程字偏旁五行属什么
五行属木但偏旁为三点水的字有没有
好像没有，有三点水的字属性均为木啊。又水有木的字有的：沐，其属性为水。
五行属土王字偏旁的字
琅，琳。做名字比较合适
程字五行到底属什么？
程字五行为木，本义为称量谷物。在人名中引申为前途光明、锦绣前程、正直善良、秉公行事等含义。
可字五行属什么的
可的五行： 木 [拼音][kě，kè] [释义][kě]：1.允许：许～。认～。宁～。 2.能够：～见。～能。～以。不～思议。 3.值得，认为：～怜。～悲。～亲。～观。～贵。～歌～泣。 4.适合：～身。～口。～体。 5.尽，满：～劲儿干。 6.大约：年～二十。“潭中鱼～百许头”。 7.表示转折，与“可是”、“但”相同。 8.表示强调：他～好了。 9.用在反问句里加强反问语气：都这么说，～谁见过呢？ 10.用在疑问句里加强疑问语气：这件事他～同意？ 11.姓。 [kè]：〔～汗（hán）〕中国古代鲜卑、突厥、回纥、蒙古等族君主的称号。
朝字五行属什么
朝的五行： 金 [拼音][zhāo，cháo] [释义][zhāo]：1.早晨：～阳。～晖。～暮。～霞。～气。～思暮想。～令夕改。～秦暮楚（喻反复无常）。 2.日，天：今～。明～。 [cháo]：1.向着，对着：～向。～前。～阳。坐北～南。 2.封建时代臣见君；亦指宗教徒的参拜：～见。～拜。～圣。～香。～仪。 3.封建时代帝王接见官吏，发号施令的地方，与“野”相对：～廷。上～。退～。～野。～政。～臣。～议。～房。 4.称一姓帝王世代相继的统治时代；亦称某一个皇帝统治的时期：～代。唐～。 5.〔～鲜族〕ａ．中国少数民族之一，主要分布于吉林、黑龙江和辽宁等省；ｂ．朝鲜和韩国的民族。
“昕”字的五行属什么？
我也觉得是属金 但是里写"离为日,为火" 是不是说带日的都属火? --------------------------------- 昕 xīn 【名】 (形声。从日,斤声。本义:黎明)同本义〖dawn;whenthesunrises〗 昕,旦明日将出也。——《说文》 明日迟昕,帝出延秋门。——《新唐书》 又如:昕旦(黎明);昕夕(朝暮) 昕 xīn 【形】 明亮〖bright〗 昕,明也。——《小尔雅》 大昕鼓徵。——《礼记·文王世子》 及大昕之朝。——《礼记·祭义》 檀车孔夏,四騵孔昕。——《初学记》引《太仆箴》 又如:昕昕(明亮的样子) --------------------------------------------- 以上,请自行判断 不过你不都说问大师了吗,那还怀疑啥 怀疑多了什么都不灵了
汐字五行属什么?
