风水十二生肖像
十二生肖风水六葬六不 葬
墓地风水平原十不葬 一 不葬粗顽块石：粗顽块石者，地多恶气。 二 不葬急水滩头：急水滩头，水煞直冲穴场而气随水泄，为空亡绝灭之地。 三 不葬水源绝处：水源绝境，水脉到头而绝，气亦随变为死。 四 不葬孤独山头：孤独山头，四顾不应，缺依少凭，主生人孤苦，无依无靠。 五 不葬神前庙后：神前庙后，与神抵先灵争地气，多凶多煞。 六 不葬左右囚龙：左右休囚者，形狭局促，穴受逼迫而不安。 七 不葬山冈缭乱：山冈缭乱者，主客不分，真应莫辨，有喧宾夺主之嫌。 八 不葬风水悲愁：风水悲愁者，风啸水鸣，如泣如诉，主多惨痛之事。 九 不葬坐下低小：坐下低小者，如坐井观天，气象卑微无尊严，主子嗣下作贱事。 十 不葬龙虎眉头：龙虎尖头者，四应桀傲不驯，于主不利。 墓地风水山地十不葬 一.不葬童山 二.不葬断山 三.不葬石山 四.不葬过山 五.不葬独山 六.不葬逼山 七.不葬破山 八.不葬侧山 九.不藏陡山 十.不葬秃山 墓地风水十不向 一.不向流水直去 二.不向万丈高山 三.不向荒岛怪石 四.不向白虎过堂 五.不向斜飞破碎 六.不向外山无案 七.不向面前逼宫 八.不向山凹崩缺 九.不向大山高压 十.不向山飞水走 墓地风水有十忌 一.忌后头不来 二.忌前面不开 三.忌朝水反弓 四.忌凹风扫穴 五.忌龙虎直去 六.忌直射横冲 七.忌淋头割脚 八.忌白虎回头 九.忌龙虎相斗 十.忌水口不关 迁墓有十观 一观.墓穴塌陷迁 二观.草木枯死迁 三观yin乱风声迁 四观.男盗女娼迁 五观.怪病颠狂迁 六观.夭亡败家迁 七观.官牢绝嗣迁 八观.鱼龟蛇不迁 九观.藤缠棺不迁 十观.温乳气不迁 无论好运与坏运，不必高兴或气馁，福报享尽即为坏运，坏运过去即为好运，多行善事才是好运的根本。
风水命理小常识：什么是十二生肖
先来了解下，什么是十二地支和十二生肖？ 十二地支为："子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）" 什么是十二生肖？ 关于生肖的来历，有专家认为，生肖起源于原始时代的动物崇拜。他们认为在原始社会，人们在认知自然能力极其有限的情况下，对与自己生活息息相关的动物会产生一种依赖感(如猪、牛、马、鸡、狗等)，对危害自身安全的动物会产生一种恐惧感(如虎、蛇)，对一些感观功能超过人类的动物会产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致人们对动物的崇拜。 我国传统文化中，生肖是由十一种自然界的动物（鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪）和象征中华民族精神的“龙”组成的，共十二个，就成为十二生肖。 为什么是十二个？这也许是个不解之谜。古今中外，“十二”一直是个神奇的数字，如：十二年为纪(轮回)，一年十二个月，一天有十二个时辰（大时），黄道十二宫，十二星座，耶稣十二门徒等等。 十二生肖与十二地支有什么关系？ 智慧的古人创立出“干支纪年法”后 ，又将十二种动物与十二地支一一对应，哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。 将十二生肖配合十二地支后，为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。 为什么要按这种顺序配对？这应该是古人通过长期观察各种动物生活习性，再将它们与十二时辰的对应关系组合后得来的，具体表现如下： 子时（23：00-1：00）：老鼠一般是夜半之际出来活动，在这个时间段最为活跃，所以子属鼠。 丑时（1:00～3:00）：牛习惯夜间吃草，古代农民经常在深夜起来喂牛，所以丑属牛。 寅时（3:00～5:00）：是老虎出来觅食的时候，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时（5:00～7:00）：为日出之象，天刚亮的时候，兔子出窝，所以卯属兔。 