求子观音灵籤抽籤

• 观音灵籤第3籤，第27籤，求子！

  003→第三籤→下籤→古人→董永遇仙(卖身)→子宫 诗曰 临风冒雨去还乡　正是其身似燕儿 衔得坭来欲作垒　到头垒坏复须坭 诗意→此卦燕子衔坭之象　凡事劳心费力也 解曰　千般用计　晨昏不停　谁知此事　到底劳心 家宅→先凶后吉 自身→谨防 求财→有 交易→成 婚姻→不合 六甲→男 行人→吉 田蚕→利 六畜→利 寻人→见 公讼→有理 移徙→安 失物→见 疾病→还愿 山坟→吉 故事　董永遇仙(卖身) ■故事与籤诗不合 ■董永遇仙 汉　董永　千乘人　少失母　独养父　流寓孝感 父亡无以葬　乃从人贷钱一万　日后无钱还　当以身作奴 葬毕　道遇一妇人　求为永妻　永与俱诘 钱主令织缣(锦)三百疋以偿　一月而毕　辞永去 乃曰　我(系)天上织女　缘君至孝 玉帝令我助君偿债　言讫　凌空而去 ■董永卖身 汉　董永　千乘人　少失母　独养父　流寓孝感 父亡无以葬　乃从人贷钱一万　日后无钱还 当以身作奴　葬毕　其主要董永日取柴一担 汲水四担　锄田六七亩　辛苦难当　一日上山砍柴倦睡 皇天见其孝行　即差仙女下凡为婚 董永醒来见女恐是妖精　女拦曰吾无父母又无依　欲结为夫妇 董永见其凄凉　带女回归　主人责董永拐带妇人祸及其主 后暂留该女　遍访四方家庭并无失妇人　才允成亲 董妇百日织得锦五十丈　剪一半往市卖出得银　赎脱董永身 后将锦进　敕封进宝状元 仙姬曰　天赐儿子三岁送还　(仙女回天) 后其子十六岁中状元　衣锦还乡 027→二七籤→中籤→古人→刘基谏主→午宫 诗曰 一谋一用一番书　虑后思前不敢为 时到贵人相助力　如山墙立可安居 诗意→此卦屋好墙壁之象　凡事稳当无险也 解曰　改旧成新　寒花遇春　从前阻滞　今得称心 家宅→安 自身→吉 求财→有 交易→难 婚姻→阻 六甲→女 行人→迟 田蚕→熟 六畜→利 寻人→迟 公讼→宜和 移徙→吉 失物→无踪 疾病→延安 山坟→守旧大吉 故事 ■刘基谏主 明朝　青田人　字伯温　通经史　工诗文 精天文兵法　佐朱元璋统一天下 时朱拣领兵往安丰　解除该城之围困郸 刘基急来劝阻　判断此去必败 如刘基所料　元璋被困 将军徐达及常遇春相救　才得脱险 其实告诉你也无妨试一下 ， 如果你真心求子的话， 请放下一切的杂念专心念1000声 南无观世音菩萨的圣号 然后在进行抽籤，这样出来的效果是最准的 感应道交。单从上面那两支籤的概述的话， 善待家人吧，然后家庭和谐了，求子也就圆满了！

• 观音灵籤六十二籤，求子 10分

  开始两句说你当下状况，不是很好但心怀虔诚 后两句说如果遇到贵人所求必应，而且更有新增 能否得子全凭你遇不遇见贵人啦

• 观音灵籤五十三籤求子什么意思？？

  观音灵籤五十三籤： 看君来问心中事， 积善之家庆有馀， 运亨财子双双至， 指日喜气溢门闾。 解说︰ 看你来问心里所想的事，不知吉凶如何？我告诉你： 积善之家必有馀庆，因为你心地善良，所以会有好的报应， 运气来时，求财得财，求子得子，财子双双而至， 相信指日之间，喜气将洋溢你家门。 抽得此籤，正是好预兆，目下虽然尚未得子，但只要仍然一心向善，好运马上到来，

