观音八十六籤
求解签，观音签八十六签
六八签、中签卯宫： 【郭汾阳祝寿】 门延吉庆喜非常，积善之门大吉昌；婚姻田蚕诸事遂，病逢妙药即安康。 诗意：此卦春梦百花、门廷吉庆之象。凡事遇贵人大吉也，凡事顺遂也。 解曰：春深日暖。百花自开。事莫迟疑。从人显达。积善之家。必有馀庆。忠义之门。拱照福星。 家宅→旺。 自身→安。 求财→春旺。 交易→遂。 婚姻→成。 六甲→防惊。 行人→到。 田蚕→利。 六畜→旺。 寻人→至。 公讼→胜。 移徙→如意。 失物→急寻。 疾病→安。 山坟→大吉。 故事：唐朝大将军。汾阳王郭子仪。做大寿。亲友来贺。气氛一片欢乐。喜气洋洋。 这是一个中签，但属于中上签，诗的意思是：门前喜气临门，善人之家吉利昌盛，求婚姻，养蚕，求田地，皆是上上卦，若是问病何时好，不要紧，坚持服药，药到病除，
在香炉峰求了支籤，是八十六籤（下下），求哪位大侠解一下籤，谢谢 10分
第八十六籤 下下 罗成 火发应连天，新愁惹旧愁。 欲求千里外，要渡又无船。
妈祖解籤典故八十六籤
解说：望事未至，东南西北，失物未获，枉劳心力。 问的是，之前抽的3支姻缘籤都是好籤，但因为未能参透箇中意思，便向妈祖（天后）求法。望告诉我接下来应该怎样做。与男友分手4个月了，求的一直都是寓意好的姻缘籤，也一直相信两人会再好起来的，但我人总是心急，希望可以早日重逢和好，便来求教问法。于是得此籤。 以下是之前求的籤文： 2012.4.2问的是我今后的姻缘会如何。“父贤传子子传孙 衣食丰隆只靠天 堂上椿萱人快乐 饥饭渴饮困时眠”解日：接竹引泉，谋望大吉。姻缘合，遇佳婿 （观音灵籤五十五籤） 2012.4.21想的是与前男友复合。“寒江关内一女英 耀武扬威不让人 爱慕薛君英勇睿 咬金月老定鸳盟”解日：姻缘合（随手抽的卦象 第七十四籤） 2012.4.25问的是我们两个如若真是命中注定的姻缘，接下来的结果会是如何。“花开蝶满枝，花蝶卸还希，最要及时知机”解日：行船尽在把艄人 那管风波平地起
观音七十九籤 婚姻
第七十九首：魏颗得老人结草 上中 虚空结愿结人缘，保得人安愿未还 得兔忘蹄真绝迹，敢将初誓谩轻瞄 （四句浅释：曾在虚空中许下了愿望，保全了人的平安，但是愿望还没有报答；目的达到了，别人的帮助却不记得，难道敢如此轻视当初的誓言吗？） 有人见我，空自怀然，佛慈指药，切莫轻瞒。此籤信实不虚之象，凡事待时耐守则吉。 灵籤之曰：本籤示之于弟子曰。信实不虚凡事待时耐守则吉之灵籤也。唯君尔虚空结愿结人缘。一人之力。有限者。如果逞一时之勇盲目猛冲。恐有难发生之时。时也命也。汝可悟之。叵逞勇矣。易言之。有人见我空自怀然佛慈指药切莫轻瞒。 交易－谨慎 婚姻－虚 求财－守份 自身－许经 家宅－还愿 六畜－损 田蚕－七分 寻人－杳 行人－滞 六甲－生女 山坟－向西方吉 讼词－如意 疾病－解 失物－西方 移徒－守旧 详解：此签有”一诺千金”之意。提醒当事人，信守承诺。老子说：”夫轻诺必寡信。”意思是说，一个凡事都轻言承诺的人，必然难以守信。因此，不要轻忽任何曾经许下的诺言，物件包括他人与自己。能够帮助别人是一件美德，但在答应别人之前，一定要先考虑：对方的要求，是否适当？合理？。而在自我本身方面，也需仔细考虑，如果没有能力做到的事，就不要轻易地向别人许下承诺。但是一旦答应了别人的事，不论大小，都应当全力以赴、尽量做到。 你所求的事业包括交易和求财，交易—谨慎，求财-守份，提醒你信守承诺，知恩必报，自有灿烂的前途滚滚的财运！