辰时（7:00～9:00）：此时一般易起雾，传说龙喜云雾，所以辰属龙。 已时（9:00～11:00）：一般这个时候蛇正归洞，所以巳属蛇。 午时（11:00～13:00）：正午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。阴阳换柱之时，一般动物都是躺着休息，只有马还习惯站立，甚至睡觉也从不躺下， 所以午属马。 未时（13:00～15:00）：午后为羊吃草的最佳时辰，容易上膘，所以未属羊。 申时（15:00～17:00）：此时是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，所以申属猴。 酉时（17:00～19:00）：太阳落山了，鸡开始归巢，所以酉属鸡。 戌时（19:00～21:00）：夜幕降临，狗正是守夜的家畜，所以戌属狗。 亥时（21:00～23:00）：夜深人静，猪习惯在这个时候拱槽，所以亥属猪。
十二生肖与风水有何关系
用十二生肖看风水，属于三命汇通学里的范畴。是最简单实用的一种风水布局。
十二生肖是哪些？
十二生肖，是中国传统文化的重要部分，由12种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
十二生肖的性格
1、属鼠人的性格 ①做事态度积极，勤奋努力，头脑机智手脚灵巧。 ②待人和蔼，有自我约束力，遇事能替人着想。 ③适应性强，善于结交各方面的朋友。 ④多情善感，性格稍微内向，行动上活泼，待人热情。 ⑤观察细致，思维方式有条理。 弱点是：稍微胆小怕事，多疑保守，个别问题上约显目光短浅，认识深度不够。 2、属牛人的性格 ①勤奋努力，有强烈的进取心； ②忠厚老实，务实，责任心强，有耐力； ③有正义感，爱打抱不平； ④勤俭持家，稳定。 弱点是：稍微固执已见，缺乏通融；有时钻"牛角尖"主观独断。 3、属虎人的性格 ①有朝气，有雄心壮志； ②敢想敢干，勇于开拓； ③热情大方，顽强自信，刚愎自用。 ④有正义感，乐于助人。 弱点：易动感情，自以为是，稍微有点孤傲任性。 4、属兔人的性格 ①温柔、善良、乐观，感情细腻； ②精明灵活，体谅他人； ③气质高雅，思维细腻； ④能忍耐谦让，不好争执。 弱点：约有虚荣心，性情有时候不稳定，容易急躁，满足于现状的时候多。 5、属龙人的性格 ①勇往直前，有旺盛的进取心； ②专心致志，果断肯干。 ③孝顺，慷慨，善于理财； ④聪明，有才能，气度高。 弱点：有时容易急躁，盛气凌人，主观固执，约显争强好胜，不服输。 6、属蛇人的性格 ①专心致志，认真负责； ②心灵手巧，思路敏捷； ③精力充沛，随和开朗； ④表面沉着，有时口快，。 弱点：有时动摇不定，心胸狭窄，有时钻"牛角尖"，性情多疑，不太信任他人。 7、属马人的性格 ①精力旺盛，刚毅果断； ②善恶分明，耿直热情； ③能言善辩，不怕困难，勇往直前。 弱点；欠缺冷静有时急躁，个性约为倔强。 8、属羊人的性格 ①研究欲强，富有创造性； ②善良、宽容、顺从； ③有耐心，不惹是非。适应环境快。 弱点：易动感情，主观性差，随波逐流优柔寡断。 9、属猴人的性格 ①有进取心，喜欢竞争； ②多才多艺，多面手； ③略有虚荣心，生活浪漫，不受拘束； ④能与人融洽相处，善于应酬。 弱点：有嫉妒心，轻浮散漫，性情多变，约缺诚信。 10、属鸡人的性格 ①精力充沛，善于言谈； ②调查研究，讲究效率； ③果断、敏锐、好表现自己； ④勇往直前，心强好胜，总想一鸣惊人。 弱点：脾气古怪，爱争善辩，固执已见，稍微自私。 11、属
关于十二生肖的谚语
老鼠过街—人人喊打 老鼠见了猫—骨头都软了 老鼠拉木锨—大头在后边 老鼠吃猫—怪事 老鼠啃皮球—嗑（客）气 老鼠钻到风箱里—两头受气 2、牛 牛蹄子—两瓣儿 牛口里的草—扯不出来 老牛上了鼻绳—跑不了 老牛拖破车—摇三摆 牛鼻子穿环—让人家牵着走 牛吃卷心菜—各人心中爱 3、虎 老虎嘴边的胡须—谁敢去摸 老虎下山—来势凶猛 老虎上山—谁敢阻拦 老虎上街—人人害怕 老虎长了翅膀—神了 老虎当和尚—人面兽心 4、兔 兔子不吃窝边草—留情（青） 兔子的腿—跑得快 兔子的耳朵—听得远 兔子的嘴—三片儿 兔子的尾巴—长不了 兔子撵乌龟—赶得上 5、龙 两个人舞龙—有头有尾 龙头不拉拉马尾—用力不对路 叶公好龙-假爱 龙灯胡须—没人理 龙船上装大粪—臭名远扬 鲤鱼跳龙门—高升
