八仙过海图打一生肖
八仙过海，是什么生肖?
谜底：龙。 八仙过海 bā xiān guò hǎi 【解释】相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术。民间因有“八仙过海，各显神通”的谚语。后以比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛。 【出处】明·无名氏《八仙过海》第二折：“则俺这八仙过海神通大，方显这众圣归山道法强，端的万古名扬。” 【结构】主谓式成语 【用法】主谓式；作谓语、宾语；形容各人使出自己的本事 【近义词】各显其能 【反义词】黔驴技穷 【例句】说得好，咱们就～吧！ ◎老舍《茶馆》第一幕
八仙过海是什么生肖.
：羊 ，十二生肖羊排第八，过海了就不见水，海洋的洋不见水，还是羊。
看八仙过海的动物是什么生肖
‘’八仙过海‘’猜一生肖:八仙乃八神仙，还具各显神通生能事，想来只有神龙才具有这种力量。故猜出生肖‘’龙‘’应该没问题。
图是什么生肖
图是什么生肖？ 答：图，就是画，画中有田，田里有牛，牛在耕田。 答案：是（牛，丑牛）。
八仙过海中的《蓝采和》应该是什么生肖？
蓝采和是什么生肖
看图猜成语生肖
鸡飞蛋打 拼音： jī fēi dàn dǎ 简拼： jfdd 近义词： 人财两空、两败俱伤 反义词： 一箭双雕、一举两得 用法： 联合式；作谓语、宾语；比喻两头落空，一无所得 解释： 鸡飞走了，蛋打破了。比喻两头落空，一无所得。 出处： 周骥良《吉鸿昌》：“只要他一进关抄了咱们的后路，那就鸡飞蛋打，不可收拾了。” 例子： 只要他一进关抄了咱们的后路，那就～，不可收拾了。（周骥良《吉鸿昌》） 谒后语： 秤砣掉进鸡窝 谜语：
八仙过海、铁拐李济世属什么的
天道承负
八仙过海的吕洞宾什么样？
世传八仙中，影响最大的要数吕洞宾。风俗调查资料表明，八仙会聚的庙观在国内寥寥无几，其中最著名的西安八仙宫，据当地传说是由善男信女输捐钱物，将原有的吕祖祠扩建而成的(张建新、陈月琴《西安八仙宫》，三秦出版社，1993年5月版)；换言之，这主要是因为吕洞宾的关系才有了这座八仙宫。反之，供奉吕洞宾的庙堂，旧时曾遍布全国城乡，相关的庙会活动甚多，尤以夏历四月十四(部分地区是四月十一)的"吕祖诞"最称热闹。道教徒众称他"吕祖神"或"祖洞宾"，求其维护教门，引度众徒；一般民众则称他"吕祖大仙"，所求者惩恶扬善、消灾降福，或风调雨顺、保护丰收等。说到有关吕洞宾的故事传说、诗文载记，足可车载斗量；而在他的出生时间、乡里籍贯、履历行状等方面又多相互抵牾，疑窦丛集，因而连历史上是否实有吕洞宾其人也成了一个问题。 一般说法，都称吕洞宾是唐朝礼部侍郎吕渭的孙子，其父吕让曾任海州刺史。他本名绍先，生于唐太宗贞观二十年(646)四月十四日巳时，祖籍是河中府永乐县(今山西芮城)。自幼好读，淹博百家，但三举进士不第。武则天天授二年(691)，年已四十六岁的吕绍先又去长安应考，在酒肆中遇见上天仙使钟离权。钟离权让他做了一个建功树名、出将入相、封妻荫子的美梦，醒后方知功名利禄均为梦幻，遂大彻大悟，拜钟离权为师，赴终南山中修道，改名喦，字洞宾。其后遍游山水，传道度人，五十三岁归宗庐山，六十四岁上朝元始、玉皇，赐号纯阳子。 上述吕洞宾的生平行迹，明徐道编集的《历代神仙通鉴》卷十四中有文字记录；又有两组古物建筑为之提供"实物印证"，一是山西芮城西向二十公里的永乐镇，相传是其诞生地。吕羽化后，乡人将其故居改为吕公祠，金末扩充为道观，元初升观为宫，由全真道首领丘处机派遣弟子潘德冲督建，翻造成规模宏伟的永乐宫。其中供奉吕洞宾的纯阳殿上，有描绘其生平事迹的连环壁画五十二幅。1959年，因该地圈为三门峡水库库区，遂由政府将全部建筑和壁画等珍贵文物迁移至今芮城县北的龙泉村。此外，今西安八仙宫所在地，相传是吕洞宾喝酒遇仙的长安酒肆遗址。因此八仙宫山门牌楼左侧竖有"吕洞宾成道碑"，碑上隶书"长安酒肆"，楷书"吕纯阳先生遇汉钟离先生成道处"。 但在其他记载中，关于吕洞宾的生平分歧甚大。以籍贯论，《集仙传》云："吕喦字洞滨，一字希云，九江人"；《唐诗鼓吹》郝天挺注："(吕)洞宾名岩，京兆人"；《古今图书集成·神异典》引吕真人《江州望江亭自记》："吾京川人"，同书引《河南府志》："吕喦字洞宾，本府河中人"。