• 有求子抽得观音灵籤第四十二籤 ，求子的，诚请高人指教，谢了。

  这里有一个解籤词，供您参考： 灵籤之曰： 本籤示之曰。天垂甘露之泉。凡事大吉利者。亦即是先难后易者所得。功名成。交易就。婚姻虽平庸。但是难得之缘也。时运至冬季即至。六畜。田亩皆旺之时。宜勤俭。千万不得浪透。陷已于绝境者。易言之。天降甘露。君子莫忘求谋成就。和合吉昌之籤也。 大概的意思是：这个籤表示，上天垂赐甘露之泉。凡事都是大吉大利。也就是先难后易这种情况。功名能够成，交易能够顺。婚姻虽然平庸，但也是难得的姻缘。这种运势到了冬季就有显现。家里的各类养殖以及田地产物都是很旺的。应该勤俭生活，千万不能浪费透支钱物，这样可能陷自己于绝境。简单郸，就是天降甘露，机会不错，但要以君子之德行方能求谋顺利。总之这是一个和合吉昌的灵籤。

• 观音灵籤很灵验吗

  “家家有弥陀,户户有观音”,这句古今流传的俗语,就充分说明了中国民众崇敬供奉观世音菩萨的盛况,以及观世音菩萨在中国民间的深远影响。传说中,观音菩萨有求必应,灵验无比。 观音全称“观世音”，又称“观自在”、“观世自在”、“光世音”。梵 语是“阿缚卢多伊伐罗（Avalokitesvara）”，意为观照世间众生痛苦中称念观音名号的悲苦之声。“观”为观照之意，但它不同于一般的观察，而是以佛教的无漏（无烦恼）圆通大智来观照。“世音”是菩萨观照的物件、境界。这里的“世”并不单指人世，还包括六道，即：人、天、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。“音”是六道众生遇难时念诵观音名号的悲切之声音。一言以蔽之，“观世音”三字名号就是菩萨以无漏圆通大智观照六道众生因痛苦而唸诵其名号的声音。如果菩萨听到有人念其名号，就会立即去寻声解救。观世音三字名号的含意在佛经里多处有解释。《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》称：“观世音以何因缘名‘观世音’？佛告无尽意菩萨，善男子，若有无量百千亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音即时观其音声，皆得解脱。”《正法华经·光世音普门品》也有记载：“若有众生遭百千亿困厄、患难，苦毒无量，适闻光世音菩萨名者，辄有解脱，无有众恼。”可见，观世音这个名号实际蕴含了菩萨大悲济世的思想和功德。 观音以寻声救苦为度化众生的法门，但是世间众生无量，众生痛苦又无限，观音何以去面对、接引这芸芸众生的悲苦之声呢？显然，这不是一般凡夫俗子所能做到的。依大乘佛教的说法，这是菩萨因地修得的慈悲和智慧两种功德的作用。?慈悲是一切菩萨的本怀，是佛教大乘思想的根本。菩萨为梵语音译，意为“觉有情”，就是帮助一切众生觉悟之意。觉有情是菩萨的任务，也是菩萨慈悲精神的具体表现。当然，必须说明一点，佛教讲的慈悲并不是世俗理解的意义。《大智度论》卷二十七解释说：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”菩萨正因为具备了这种精神，所以才能积极主动地去化度众生，利益众生；如果没有这种精神，纵有大智也难实践“上求佛道，下化众生”的崇高伟业。 在佛教诸大菩萨中，观音菩萨更是以慈悲着称，他的慈悲心愿最伟大、突出。他以观照众生音声为方便，号召众生危难之时称念他的名号，他听到后，即时寻声解救。观音这一快速、方便的救苦方法完全体现了他慈悲济世的迫切心愿。正因为如此，观音成了佛教大慈大悲的象征，被佛教徒誉以“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”、“大悲观音”、“救世观音”等种种美称。慈悲是观音济世的根本动力，而观音济世的功用则主要依赖于他宿世修得的渊深的智慧。据《楞严经》卷6说，观音在无量恒河沙数劫前即已修成“六根大圆通智”。六根大圆通智是佛教一个很深奥的名词。六根指众生眼、耳、鼻、舌、身、意六种感觉器官。佛教认为，一个凡夫修行达到圆满的境地，他的六种感官功能便会大大增强，变为“六根互用”。也就是眼不仅能见色，还能闻声、嗅香、尝味、感触、知法。耳鼻舌身意亦然，都各具其它感官的作用。六根互摄互容、圆融无碍。《涅盘经》载说：“如来一根，则能见色、闻声、嗅香、别味、知法。一根现尔，馀根亦然。”《法华经》亦称：“六根清净者，于六根中，悉能具足见色、闻声、辨香、别味、觉触、知法等，诸根互用。”《楞严经》说得更具体、清楚，所谓“无目而见”、“无耳而听”、“非鼻而闻声”、“无身觉触”、“圆明了知不因心念”。观音正是具备了这种神通力量，所以能于纷繁复杂的大千世界，遍观十方之音，接应无边众生。 观音来历 观音是佛教里的大菩萨，可是在佛典里他也没有一个具体、真实的身世。关于他的来历，诸经也是众说纷纭。有的说他在过去无量劫前就已成佛......馀下全文>>

