属猎户座,参宿七即β,西名为Rigel,一等星,色白;参宿四即α,西名Betelgeuse,一等星,色赤;参宿五即γ,西名为Bellatrix,二等星。 南方七宿 1.井宿:有星八属双子座 2.鬼宿:有星四,属巨蟹座,星光皆暗,中有一星团,晦夜可见,称曰积尸气 3.柳宿:有星八,均属长蛇座 4.星宿:有星七,六属长蛇座,星宿一即此座α,西名为Alphard,孑然独照,光度列为二等 5.张宿:有星六,均属长蛇座。 6.翼宿:有星二十二,第一至第十一属巨爵座,十二至十四属长蛇座,外二星,又六星皆不明,为二十八宿中星数最多者 7.轸宿:有星四,即乌鸦座γ、ε、δ、β。δ为美丽双星,其色一黄一紫
二十八宿从角宿开始,自西向东排列,与日、月视运动的方向相同: 东方称青龙:角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹; 南方称朱雀:井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓; 西方称白虎:奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿; 北方称玄武:斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝。 (龟蛇合一称玄武)
古人不仅把人间的一切都搬到了天上,而且中华大地的地理形势与天上的星宿还有严格的对应呢!这种对应叫“分野”。分野主要反映在二十八宿上,从大禹治水开始,中华大地就被分成了“九州”,后来古人就建立起了中国各州(不止九个)与二十八宿的对应关系。据《晋书?天文志》的标准,天上二十八宿在地上的分野如下: 东方苍龙:角、亢、氐、房、心、尾、箕; 兖州 豫州 幽州 北方玄武:斗、牛、女、虚、危、室、壁; 扬州 青州 并州 西方白虎:奎、娄、胃、昴、毕、觜、参; 徐州 冀州 益州 南方朱雀:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。 雍州 周 荆州 九州现在地理位置分划 冀州,起自黄河壶口,涉及今山西、河北、河南等省部分地区,地为白壤。 兖州,起自黄河下游、济水,涉及河北、河南、山东,地为黑壤。 青州,起自渤海、泰山,涉及河北、山东半岛,地为肥沃白壤。 徐州,起自黄海、泰山、淮河,涉及山东、江苏、安徽,地为红色粘土。 扬州,起自淮河、黄海,涉及江苏、安徽、江西及其以南的地方,地为潮湿泥土。 荆州,起自荆山、衡山,涉及、湖北、湖南,地为潮湿泥土。 豫州,起自中原、黄河下游,涉及河南、山东,地为柔软的土,下层为肥沃而硬的黑色。 梁州,起自华山、黑水,涉及陕西、四川、甘肃、青海,地为黑色松散的土。 雍州,起自黑水、西河,涉及陕西、内蒙古、宁夏、甘肃、新疆,地为最上等的黄壤。 另一说 荆州(占有南阳,南郡,江夏,零陵,桂阳,长沙,武陵,章陵八郡,治在襄阳;在今两湖,两广部分,河南,贵州一带) 兖州(今河北省东南部、山东省西北部和河南省的东北部) 雍州(今陕西中部北部,甘肃东南部除外,青海东南部,宁夏一带) 青州(东至海而西至泰山,在今山东的东部一带) 冀州(今山西省和河北省的西部和北部,还有太行山南的河南省一部分土地) 徐州(今山东省东南部和江苏省的北部) 豫州(今河南省的大部,兼有山东省的西部和安徽省的北部) 扬州(北起淮水,东南到海滨,在今江苏和安徽两省淮水以南,兼有浙江、江西两省的土地) 梁州(自华山之阳起,直到黑水,应包括今陕西南部和
有牛宿叫牛金牛 。 牛宿 有星六,均属摩羯座,又称牵牛星或牛郎星。礼月令:『季春之月,旦,牵牛中,又仲秋之月,昏,牵牛中。』史记天官书:『牵牛为牺牲。』按古时多谓牛宿为牵牛,今则均以河鼓为牵牛。
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在中国古代的历法中,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合,组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看,天干地支在我国古代主要用于纪日,此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。那么,干支纪法的发明者究竟是谁呢? 虽然有以下一些说法来考证干支的起源,但是究竟是谁发明?最早出现于何时?始终都是一个谜。 