观音灵籤第二十九籤解
观音灵籤第二十九籤：赵子龙救阿斗 (中籤)q 观音灵籤第二十九籤：吉凶宫位 求寻人 婚姻 huai
找人能找到。。但是找人的过程比较曲折，麻烦，要有耐心。如果找的是女人的话，而且还是女朋友的话，姻缘还是需要努力才行。
求籤求的是观音灵籤第二十九籤，请问什么时候能结婚
第二十九首：百里奚食牛入相 大吉 宝剑光芒出匣时，匣中应不被尘欺 贵人亲手提携起，尽可防身更勿疑 （四句浅释：宝剑在出鞘时射出光芒，本身的锋芒当还在剑鞘中时也不会被尘垢所影响；当贵人将此剑为你取出，大可安心用来防身不用怀疑。） 宝剑出匣，光辉万里，贵人指出，无不讚美。此籤宝剑出匣之象，凡事高人指出。 灵籤之曰：本籤示之曰。是宝剑出匣之象。凡事有高人指出时。必有成者。尽可防身更无疑者。时运已济。安閒守分。至卯年月。大有发展。锋芒毕露者。士子科第。仕官之人。得擢升。另言之。宝剑出匣光辉万里贵人指出。无不讚美者也。 交易－成 婚姻－好 求财－利 自身－吉 家宅－祈福 六畜－损 田蚕－宜早 寻人－见 行人－迟 六甲－生女 山坟－吉 讼词－和 疾病－还愿 失物－南方 移徒－兴 详解：此签有”寻求他志”之意。鼓励当事人，专精技能。百里奚在成为”宰相”一职之前，之所以能够维生，是因为他除了学识渊博之外，还有另一项技能：饲养牲畜。因此除了本身的工作之外，不妨寻求、培养自己的第二专长。先从自己有兴趣的方面着手，不仅让生活加添乐趣，也由于是自己的喜好，更能乐在其中。或听取亲朋好友的意见，参与其它的活动。不论本身是否在行，但只要努力尝试、尽力去做，相信日久也会熟能生巧，变成自己的第二项、甚至更多项技能，不但更有保障，生活也有了更多重心。 你所求的籤文是婚姻--好，就是美满吉祥的意思，不过你所求的时间你自己没有确定，你可以再和你物件多多了解，彼此都适应承担对方的优缺点，自然婚姻提上日程，不久将随你所愿！另外你和物件觉得很合适，可以问问双方父母，由高人出策双方父母确定良辰吉日，则更是大吉大利，吉祥如意！
求解答：观音灵籤第二十九籤，求姻缘
对于求姻缘，这是好籤。 理由乾隆皇帝东游豔遇，赵子龙救阿斗之后不久，刘备与孙权的妹子成就也一段好姻缘。 正文说这个物件善解人意，孝顺父母，是个很好的选择。 这个人是你身边埂亲密的人。 我就在县城城隍庙解籤，有不懂的地方，可以过来当面求教。
观音灵籤的81-100籤
第八十一签，上上，未宫。梧桐叶落秋将暮，行客奔程似若飞；谢得天公轻着力，顺风船载宝珍归。解曰：心中从事，天必从之，营谋用事，尽可施为。此籤凡事先凶后吉也。第八十二籤，下下，未宫。炎炎烈火焰连天，焰中还有一朵莲；到底未烧终不害，依前生叶长枝根。解曰：虽是危险，不伤其身，营谋用事，皆有贵人，此籤火中生莲之象，凡事先难后易。第八十三籤，中平，未宫。譬若初三四五月，半有半无未完全；等待十五良宵夜，到处光明到处圆。解曰：如月初七，守旧待时，待至圆时，无有不吉。此籤凡事候时则吉也。第八十四籤，下下，未宫。因名丧德不和同，切莫急中变作凶；酒醉不知何处去，青松影里梦朦胧。解曰：寒鱼离水，美中不美，若问求谋，不知何处。此籤凡事守旧，不可动也。第八十五籤，中平，申宫。云开雾罩山前路，万物园中可再圆；醉读诗书沉梦醒，贵人指引步天台。解曰：老者如花，春残再开，欲求名利，晚遇横财。此籤凡事主后吉也。第八十六籤，上上，申宫。春来花发映阳台，万物车前进宝财；跃过禹门三级浪，恰如平地一声雷。解曰：一朝受职，如贫得宝，谋望从心，卦中第一。