十二生肖邮票
中国的生肖邮票是从1980年开始的，1980年以前没有生肖邮票，1980-1991年为第一轮，1992-2003为第二轮，目前正在发行第三轮生肖邮票。 第一轮生肖邮票的价格大致如下： 1980猴：4300元 1981鸡：40元 1982狗：8元 1983猪：22元 1984鼠：8元 1985牛：0.6元 1986虎：0.4元 1987兔：0.3元 1988龙：0.6元 1989蛇：0.3元 1990马：0.4元 1991羊：0.3元 至于1984年发行的《赞花仕女图》邮票与小型张的具体情况如下： T89 中国绘画·唐·簪花仕女图 发行日期：1984.03.24 全套枚数：3 全套面值：0.88元 邮票规格：54×40mm 齿孔度数：P11 设计者：邵柏林 原画作者：周昉（唐） 印刷厂：北京邮票厂 版别：影写版 （1）8分簪花仕女图卷之一1043万枚 （2）10分簪花仕女图卷之二708万枚 （3）70分簪花仕女图卷之三398万枚 T89M簪花仕女图（小型张） 发行日期：1984.03.24 发行量：103万 全套枚数：1 全套面值：2元 邮票规格：162×40mm 齿孔度数：P11 设计者：邵柏林 原画作者：周昉（唐） 印刷厂：北京邮票厂 版别：影写版 外型规格：176×66mm [
十二生肖顺口溜
鼠牛功夫高，虎兔胆气好。 龙在左，蛇在右。 马羊匆匆齐来到。 猴鸡相叫唤，狗猪来帮忙。 这是动画片的歌词，哈哈哈
十二生肖与楼层风水，如何选择符合自身气场的住宅？
很多人问什么是风水？风水实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。 很多人问什么是风水？风水实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。 一、风宜柔和 最理想的居住环境，其周边应有柔和的轻风徐徐吹来，清风送爽，才符合风水之道。倘若发觉房屋附近风大，十分急劲，那便不宜选购了，因为即使那房屋真的有旺气凝聚，也会被疾风吹散。 风水学最重视"藏风聚气"，但风势强劲的地方肯定不会是旺地！需要注意的是，风过大固然不妙，但倘若风势过缓，空气不大流通，亦绝非善地！ 二、阳光充足 阳宅风水最讲究阳光空气，所以选择房屋，不但要空气清爽，而且还要阳光充足。若是房屋阳光不足，往往阴气过重，会导致家宅不宁，不宜居住。 从整体的家居住宅来讲，客厅的采光尤为重要，客厅是待客之所，如果采光不好，会影响房屋主人的人际关系。如果阳光实在是不足的话，建议用太阳灯管来进行光线的补强。 三、地势宜平 （房子忌建于斜坡之上） 倘若房屋建于斜坡之上，那么在选购时便要特别小心，因为从风水角度来看，地势平坦的房屋较为平稳，而斜坡则颇多凶险。如房屋的大门正对一条很陡的山坡，那便不应选作起居之所。 房子建在斜坡上不单家财泄漏，而且还会家人离散，一去不回。一般来说，斜坡上的房屋易漏财，而斜坡下的房屋则易损丁。房屋位于急冲而下的斜坡底，因煞气太急太劲，往往会导致人口伤亡。 四、衙前庙后不宜 府衙门（特别是警察局及军营）的前面，以及寺院道观的后面均不宜居住。原因是衙门杀气重，倘若住在它的对面，便会首当其冲，承受不起便会有人口伤亡；寺庙是阴气凝聚之处，住得太近则并不适宜 另外，医院、消防队、火葬场、电机房、变压器等煞气重的地方也不宜居住。消防队阳气太重，容易犯阳煞；医院、火葬场阴气重，容易犯阴煞；靠近电机房、变压器等地方则容易犯孤阳煞。 五、楼层的选择 一座大厦的外在环境、山形道路俱吉者，其住客通常都以吉论。