以生年和活动时间论，《列仙全传》卷六说他生于唐德宗贞元十四年(798)四月十四日巳时，唐武宗会昌年间(841-846)两举进士不第，在长安酒肆由钟离权度为仙道；《江州望江亭自记》则谓"唐末三举进士不第，因游江湖间，遇钟离子，受延命之术"；《宋史·陈抟传》又记其人在五代时已"百余岁"，还几次去陈抟家里拜访。至于其人究竟是何出身，是否中过进士，也有多种讲法。如《唐诗鼓吹》注称吕洞宾曾于唐懿宗咸通年间(860-874)及第，还当过两任县令，迄唐朝末年黄巢起义，始举家隐居终南，修真得道，莫测所往；《古今图书集成》引《安庆府志》，则说他是唐玄宗天宝时(742-756)进士，授官江州德化县令，因私行庐山，遇钟离真人点化得道。此外，《武当山志》及《蒿庵闲话》所引《吕仙自叙传》，皆云吕洞宾父姓李，母姓吕，本是唐朝宗室，因武则天欲尽歼李唐子孙，乃从母姓吕，隐居山穴，故改名岩，字洞宾。 综上所述，吕洞宾的出身有唐侍郎吕渭之孙和唐宗室二说；生年有唐贞观、贞元二说，应试有天授、天宝、会昌、咸通四说，籍贯有永乐、京兆、京川、九江四说，履历有不第、登第二说，得道地点有长安、终南、庐山及不能确定之"江湖"四说。又唐人沈既济著《枕中记》，叙说唐玄宗开元年间，有个卢生在邯郸旅店投宿，道士吕翁给他一个枕头，使他在梦中享尽富贵荣华，醒来后才发现自己仍躺在吕翁身旁，而店主人在他入睡前蒸上的一锅黄粱米饭还未熟。于是觉悟，随吕翁仙去。明汤显祖曾以此取为戏曲《邯郸记》题材。以这篇传奇的情节和主旨与钟离权点化吕洞宾的传说相对照，后者显然是从前者脱胎而来。但后世也有以此"吕翁"为吕洞宾的，所以今河北邯郸黄粱梦村尚有始建于宋代的吕翁祠，祠中所供也是吕洞宾。清人翟灏曾斥为虚妄，理由是吕洞宾诞生于贞元，岂有盛唐时已度他人的道理?其实一看上面的排列便知还有很多矛盾。比如查吕渭其人，正史有传，河中人，唐德宗时官至礼部侍郎。如吕洞宾果为吕渭之孙、吕让之子，又怎么可能为天宝进士呢? 正因为矛盾太多，所以自明代中叶以来，学者们对吕洞宾其人其事的争论几乎没有中断过。争论焦点在于：首先是这位"吕仙"是否真实存在，大致有两派观点。一派认为真实存在，但具体到哪一个时代，又分唐代、五代和北宋初年三种意见，其中"唐代"说还分出中唐和晚唐两种说法。
阳光明媚瞧看凶男汉，八仙过海各显通（猜一生肖）
127期的提示是吧？！答案是：鸡（酉鸡，八仙过海--各显神通，里面有鸡）
八仙过海雕像作文700字
蓬莱，是我国著名的旅游胜地，那里有神秘的海市蜃楼，有波澜壮阔的大海，有传说中八仙过海的八仙过海口，它像一颗明珠，坐落在世界的东方，向我们发出璀璨而又神秘的光芒。同时，一道同样神秘而美丽的光束，和蓬莱一起划破世界的天空，向世人展示他们的魅力，它就是八仙过海口。 八仙过海口在蓬莱，与蓬莱阁遥相呼应，被世人称之为人间仙境。古今中外，多少文人墨客，在这里留下了心声哲言。这里是众妙之门，海天景色、园林建筑、彩塑壁画、楹联文化是这里的妙趣，成为天下一绝。会仙阁是这里最高的建筑物，无论是从美学还是从建筑学上来看，都是一个伟大的创造。阁内供奉着道教的72位神仙，这些神仙雕塑神态迥异，活灵活现，好似生人一般。登上会仙阁，就可一饱海市蜃楼奇观。中国当代红学泰斗冯其庸先生饱目此景后当即作联“海市蜃楼瞬息看仙山琼阁，青山绿水百年可退老养生。”园内还有数十个祠堂、宫殿、楼阁。漫步其中，好似回到了古代的神仙世界，无数的美景会令你目不暇接。望滢楼就是这样的一座神仙宫殿，从远处看，它就像是碧波托起的瑶池，平静、和怡。欧阳中石先生登上望滢楼感慨而作“登斯楼也听涛揽海，待远舶兮送往迎来”。望滢楼和八仙祠、财神殿、祁福殿、妈祖殿、龙王宫组成了一个神秘的世界，四面八方的人们来到这里，虔诚地来这里祈祷自己的家人平安，幸福。八仙过海景区的楹联文化也很有名。长长的环海长廊便是一个楹联世界。百余幅楹联让人欣赏，数十篇词赋让人神往。当代大书法家欧阳中石先生有感“鉴性明心通净化，参天悟道会清凉”，先生警戒世人不要为名利而苦苦困扰，只有淡泊名利，才能看破红尘，回归自然，颐养天年。冯其庸先生的“海市蜃楼瞬息看仙山琼阁，青山绿水百年可退老养生”告诫世人，人生像海市蜃楼一样短暂，瞬息即逝，不要被名利困扰，要热爱生活，珍惜生活。李鸿章甲午海战时，在蓬莱督北洋水师而作的“道不可卑德唯自下，言思为则行必有威”，康有为维新变法失败后，游八仙渡，所感而作的“浮云窥海月，微雨坠天花”，曾国潘的“绿窗朱户春画闭，乌纱白葛道衣凉。”左宗棠的“天下事当撒手作，世间人道信心难。”魏启后为妈祖所作的“寰中慈母女中圣，世上福星天上神。”……还有很多很多，他们都出自大家之手，其内涵丰富，蕴藏着人生哲理。