此籤人臣朝帝之象，凡事大利也。第八十七籤，中平，申宫。人行半岭日衔山，峻险层巖未可安；仰望上天垂护佑，此身犹在太虚间。解曰：銮石见玉，淘沙见金，需要着力，只是劳心。此籤凡事有贵人变之则吉也。第八十八籤，下下，酉宫。木雕一虎在当门，须是有威不害人；分明说过无妨事，忧恼迟疑恐惧心。解曰：炉头点扫，似耳过风，可宜作福，前凶后吉。此籤凡事宜旧，则不妨也。第八十九籤，上上，酉宫。出入营谋大吉昌，似玉无瑕石中藏；如今幸得高人引，斯时得宝有风光。解曰：如石藏玉，贵人指引，得宝心，欢喜有益。此籤凡事称心大喜也。第九十籤，上上，酉宫。忽然一信向天飞，泰山宝贝落船归；若问路途成好事，前头仍有贵人推。解曰：若问功名，前有贵人，更添喜气，财禄丰盈，此籤功名成就之象，凡事进财大吉也。第九十一签，上上，酉宫。好展愁眉届众来，前途改变喜多才；一条大路如天阔，凡有施为总称怀。解曰：一条大路，可向前方，心中有事，通达称心。此籤凡事顺遂大吉也。第九十二籤，上上，酉宫。自幼为旅任施为，财禄丰盈不用求；若问进身谋望事，秀才出去状元回。解曰：自小到大，无阻无碍，作事营谋，功名定在。此籤谋望成功之象，凡事有喜无忧也。第九十三籤，中平，戌宫。鸾凤翎毛雨落垂，当时应被雀轻欺；忽朝一日云霄霁，依旧还我振羽衣。解曰：小人正盛，君子莫为，切须守旧，待时而出。此籤鸾凤被雨之象，凡事先难后易也。第九十四籤，中平，戌宫。君子莫信小人推，事有差讹惹是非；琴鸣须有知音在，守常安静得便宜。解曰：知已守分，閒事莫理，待得贵人，无不欢喜。此籤要逢知己之象，凡事守常则吉也。第九十五籤，中平，戌宫。事业功勤暮与朝，营华物态不胜娆； 若见金鸡报君语，福禄声名价自超。解曰：志气在勤，事业可成，金鸡报晓，无不欣欢。此籤勤俭获福之象，凡事进益大吉也。第九十六籤，上上，戌宫。巍巍宝塔不寻常，八面玲珑尽放光；劝君志气勤顶礼，作善天龙降千祥。解曰：瑞气当空，众人皆见，相距不远，福即前现。此籤福德前现之象，凡事大吉也。第九十七籤，下下，亥宫。当空点烛摇疏影，恍惚铺成杨柳花；累被儿童来收拾，岂知只是浮自嗟。解曰：富贵在天，贫穷由命，不用求人，皆是前定。此籤当空燃烛之象，凡事少利也。第九十八籤，下下，亥宫。出入求财事迟疑，只恐閒愁惹是非； 如鸟飞投罗网里，相逢能有几多时。解曰：吉凶随天，不由自己，若问诸般，百事愁牵。此籤如鱼入网之象，凡事皆不利也。第九十九籤，下下，亥宫。勒马持鞭直过来，半有忧危半有灾；恰似遭火焚烧屋，......馀下全文>>
观音灵籤第七十九籤什么意思
求籤得先明确求哪方面，直接问什么意思，古诗还看不懂吗
观音灵籤第七十四籤
你这是一支下籤 诗意：此卦似鹄投水(笼)之象。凡事多虚少实也 解曰：进身可(不)得。退步为(不)能。低头直去。悉在其中。 故事：秦穆公不听老臣蹇公之言。出师侵郑。与晋人战于肴。秦师给晋国诱入险谷。前路被堵塞。两旁晋兵抛火种磺硝。后面晋兵杀声震天。秦军自相践踏。死伤无数。不敌而至大败。三个大元帅。俱皆被擒。 对你的寓意：合还是分，取决于你自己，你现在是自己和自己争吵，一个说分，一个说合，只有你自己想通，才行 个人建议：分，不要幼稚的以为年龄不是问题，身高不是差距，那是小女孩的思想
香港黄大仙第二十九籤