汐字五行属水
上偏旁的字有哪些
上偏旁的字有哪些 ： 表、 下、 丑、 万、 不、 与、 求、 上、 丽、 丛、 东、 才、 五、 世、 七、 丝、 业、 两、 一、 丁、 元、 专、 无、 三、 且、 甚、 丈、 严、 囊、 亏、 丙、 丞、 丐、 丆、 㐂、 廿、 襾、 东、 丒、 冇、 丂、 丕、 㐀、 丠、 丄、 丗、 丅、 㐁、 丌、 丣、 并、 丏、 两、 両、 丢
五行缺火的名字里可以有三点水偏旁的字吗
你都缺火了，最好就是取，带有火字相关的字，如烟，荧，阳等 这样对自己的命理更好，因为缺什么就得补什么，这样五行平衡了，自然人就会走运啦！ 望采纳
请问五行属土的字，又带有木、水、火、金其中两个含义或偏旁的字有哪些。谢谢咯！
在各式各样的对联中，一般人最感兴趣的大概就是所谓“绝对”了。绝对有两个特点：一、它是经过长时间在民间流传下来的，有的已经对得出，有的还未对得出。而“对得出”了也并不等于是“对得好”。二、它的难度很高，凡是可以称得为“绝对”的，总有一些特别的条件限制。 举一个许多人知道的例，“烟锁池塘柳”就是属于有特别限制的上联。这五个字的偏旁，包括了金、木、水、火、土“五行”，下联也应该有“五行”才对得上。这个上联，长期在民间流传，不知有多少人动过脑筋来想下联，但对得好的绝少。 有人对以“灰堆镇海楼”（镇梅楼在广州），在形式（都有五行）方面是可以对仗，但却毫无意义。而且“烟锁池塘柳”是一句清丽的五言诗句，“灰堆镇海楼”只是“解得通”而已。两者之间的雅俗是不可以道里计的。 后来有人把“灰”字改成“炮”字，变成了“炮堆镇海楼”。 “炮堆”比“灰堆”好得多了，但仍然不够好。因为“堆”字的气势太弱，把许多炮“堆”在镇海楼中，作什么用？如说是用以轰击敌人，这个“堆”字是十分差劲的。 又有人对以“炮架镇江城”，镇江与古瓜州隔江相对，形势险要，冠以“炮架”二字，颇有气势。但仍有瑕疵。因“锁”字和“架”宇都是仄声，“偿”字和“江”字都是平声，在五个字中有两个字不合平仄，这也就不能算是合格的对句了。 其实，“烟锁池塘柳”乃是前人诗句，见晚明陈子升的《中洲草堂遗集》。陈子升用以作“烟锁池塘柳”的对句的且共有四个之多。 陈子升（1614至1692年，广东南海人）是明末著名忠臣陈子壮（其传记见《明史·二七八》）之弟，字乔生，在明代官礼科给事中，入清不仕。我最近在友人处得见此一诗集，始知这一所谓“绝对”，流传最少已达300多年了。300年来，不知曾有多少人为了想“对得通”它而苦思下联，却不知他的出处，亦奇事也。 《中洲草堂遗集》卷十六有《柳波曲》并序云“客有以烟锁池塘柳五字具五行以属余为对句，因成柳波曲二首，与好事者正之。” 其一云： 烟锁池塘柳，灯垂锦槛波。 回波初试舞，折柳即闻歌。 其二云： 灯垂锦槛波，烟锁池塘柳。 妄梦五湖湄，郎家大堤口。 “灯垂锦槛波”句下附注云“垂”一作“填”。想是作者因难以决定这两字孰优孰劣，故并列。 陈于升以“灯垂锦槛汾对“烟锁池塘柳”；甚具诗意，“灯垂”是“写实”；若易为“灯填”则是“虚写”。“灯”指灯光，灯光铺盖波光，用“填”字益见其“重”；这是类似现代文学所谓的象征手法。不过，若依“正路”，则仍以“垂”字为佳。 这一对句——灯垂锦槛波——虽然亦具“五行”，不过， 陈子升仍未满意，因为“灯”对“烟”，两个字都是从“火”，他觉得欠工。这是古人要求自己的严格处。于是又有《续作锁柳销鸿之曲》云： 烟锁池塘柳，烽销极塞鸿。 东枝罢春水，南翼怨秋风。 用“烽销极塞鸿”来对“烟锁池塘柳”，意境甚高，不过 因陈子升自我要求太严，“烽”“烟”也还都是“火”字旁，他不能满意，又作《烟锁沉灯引》云： 烟锁池塘柳，钟沉台榭灯。 心心红缕密，柳眼绿泼澄。 “钟沉台榭灯”与“烟锁池塘柳”，两边的“五行”无一相 重，可谓挖空心思。但论诗意则有点勉强，似不及“灯垂”、“烽销”二联之自然。 《清稗类钞》中也有一个前人对句，是在陈子升那四个对句（连“灯填”一句在内）之后的又一个对得较好的句子。对句是： 灯深村寺钟 “灯深”句意境甚佳，是“以虚带实”的写法。“深”（深远）既是形容村寺的所在处，也是对灯光的视觉感受。“钟”指钟声，“村寺钟”是听觉方面的描写。此句可解为......余下全文>>
