八卦万物属类表图片
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八卦衍万物是什么
无极（道）生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物生
八卦的万物类象是什么
八卦的万物类象即八卦所代表的事物现象。 八卦万物类象表: 乾卦万物类占，五行属金，卦数一 天时：天、冰、雹、霰。 地理：西北方、京都、大郡、形胜之地、高亢之所。 人物：君父、大人、老人、长者、宦官、名人、公门人。 人事：刚健勇武、果决、多动少静、高上下屈。 身体：首、骨、肺。 时序：秋、九十月之交、戌亥年月日时、五金年月日时。 动物：马、天鹅、狮、象。 静物：金玉、宝珠、圆物、木果、刚物、冠、镜。 屋舍：公府、楼台、高堂、大厦、驿舍、西北向之居。 家宅：秋占宅兴隆、夏占有祸、冬占冷落、春占吉利。 婚姻：贵官之眷、有声名之家、冬占宜成、冬夏占不利。 饮食：马肉、珍味、多骨、肝肺、干肉、干果、诸物之首、圆物、辛辣之物。 生产：易生、秋占生贵子、夏占有损、坐宜向西北。 求名：有名、宜随朝内任、刑官、武官、武职、掌权、宜向西北之任、天使、驿官。 谋望：有成、利公门、宜动中有财、夏占不成、冬占多谋少成。 交易:宜金玉、宝珠、贵货、易成、夏占不利。 求利：有财、金玉之利、公门中得财、秋占大利、夏占损财、冬占无财。 出行：利于出行、宜入京师、利西北之行、夏占不利。 谒见：利见大人、有德行之人、宜见官贵、可见。 疾病：头面之疾、肺疾、筋骨疾、上焦病、夏占不安。 官讼：健讼、有贵人助、秋占得胜、夏占失理。 坟墓：宜向西北、宜乾山气脉、宜天穴、宜高、秋占出贵、夏占大凶。 方道：西北 五色：大赤色、玄色。 姓名：带金傍者、商音、行位一、四、九。 数目：一、四、九。 五味：辛、辣。 离卦万物类占，五行属火，卦数三 天时：日、电、虹、霓、霞。 地理：南方、干亢之地、窑、灶、炉冶之所、刚爆厥地、其地面阳。 人物：中女、文人、大腹、目疾人、介胄之士。 人事：文画之所、聪明才学、相见虚心、书事。 身体：目、心、上焦。 时序：夏五月、午火年月日时、三二七年月日时。 动物：雉、龟、螺、蟹蚌。 静物：书文、甲胃、干戈、槁衣、干燥之物、赤色之物。 屋舍：南舍之居、阳明之宅、明窗、虚室。 家宅：安稳、平善、冬占不安、克体主火灾。 婚姻：不成、利中女之婚、夏占可成、冬占不利。 饮食：雉肉、煎炒、烧炙之物、干脯之类、热肉。 生产：易生、产中女、冬占有损、坐宜向南。 求名：有名、宜南方之职、文官之任、宜炉冶坑场之职。 谋望：可以谋望、宜文书之事。 交易：可成、宜有文书之交易。 求利：有财、宜南方求、宜南方之财、冬占有失。 出行：可行、宜动向南方、就文书之行、冬占不宜行、不宜行舟。 谒见：可见南方人、冬占不顺、秋见文书考察才士。 疾病：目疾、心疾、上焦、夏占伏暑、时疫。 官讼：易散、文书动、辞讼明辩。 坟墓：南向之墓、无树木之所阳穴、夏占出文人、冬占不利。 方道：南方 五色：赤色、紫色、红。 姓名：带火字及立人傍姓氏、徵音、行位二、七、三。 数目：三、二、七。 五味：苦味。 巽卦万物占，五行属木，卦数五 以上属个人言论，与本论坛立场无关。转贴请标明出处！天时：风。 地理：东南方之地、草木茂秀之所、花果菜园。 人物：长女、秀士、寡妇之人、山林仙道之人。 人事：柔和、不定、鼓舞、利市三倍、进退不果。 身体：首、骨、肺。 时序：春夏之交、三五八之年月日时、三月、辰巳年月日时。 动物：鸡、百禽、山林中之禽虫。 静物：木香、绳、直物、长......余下全文>>
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我根传图片，乾隆通宝背八卦图，怎样做。
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太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦衍万物下一句
一生二；二生三，三即五行；五行之间相生和相克的关系，由这种相生、克的关系，生成十二大类复质物质，这些物质遵守着八卦揭示的由生至灭的规律周而复始发展变化。
3D天罡八卦阵图表怎么使用？请有意人详细些介绍，谢谢！
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无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦演万物。这句话是这样的吧?那么无极和太极分别对
