狗或者是鼠吧
答: 生肖赌马有玄机。谜语模棱两可,怎么解释都对,如辽阔草原天天见,买马牛羊的多,结果解释成兔,因为买兔的少。如果认为真有正确答案,那就太天真了。十赌九骗,赌博害死人的。
我也是真的不知道该怎么办,我看不动的啊我伤心啊我真的是很本是你开开车门了;出卖我
根据问题描述 我觉得应该 是生肖狗 希望回答能够 对你有所帮助 觉得满意请采纳
边 思 李益 腰垂锦带佩吴钩, 走马曾防玉塞秋。 莫笑关西将家子, 只将诗思入凉州。 这很象是一首自题小像赠友人诗。但并不单纯描摹外在的形貌装束,而是在潇洒风流的语调中透露出理想与现实的矛盾,寄寓着苍凉的时代和个人身世的感慨。 首句写自己的装束。腰垂锦带,显示出衣饰的华美和身份的尊贵,与第三句“关西将家子”相应;佩吴钩(一种吴地出产的弯刀),表现出意态的勇武英俊。杜诗有“少年别有赠,含笑看吴钩”之句,可见佩带吴钩在当时是一种显示少年英武风姿的时髦装束。寥寥两笔,就将一位华贵英武的“关西将家子”的形象生动地展现出来了。 第二句“走马曾防玉塞秋”,进一步交代自己的战斗经历。北方游牧民族每到秋高马肥的季节,常进扰边境,需要预加防卫,称为“防秋”。玉塞,指玉门关。这句是说自己曾经参加过防秋玉塞、驰驱沙场的战斗行动。和上句以“锦带”、“吴钩”显示全体一样,这里是举玉塞防秋以概括丰富的战斗经历。 不过,诗意的重点并不在图形写貌,自叙经历,而是抒写感慨。这正是三、四两句所要表达的内容。“莫笑关西将家子,只将诗思入凉州。”关西,指函谷关以西。古代有“关西出将,关东出相”的说法,李益是姑臧(今甘肃武威,亦即凉州)人,所以自称“关西将家子”。表面上看,这两句诗语调轻松洒脱,似乎带有一种风流自赏的意味。但如果深入一层,结合诗人所处的时代、诗人的理想抱负和其他作品来体味,就不难发现,在这潇洒轻松的语调中正含有无可奈何的苦涩和深沉的感慨。 写慷慨悲凉的诗歌,决非李益这们“关西将家子”的本愿。他的《塞下曲》说:“伏波惟愿裹尸还,定远何须生入关。莫遣只轮归海窟,仍留一箭定天山。”象班超等人那样,立功边塞,这才是他平生的夙愿和人生理想。当立功献捷的宏愿化为苍凉悲慨的诗思,回到自己熟悉的凉州城时,作者心中翻动着的恐怕只能是壮志不遂的悲哀吧。如果说:“莫笑”二字当中还多少含有自我解嘲的意味,那么,“只将”二字便纯然是壮志不遂的深沉感慨了。作为一首自题小像赠友人的小诗,三、四两句所要表达的,正是一种“辜负胸中十万兵,百无聊赖以诗鸣”式的感情。 这当然不意味着李益不欣赏自己的边塞之吟,也不排斥在“只将诗思入凉州”的诗句中多少含有自赏的意味。但那自赏之中分明蕴含着无可奈何的苦涩。潇洒轻松与悲慨苦涩的矛盾统一,正是这首诗的一个突出特点,也是它耐人寻味的重要原因。
生肖是【猴】。 弄鬼掉猴 比喻调皮捣蛋。 杀鸡儆猴 杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。 杀鸡吓猴 杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。 猿猴取月 比喻愚昧无知。也比喻白费力气。 猴年马月 猴、马:十二生肖之一。泛指未来的岁月。 猴头猴脑 像猴子那样好动,形容行动浮躁。 沐猴衣冠 比喻虚有其表,形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。同“沐猴而冠”。
老张去云南旅游,在大街上遇到了两个打扮非常时髦的小姐拦住了去路。 小姐们问道:“先生,先生您看跳舞吗?” “什么舞呀?”老张好奇的问。 “民族舞!”小姐们神秘的回答。 “不看,不看,我们北京民族园什么民族的舞蹈没有呀!”老张不耐烦的挥了挥手。 其中一位小姐拉住了老张,压低了声音说:“那您看过不穿衣服的吗?” 听罢老张非常生气的指着小姐道:“不穿衣服?不穿我怎么知道你是哪个民族的呀!”
答案是狗,
应该是前面寅字在中,虎也。希望采纳吗
龙,猴 在中国神话中龙是神仙,而神仙能上天入地 孙悟空是石猴但他也是猴不是,他是斗战胜佛,你说他能不能上天入地浮看过西游记的都知道 其次猴在十二生肖里是申猴,神谐音申 不知能不能帮你 话说你问这干嘛 呵呵,问问,本人好奇心旺盛,不回也没关系