• 观音灵籤的81-100籤

  第八十一签，上上，未宫。梧桐叶落秋将暮，行客奔程似若飞；谢得天公轻着力，顺风船载宝珍归。解曰：心中从事，天必从之，营谋用事，尽可施为。此籤凡事先凶后吉也。第八十二籤，下下，未宫。炎炎烈火焰连天，焰中还有一朵莲；到底未烧终不害，依前生叶长枝根。解曰：虽是危险，不伤其身，营谋用事，皆有贵人，此籤火中生莲之象，凡事先难后易。第八十三籤，中平，未宫。譬若初三四五月，半有半无未完全；等待十五良宵夜，到处光明到处圆。解曰：如月初七，守旧待时，待至圆时，无有不吉。此籤凡事候时则吉也。第八十四籤，下下，未宫。因名丧德不和同，切莫急中变作凶；酒醉不知何处去，青松影里梦朦胧。解曰：寒鱼离水，美中不美，若问求谋，不知何处。此籤凡事守旧，不可动也。第八十五籤，中平，申宫。云开雾罩山前路，万物园中可再圆；醉读诗书沉梦醒，贵人指引步天台。解曰：老者如花，春残再开，欲求名利，晚遇横财。此籤凡事主后吉也。第八十六籤，上上，申宫。春来花发映阳台，万物车前进宝财；跃过禹门三级浪，恰如平地一声雷。解曰：一朝受职，如贫得宝，谋望从心，卦中第一。此籤人臣朝帝之象，凡事大利也。第八十七籤，中平，申宫。人行半岭日衔山，峻险层巖未可安；仰望上天垂护佑，此身犹在太虚间。解曰：銮石见玉，淘沙见金，需要着力，只是劳心。此籤凡事有贵人变之则吉也。第八十八籤，下下，酉宫。木雕一虎在当门，须是有威不害人；分明说过无妨事，忧恼迟疑恐惧心。解曰：炉头点扫，似耳过风，可宜作福，前凶后吉。此籤凡事宜旧，则不妨也。第八十九籤，上上，酉宫。出入营谋大吉昌，似玉无瑕石中藏；如今幸得高人引，斯时得宝有风光。解曰：如石藏玉，贵人指引，得宝心，欢喜有益。此籤凡事称心大喜也。第九十籤，上上，酉宫。忽然一信向天飞，泰山宝贝落船归；若问路途成好事，前头仍有贵人推。解曰：若问功名，前有贵人，更添喜气，财禄丰盈，此籤功名成就之象，凡事进财大吉也。第九十一签，上上，酉宫。好展愁眉届众来，前途改变喜多才；一条大路如天阔，凡有施为总称怀。解曰：一条大路，可向前方，心中有事，通达称心。此籤凡事顺遂大吉也。第九十二籤，上上，酉宫。自幼为旅任施为，财禄丰盈不用求；若问进身谋望事，秀才出去状元回。解曰：自小到大，无阻无碍，作事营谋，功名定在。此籤谋望成功之象，凡事有喜无忧也。第九十三籤，中平，戌宫。鸾凤翎毛雨落垂，当时应被雀轻欺；忽朝一日云霄霁，依旧还我振羽衣。解曰：小人正盛，君子莫为，切须守旧，待时而出。此籤鸾凤被雨之象，凡事先难后易也。第九十四籤，中平，戌宫。君子莫信小人推，事有差讹惹是非；琴鸣须有知音在，守常安静得便宜。解曰：知已守分，閒事莫理，待得贵人，无不欢喜。此籤要逢知己之象，凡事守常则吉也。第九十五籤，中平，戌宫。事业功勤暮与朝，营华物态不胜娆； 若见金鸡报君语，福禄声名价自超。解曰：志气在勤，事业可成，金鸡报晓，无不欣欢。此籤勤俭获福之象，凡事进益大吉也。第九十六籤，上上，戌宫。巍巍宝塔不寻常，八面玲珑尽放光；劝君志气勤顶礼，作善天龙降千祥。解曰：瑞气当空，众人皆见，相距不远，福即前现。此籤福德前现之象，凡事大吉也。第九十七籤，下下，亥宫。当空点烛摇疏影，恍惚铺成杨柳花；累被儿童来收拾，岂知只是浮自嗟。解曰：富贵在天，贫穷由命，不用求人，皆是前定。此籤当空燃烛之象，凡事少利也。第九十八籤，下下，亥宫。出入求财事迟疑，只恐閒愁惹是非； 如鸟飞投罗网里，相逢能有几多时。解曰：吉凶随天，不由自己，若问诸般，百事愁牵。此籤如鱼入网之象，凡事皆不利也。第九十九籤，下下，亥宫。勒马持鞭直过来，半有忧危半有灾；恰似遭火焚烧屋，......馀下全文>>