二九籤 中吉 古人占验：张翰思鲈 鲈鱼作脍菊花黄，美酒盈樽近晚凉；泛掉正当潮上候，这般佳景乐无央。 附注： 好鱼生。好菊花。好酒。好天时。好潮水。 在水面快活之景。件件俱全。其乐无穷尽矣。求得此籤者。凡事平稳无碍。是安乐也。此籤亦拟上吉。与第九枝语意一般耳。快活景象。彼此相同。 【白话浅释】 张翰，晋代吴郡人，有识之士，曾被齐王召为大司马，当时政局纷乱，张翰不欲捲入政治旋涡，于是，讬辞秋风起，思念故乡的鲈鱼、菊花，辞官归故里。此籤虽只属中吉，但知足者求得，一定有很愉快的日子。鲈鱼作脍，脍就是鱼生，有黄菊、美酒相伴，在秋高气爽的黄昏，泛舟在涨潮的湖上，试想一想，这样的良辰美景赏心乐事，还有什么忧愁的。 流年：虽无大富大贵，胜在平安，尤其秋后更佳。 事业：进可攻、退可守，但求心之所安。 财富：在您不太刻意去追求时，它悄悄来了。 自身：大致平稳，即使有什么事，立秋后也可解决。 家庭：一家人乐也融融，年尾有添丁之喜。 姻缘：蜜运很好，感情进展有可喜的突破。 移居：用团聚为理由，会较容易取得移民权。 名誉：自然而来，不怕您不要，只怕您推不了。 健康：保持心境开朗，注意消化系统保养。 友谊：在这一年中，有很多次与远方亲朋欢聚的机会。 断曰： 名可望．人发财． 问风水丁财雨字稳． 婚姻合．行人回． 问遗失寻之得原物． 问六甲．必男胎． 问自身交秋亦平安． 蚕与畜．美利来． 问天时交秋更可喜． 宅平稳．病无灾． 问出行一路都顺利．
观音灵籤第八十
晕 没有内容哦 直上仙岩要学仙 岂知一旦帝王宣 青天日月常照明 心正声名四海传 解曰：有始有终 莫问西东 心中有事贵人重重 典故：智远投军。刘智远(知远)。沙陶(沙陀族)人。刘志远与妻李三娘居舅家。舅嫌其贫。哄志远往瓜园。欲给二瓜精吃掉。志远夜持枪。战瓜精走入地。掘开见剑。拾之辞妻投军。投靠岳勳。官至安抚使。契丹灭晋。中原无主。智远于晋阳即帝位。改国曰后汉。仍称天福而不改元。 此籤：贵人接引之象凡事和合大吉也 是这个吗~ 你要努力~有始有终~只要你按着心里的目标（功课好）努力~~定有好成 自身→吉利 希望就在眼前~~~上籤~ 最近你可能有些困境~你以为没有出路了~其实不要急~你好运的机会要来了~未来总是好的，你的品质会获得大家认可 ~但记得要努力哦~机会来了要抓住~努力~一心一意的努力~他日金榜题名就是你.还有~只要你心中按着你现在的目标努力~贵人多多哦
观音灵籤第二十七籤的意思
二七籤、中籤午宫：【刘基谏主】 一谋一用一番书，虑后思前不敢为；时到贵人相助力，如山墙立可安郸。 诗意：此卦屋好墙壁之象。凡事稳当无险也。 解曰：改旧成新。寒花遇春。从前阻滞。今得称心。 故事：明朝。青田人。字伯温。通经史。工诗文。精天文兵法。佐朱元璋统一天下。时朱拣领兵往安丰。解除该城之围困。刘基急来劝阻。判断此去必败。如刘基所料。元璋被困。将军徐达及常遇春相救。才得脱险。=======================================做事三思吧、若得到贵人相助肯定能一帆风顺~~我是这样想的。纯属刷分
观音灵籤很灵验吗
“家家有弥陀,户户有观音”,这句古今流传的俗语,就充分说明了中国民众崇敬供奉观世音菩萨的盛况,以及观世音菩萨在中国民间的深远影响。传说中,观音菩萨有求必应,灵验无比。 观音全称“观世音”，又称“观自在”、“观世自在”、“光世音”。梵 语是“阿缚卢多伊伐罗（Avalokitesvara）”，意为观照世间众生痛苦中称念观音名号的悲苦之声。“观”为观照之意，但它不同于一般的观察，而是以佛教的无漏（无烦恼）圆通大智来观照。“世音”是菩萨观照的物件、境界。