观音灵籤十六籤解籤
攒眉思虑暂时开，咫尺云开见日来 宛似污泥中片玉，良工一举出尘埃 （四句浅释：抛去心中的忧愁不再愁眉不展，从此运程向吉拨云见日；就好像那原本埋没在污泥中的清玉，待得良匠视出掘起便远离了尘垢。） 得处无伪，损中有益，顺逆吉凶，君子得吉。此籤如玉在泥之象，凡事遇贵则吉。 灵籤之曰：如玉在污泥中之象。如获良工贵人一举。牵成时。出污泥则。可获吉也。亦即是表明君之今也。咫尺眼前之云拨开即得见日者。时运将到者。曰：得处无伪损中有益顺逆吉凶君子得吉之籤。 交易－成合 婚姻－成 求财－冬吉 自身－秋冬吉 家宅－不安 六畜－平 田蚕－祈福 寻人－见 行人－至 六甲－虚 山坟－安 讼词－不利 疾病－祈福 失物－阻 移徒－守旧 详解：此签有”忠言逆耳”之意。意味当事人，饮水思源。从小到大，我们身边多少会有关心自己的人。诸如父母、师长、朋友．．．等，或许心直口快直言不讳，但应知忠言逆耳，其用意无非是希望我们行得正、坐得稳，不致产生偏差的行为。应时刻抱持感恩的心，珍惜图报、用心体会。切勿轻视忽略，或视为理所当然、不放在心上。免得忽然有一天，关心的人不见了，离开了，才猛然领悟对方的语重心长而愧叹思念，到时岂不徒然，空留遗憾。
观音灵籤 七十六籤 求姻缘
076→七六籤→中籤→古人→洪武看牛→午宫 诗曰 鱼龙混杂意相同 耐守深潭待运通 不觉一朝头耸出 禹门一跳过龙宫 诗意→此卦鱼龙未变之逸象 凡事待时至可也 解曰 虽是滋基 也要待时 营谋自本 切莫妄为 家宅→平安 自身→康泰 求财→有 交易→待时 婚姻→迟合 六甲→生男 行人→迟 田蚕→晚丰 六畜→尾利 寻人→未遇 公讼→延 移徙→守旧 失物→ 疾病→阻 山坟→发 互 故事 ■洪武看牛 洪武即明太祖朱元璋 小时家贫 替人看牛 后当过和尚 又行乞度日 最终参军打败元兵 建立明朝 喻英雄莫问出处 现在你的婚姻很罗嗦，还不如静下心来，顺其自然，请不要刻意的去强求~！ 参考资料：观音灵籤
观音灵籤106籤解籤
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观音三十七籤
也知费尽千斤力，行过西来又转东。幸然须有变，阴蛟未能通。 一首是诸葛瑾 一旦茫茫事集空，云深无处觅仙翁。一箭中双鸿，前途不相逢。 迷信就是迷惘地信服，盲目地相信。“迷信”的含义更多的倾向于“盲目的相信、不理解的相信”因此，理论上，人类对任何事物都可能存在着“迷信”的观念，即使是在科学领域，同样存在着“科学迷信”。但科学与迷信、信仰或宗教有着重要区别。科学在本质上要求怀疑主义，并在实践中公开倡导怀疑主义。怀疑主义要求龚析型思维以及批评型思维，要求怀疑一切，即不相信任何未经证实的事物。