大约在战国末年,依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说:“容成作历,大桡作甲子”,“二人皆黄帝之臣,盖自黄帝以来,始用甲子纪日,每六十日而甲子一周”。看来干支是大挠创制的,大挠“采五行之情,占斗机所建,始作甲乙以名日,谓之干;作子丑以名月,谓之枝,有事于天则用日,有事于地则用月,阴阳之别,故有枝干名也。” 郭沫若在《甲骨文字研究·释干支》中认为,以往人们对干支的解释,都是望文生义的臆测,“十天干”纯属十进位记数法的自然发生,其中多半是殷人所创制。至于“十二地支”,起源于古巴比伦,在比较中国古代的十二时辰和古巴比伦的十二宫后,指出中国古代的十二辰和十二地支,都是从古巴比伦的黄道十二宫演变而来。其传入中国的途径,可作大胆推测,也许商民族“本自西北远来,来时即挟有由巴比伦所传授之星历知识,入中土后而沿用之”,或许“商室本发源于东方,其星历知识乃由西来之商贾或牧民所输入”。 一些学者从我国上古的夏代帝王世系和商代汤王以下所有帝王的名字中,探究十天干中的字已被用于名号这一特有现象。为驳干支外来说,陈遵妫在《中国天文学史》中指出,“在四千多年前的夏代,可能已有干支产生了”。郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为,十天干起源于我国古代伏羲和“生十日”的神话传说,是十进位法概念在纪时中的反映,应当产生于渔猎时代的原始社会;“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来,产生于殷商之前,后逐渐演变为十二辰。所以,郑文光推断:“十二支宜乎是夏人的创作。”杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中,主张夏代已有十天干纪日法,商代在夏代天干纪日的基础上,进一步使用干支纪法,从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法。 十天干的含义 天干地支的含义,在《史记》、《汉书》中均有部分记载,大体含义是: 甲是拆的意思,指万物剖符甲而出也。 乙是轧的意思,指万物出生,抽轧而出。 丙是炳的意思,指万物炳然著见。 丁是强的意思,指万物丁壮。 戊是茂的意思,指万物茂盛。 己是纪的意思,指万物有形可纪识。 庚是更的意思,指万物收敛有实。 辛是新的意思,指万物初新皆收成。 壬是任的意思,指阳气任养万物之下。 癸是揆的意思,指万物可揆度。 由此可见,十天干与太阳出没有关,而太阳的循环往复周期,对万物产生着直接的影响。 十二地支的含义 子是兹的意思,指万物兹萌于既动之阳气下。 丑是纽,阳气在上未降。 寅是移,引的意思,指万物始生寅然也。 卯是茂,言万物茂也。 辰是震的意思,物经震动而长。 巳是起,指阳气之盛。 午是仵的意思,指万物盛大枝柯密布。 未是味,万物皆成有滋味也。 申是身的意思,指万物的身体都已成就。 酉是老的意思,万物之老也。 戌是灭的意思,万物尽灭。 亥是核的意思,万物收藏。 六十甲子顺序 甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、 甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、......余下全文>>
一、东方苍龙七宿 1、角宿: 属木,为蛟。 2、亢宿: 属金,为龙。 3、氐宿: 属土,为貉(即狗獾)。 4、房宿: 为日,为兔。 5、心宿: 为月,为狐。 6、尾宿: 属火,为虎。 7、箕宿: 属水,为豹。 二、北方玄武七宿 8、斗宿: 属水,为獬。 9、牛宿: 属金,为牛。 10、女宿: 属土,为幅(蝠)。 11、虚宿: 为日,为鼠。 12、危宿: 为月,为燕。 13、室宿: 属火,为猪。 14、壁宿: 属水,为犭俞。 三、西方白虎七宿 15、奎宿: 属木,为狼。 16、娄宿: 属金,为狗。 17、胃宿: 属土,为雉。 18、昴宿: 为日,为鸡。 19、毕宿: 为月,为鸟。 20、觜宿: 属火,为猴 21、参宿: 属水,为猿。 四、南方朱雀七宿 22、井宿: 属水,为犴(即驼鹿)。 井宿值日事无通,凶多吉少有瘟灾,一切所求皆不利,钱财耗散百灾非。 23、鬼宿: 属金,为羊。 24、柳宿: 属土,为獐。 25、星宿: 为日,为马。 26、张宿: 为月,为鹿。 27、翼宿: 属火,为蛇。 28、轸宿:属水
这个很少人会,天运,星宿,需结合风水去推.一命二运三风水.但推起来较复杂.天运动于上,人元应之,地气动于下,而天气从之.
有十二生肖二十八星宿铜镜,真品市场上一般喊价在10000左右;真品喜欢就可以当一个品种收藏!