但是由于存在着命相与层数的问题以及磁场信息对人体产生的影响不同，在同一大厦的同一座楼内，不同的楼层，居住者的财富运势会有较大差异。 那么如何选择楼层呢？首先我们必须先对生肖五行有所了解。 生肖鼠，五行属水；生肖牛，五行属土。 生肖虎，五行属木；生肖兔，五行属木。 生肖龙，五行属土；生肖蛇，五行属火。 生肖马，五行属火；生肖羊，五行属土。 生肖猴，五行属金；生肖鸡，五行属金。 生肖狗，五行属土；生肖猪，五行属水。 其次我们还必须了解楼层与五行的关系 一楼和六楼属于北方，属水。故楼宇的第一层和第六层属水，尾数是一或六的层面，亦是属水，如十一楼、二十一楼、三十一楼等等。 二楼和七楼属于南方，属火。故楼宇的第二层和第七层属火，尾数是二或七的层面，亦是属火，如十二楼、二十二楼、三十二楼等等。 三楼和八楼属于东方，属木。故楼宇的第三层和第八层属木，尾数是三或八的层面，亦是属木，如十三楼，二十三楼、三十三楼等等。 四楼和九楼属于西方，属金。故楼宇的第四层和第九层属金，尾数是四或九的层面，亦是属金，如十四楼、二十四楼、三十四楼等等。 五楼和十楼属于中央，属土。故楼宇的第五层和第十层属土，尾数是五或十的层面，亦是土，如十五楼、二十五楼、三十五楼等等。 五行的每一元素不是独立存在的，而是互相依赖，也是互相制约的。这就是五行相生相克的道理，其相生的次序是：火生土、土生金、金生水、水生木、木生火。相克的次序火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。 在选择楼层时应注意：楼宇的五行，对居住人之命中五行，有相生和相助作用的为吉。相反，有相克作用，则作不吉论。如果楼宇的层数五行生主命，助主命，吉论。克主命，作不吉论。而主命五行克层数五行，中等论 试举一例说明如下：某个人的生肖属猪，五行属水。 居住在一楼或六楼，则水助其主命水，吉论；居住在四楼或九楼，则金生其主命水，吉论；居住在五楼或十楼，则土克其主命水，凶论；居住在三楼或八楼，则木泄其主命水，凶论；居住在二楼或七楼，则火被其主命水克制，中等论。 每个人的属相五行不同，所携带的磁场自然也就不同。所以建议大家在选楼买楼时多注意些，选择适合自身磁场的居住环境很重要，即使不为求财，也但求住得舒适、放心。 文章为【绍隆堂】原创作品 公众号：绍隆堂
十二生肖都有那些
1、生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……巳，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： “寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。” 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： “辰为龙，巳为蛇。辰、巳之位在东南。” 如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。 到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰： “鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 虎哺坐空谷，兔月向窗开。 龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。 马兰方远摘，羊负始春栽。 猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。 狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自己生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。 讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。