• 求姻缘在庙里抽到观音灵籤第一十五籤,请高手帮忙解籤

  15→十五籤→中籤→古人→苏秦得志→卯宫 诗曰 行人 曰气难吞 忽有灾事勿近前 巢破林鸟无所宿 可寻深处稳安身 ■ 曰本作(缺字)日 有作一日 ■巢破林鸟本作鸟破林巢 诗意→此卦鸟鹊巢(离)林之象 凡事到底应心也 解曰 若人得怨 何时可伸 好言不信 守旧待时 家宅→先凶后吉 自身→谨防 求财→吉 交易→成 婚姻→阻滞 六甲→男 行人→顺 田蚕→利 六畜→旺 寻人→见 公讼→有理 移徙→■远可 失物→难见 疾病→还愿 山坟→吉 故事 ■苏秦得志 战国 苏秦 洛阳人 师鬼谷子 游说秦王 书丁二上其说 不行 裘敝金尽 憔悴而归 至家妻不下(织)机 (不理睬其夫) 嫂不为炊 (不煮饭给其叔) 秦惭怒 得太公阴符 发愤苦读 困怠时用锥刺股 痛而再读 后以合从(合纵)之说 联六国抗秦 说赵竟佩六国相印 婚姻→阻滞 意思就是说你们俩的姻缘路多少有些不平等 分手到未必 ，婚能成 希望对你有帮助 参考资料：观音灵籤

• 解籤： 观音灵籤

  此籤是上上籤，好运。恭喜恭喜。 但是此籤另有隐藏的玄机： 1.“根本即立宜自固 却防喜极费心肠”，好籤求得好结果，但是不能因为这枚上上籤而荒废努力，如果因为一时心喜而心生懈储，不能坚持之前的努力，就会有“喜极费心肠”的不良后果。 2.“须防仁非仁 守正保安宁”，此籤关联另外一语 “天助好事事当成，明台不净皆虚空”！说的是这籤保你做好事成，做歹事就空劳心肠喽！

• 为什么第一星座网观音灵籤每天只能抽一次？

  那是迷信:抽多了都不一样!

• 问事业抽到观音灵籤第七十六籤

  此籤求转换工作环境，是上上籤，鱼跃龙门。 但此籤要从两方面去解： （1）你还在本工作单位时要继续等待时机，不露声色。但又要积极寻找更好穿路。此签有喻意你会找到更好的工作的。 （2）一但找到了另一份好的工作，要立即行动，不能犹疑。正如鱼跃龙门一样，专心一致，别无挂虑。 愿你成功。