所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。易经系辞：「是故易有太极，是生两仪」，其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。两仪即为太极的阴、阳二仪。系辞传又说：「两仪生四象，四象生八卦」。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、于前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。这一理论建立至今凡两三千年，仍在为人们描述万象。 人与自然之间存在着互动的关系。人与天地相参，与日月相应，一体之盈虚消息，皆通于天地，应于物类。 先贤从用兵和较技中认识到一条真理：天下有常胜之道日柔，上善若水，柔可以克刚，避实以击虚，持后而处先。 《易经》等中国古典哲学、道家养生理论、中医经络学说、兵法和其它武学丰富的理论与经验构造成中华沃土，太极拳在这方沃土之上萌发和成长并非偶然。太极拳之所以不断发展而有今日之壮大，也端赖数百年来历代大师们的巨大贡献和无数英锐心血的灌溉。四海之内，有史以来，尚没有哪一拳种有着如此复杂而完善的理论。数百年中，太极拳向外流传，自中原至大河以北、长江之南而渐至偏远，尤其是自上一世纪五十年代始，太极拳得以迅速传播。在传承与创新之中，便衍生出诸多流派。各式太极拳的开山大师；无一不是武术界殿堂级人物，他们都以自己对太极拳的理解诠释太极拳。各种流派的形成与发展标志着太极拳的丰富与发展。 太极拳之理虽屡有阐发，但纵横以观之，习者芸望 明师绝少。那掩关自守者有之；将那精微所在深自秘惜，学子皆不得见；功力所限；对拳理精意管窥蠡测者有之，以此类孔见为据修炼则误已，倘竟以此传授则误人；于拳理懵然不知者亦有之，却说玄弄虚，言不及义，则更是贻害无穷。 陈式太极拳宗师陈公发科、心意六合门宗师胡公耀贞两位武术大师，以其毕生的精力和智慧体悟和实践着太极拳之真。冯志强先生得天独厚师从两位大师，将两位大师的倾授融会贯通，以自身对太极拳的深刻理解，对传统的陈式太极拳成功地进行了继承和发展，创立了深刻反映万物本象的心意混元太极拳（简称混元太极拳）。混，取万物万象意；元，为初始根本之意。冯先生将自己的真知灼见，贯彻到功法和拳法之中，以造福人类之心，毫无保留地奉献于世。我们的世界，是运动的世界。亿万年来，自然界中，日经月行，星环辰绕，莫不循圆以为轨道；水滴而形珠，石磨而状卵，石滚水注，莫不符合圆的规律；禽兽的扬降与走跃，也莫不留下圆弧之轨迹。人类发展了科学技术，而察今日飞机之螺桨，车辆之转轮；电动之机械，乃至物质之微观结构，同样无一脱离圆的运动。直线是无限大的圆之一段，点即是无限小的圆，螺旋则是国与其它因素的合成。圆运动乃是万物运动的本质，乃是乾坤大道。 人身之阴阳，往往不得其平，则血气滞而疾病生。作为内功拳，混元太极拳以功为本，为拳为母，以养为主。作为其内功修炼之道，混元功一系列功法疏通经络、平谧阴阳，培补内气，增长内功。 练拳须从无极始，阴阳开合认真求。混元太极拳之走架，动静相兼，内外俱练，性命双修。其多种拳架以陈公发科之拳架为基发展而成，始自无极；现有机而生太极，分而成阴阳，动则螺旋曲折；阴阳相生，开合折叠；最后归于无极，彻底地反映出万物的运动规律。其拳架之形势，环圈层叠，螺旋缠绕，动静相兼，刚柔相济，内外相合，形意相任，开满合严，松沉浑厚，充分体现了太极拳的特点，而且观之自然流畅，如龙如川 ， 十分美观。混元太极拳以行拳走架为活桩；注重练意，要求静心慢练，会练善养，有助于达到练精化气，练气化神，练神还虚，虚至虚灵之境界。同时，通过对缠丝功的练习，在走架时令内气充分缠绕运行于肌肤骨节，敛入骨髓而形成刚柔相济的内劲。 混元内功和走架的修炼，旨在培养混元一气。这一过程，也使修炼者得到中国古典哲学的滋养，对修炼者的身心健康和养生有着巨大的补益，对习练推手散手者，也因修炼所获得的真气、生物磁和生物电的能量而使自己的技击能力得到飞跃。 练拳须明理，理通拳法精。祝广大混元太极拳爱好者明白以上道理；从修炼混元功法、拳法和养生之法中获益。
曾仕强;易经八卦为什么可以代表世间万事万物
世上所有事物按照共同类像分成了八大类像，称为八卦。按运行规律归属的五种，称为五行。其大无外，其小无内。我们身边发生的现像就是大自然的微小缩影，故我们可以用预测的方法推演天地。