这里的“世”并不单指人世，还包括六道，即：人、天、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。“音”是六道众生遇难时念诵观音名号的悲切之声音。一言以蔽之，“观世音”三字名号就是菩萨以无漏圆通大智观照六道众生因痛苦而唸诵其名号的声音。如果菩萨听到有人念其名号，就会立即去寻声解救。观世音三字名号的含意在佛经里多处有解释。《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》称：“观世音以何因缘名‘观世音’？佛告无尽意菩萨，善男子，若有无量百千亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音即时观其音声，皆得解脱。”《正法华经·光世音普门品》也有记载：“若有众生遭百千亿困厄、患难，苦毒无量，适闻光世音菩萨名者，辄有解脱，无有众恼。”可见，观世音这个名号实际蕴含了菩萨大悲济世的思想和功德。 观音以寻声救苦为度化众生的法门，但是世间众生无量，众生痛苦又无限，观音何以去面对、接引这芸芸众生的悲苦之声呢？显然，这不是一般凡夫俗子所能做到的。依大乘佛教的说法，这是菩萨因地修得的慈悲和智慧两种功德的作用。?慈悲是一切菩萨的本怀，是佛教大乘思想的根本。菩萨为梵语音译，意为“觉有情”，就是帮助一切众生觉悟之意。觉有情是菩萨的任务，也是菩萨慈悲精神的具体表现。当然，必须说明一点，佛教讲的慈悲并不是世俗理解的意义。《大智度论》卷二十七解释说：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”菩萨正因为具备了这种精神，所以才能积极主动地去化度众生，利益众生；如果没有这种精神，纵有大智也难实践“上求佛道，下化众生”的崇高伟业。 在佛教诸大菩萨中，观音菩萨更是以慈悲着称，他的慈悲心愿最伟大、突出。他以观照众生音声为方便，号召众生危难之时称念他的名号，他听到后，即时寻声解救。观音这一快速、方便的救苦方法完全体现了他慈悲济世的迫切心愿。正因为如此，观音成了佛教大慈大悲的象征，被佛教徒誉以“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”、“大悲观音”、“救世观音”等种种美称。慈悲是观音济世的根本动力，而观音济世的功用则主要依赖于他宿世修得的渊深的智慧。据《楞严经》卷6说，观音在无量恒河沙数劫前即已修成“六根大圆通智”。六根大圆通智是佛教一个很深奥的名词。六根指众生眼、耳、鼻、舌、身、意六种感觉器官。佛教认为，一个凡夫修行达到圆满的境地，他的六种感官功能便会大大增强，变为“六根互用”。也就是眼不仅能见色，还能闻声、嗅香、尝味、感触、知法。耳鼻舌身意亦然，都各具其它感官的作用。六根互摄互容、圆融无碍。《涅盘经》载说：“如来一根，则能见色、闻声、嗅香、别味、知法。一根现尔，馀根亦然。”《法华经》亦称：“六根清净者，于六根中，悉能具足见色、闻声、辨香、别味、觉触、知法等，诸根互用。”《楞严经》说得更具体、清楚，所谓“无目而见”、“无耳而听”、“非鼻而闻声”、“无身觉触”、“圆明了知不因心念”。观音正是具备了这种神通力量，所以能于纷繁复杂的大千世界，遍观十方之音，接应无边众生。 观音来历 观音是佛教里的大菩萨，可是在佛典里他也没有一个具体、真实的身世。关于他的来历，诸经也是众说纷纭。有的说他在过去无量劫前就已成佛......馀下全文>>