对已经证实的事物，也要怀疑其时空的侷限性及观察的准确性。未经证实的理论称作假说或猜想，而假说或猜想完全有可能被证明是假的。假的假说或猜想必须被抛弃。 “认识是有限的”，而且相当有限。人面对巨大的未知的空间的时候，往往会提出自己的解释。古人慑服于雷霆之威，于是提出自己的解释“雷神、天庭”并对此顶礼膜拜。后人称之为迷信。迷信是指人们对于事物盲目地信仰或崇拜。狭义的迷信，按照我国解放以后约定俗成的习惯，是专指人们信星佔、卜巫、风水、命相和神鬼等的思想和行为。 我看你很迷信，世上没有神，只有人！ 迷信活动一般是指自己不了解事实真相而参与的活动。 迷信，本来是指人们对事物盲目信仰或崇拜，如迷信书本、迷信金钱、迷信人等。 现在人普遍认为迷信是由于没有判别能力，对事物本质分辨不清，而对某些事物发生特殊的爱好，并确实相信，进而自相信至信仰，甚至到崇奉、毫不怀疑的地步。迷信的人往往由某种事物或现象媚惑而醉心，进而沉醉于此，深信不疑。迷信的人还往往随意放任，盲目地将“信仰”和“崇拜”的事物和说法付诸于积极不懈的行动。 看上去“迷信”是一个笼统的名词，就像“管理”一词一样，有企业管理/行政管理/仓储管理/财务管理/医院管理/学校管理，有着诸多的用法。而“迷信”，也会有：宗教迷信/武力迷信/财富迷信...等等,等等
观音灵籤：第九四籤
第九十四首：王君公避世墙东 中中 小人君子别贤愚，事有差讹合是非 琴遇知音当鼓操，争如定静得便宜 （四句浅释：须知君子与小人有贤愚之分，但事情的对错与是非要如何区别呢？就像抚琴若遇知己时即能一拍即合，与其争执不休，还不如沈默是金来的有利吧！） 知音行正，百事莫理，若人遇贵，无价珍美。此籤未遇知音之象，凡事耐性则吉。 灵籤之曰：本籤者。君尔未遇知音之象也。凡事耐性行之。为之则趋吉也。平素多信仰神佛扶之。能遇贵人之时。君即可争如定静得便宜耶。易言之。汝在功行圆满之刻。必能光大门户。知音行正百事莫理若人遇贵无价珍美耶。 交易－待时 婚姻－滞 求财－阻 自身－小人 家宅－慎出 六畜－损 田蚕－少 寻人－动 行人－动 六甲－有女 山坟－改吉 讼词－如意 疾病－阻隔 失物－连寻 移徒－不利 详解： 此签有”争不如静”之意。提醒当事人，凡事耐性。每个人都有自己的一套看法与想法，有时难免与人意见相左。然而公说公有理、婆说婆有理，有时与其争论搐辩，不如保持缄默。即使别人有误解、不了解，又何必放在心上，只要心中清亮，知道自己在做什么就好，实在无须在意别人怎么看、怎么说。
观音灵籤第79籤
你好 第七十九首 魏颗得老人结草 虚空结愿结人终 保得人安愿未还 得兔忘蹄真绝迹 敢将初誓谩轻瞒 灵籤之曰： 本籤示之于**者。信实不虚凡事待时耐守则吉之灵籤也。唯君尔虚空结愿结人缘。一人之力。有限者。如果逞一时之勇盲目猛冲。恐有难发生之时。时也命也。汝可悟之。叵逞勇矣。易言之。有人见我空自怀然佛慈指乐切莫轻谩。 根据籤中卦辞所说：凡是你必须耐心等待，这一签就是吉籤。你不可性急，逞一时之勇，没用的，命中注定的事情不可更改，你与耽友经常闹矛盾，希望你多点耐心，缘分需要时间，施主，安心吧
