降什么生肖
清都降阙打一个生肖？
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孙行者智降妖怪的生肖
猪八戒是吴承恩所作《西游记》中登场的虚拟角色。又名猪刚鬣，法号悟能，浑名八戒，是唐僧的二徒弟，会三十六天罡变，所持武器为太上老君所造、玉皇大帝亲赐的上宝沁金钯（俗称九齿钉钯）。
头号降妖人?是什么生肖?
（头）号降妖人?是什么生肖? （头） 为生肖之首，即鼠。 生肖 ：鼠
谁能教我练姻缘和合降头 爱情降头术啊
我是苗族的 我家几代都是降头师 爱情降最好不要下 因为一旦被破解你性命不保 如果你为那个人什么风险都敢 那你咨询我吧 免费为你讲解
生肖虎年会不会很容易中降头
答案是“狗” 提问者好像没有把条件写完全，全文应该是这样的“不能自立却得道，引虎自冲机中机，经贼为友谋惊奇，小人暂作贵人用” 原因一、一人得道，仙及鸡犬，所以答案可以选择鸡或者是狗，但是前提条件是不能自立，又有成语“金鸡独立”所以鸡是。
哪些行为会让12星座自降人气
哪些行为会让12星座自降人气？ 白羊座 天生自带人气指数：★★★★★ 天性喜爱热闹的白羊座，其实自身也带着走哪都能聚集人气的属性。他们乐于与不同的人相识、交往，并付出自己的一片赤诚，换来的自然也是走到哪里都有可以交心的好朋友，这样的白羊座人气怎么可能低呢? 自降人气的行为：将恋爱细节透露出去 虽然天然人气属性良好，但是这也并不意味着白羊座时时刻刻都会保持超高人气的状态哦!尤其是当白羊座恋爱之后!总是把自己和恋人生活的小细节讲给朋友听，时间久了，朋友可是心烦得很哦! 想提升人气，要做哪些事 1、和朋友在一起，少谈自己的恋爱私事。 2、佩戴红玛瑙项坠。 金牛座 天生自带人气指数：★★☆☆☆ 在自带人气属性这件事上，金牛座其实是比较吃亏的，在人堆里一站，其实并没有特别吸引人交往的闪光点。但是金牛座与人为善的天性，会让长久接触的人慢慢懂得他们的好，最后身边也会聚集一些真正的好朋友。 自降人气的行为：心意转变太快 有着敏感内心的金牛座，常常会有别人用有色眼镜看待自己的想法。可能一个小玩笑就能让上一秒还一脸阳光灿烂的金牛座，下一秒就满脸阴云密布，瞬间拉低周围气压，惹得身边人不痛快! 想提升人气，要做哪些事 1、把心态放宽，努力克制的自己的情绪。 2、佩戴檀香木珠手串。 双子座 天生自带人气指数：★★★★★ 双子座实际上也是自带高人气属性的幸运儿呢!可能最令其他人羡慕嫉妒恨的是，即便双子座不去刻意做拉拢小伙伴的事，也能在无形中收获满满的人气，而且这些人气的来源都是坚定不移的追随者哦! 自降人气的行为：太过冷淡 虽说坐在那里一动不动都能吸引人气，但是如果双子座真的不做些什么，人气可是来得快、去得更快!尤其是如果凭着自己的心意对聚拢过来的小伙伴爱答不理的，那可是更伤小伙伴的心啊! 想提升人气，要做哪些事 1、微笑面对每一个愿意向你靠近的人。 2、让自己的身边经常有绿色植物相伴。 哪些行为会让12星座自降人气？ 巨蟹座 天生自带人气指数：★★☆☆☆ 巨蟹座天生并不是吸引人气的一把好手，这一生基本处在对别人能毫不费力的拥有高人气的羡慕中。其实，这只是巨蟹座将太多重点放在了家庭、亲人身上的缘故。所以看到别人左手右手都是好朋友的时候，只能徒生羡慕之情。 自降人气的行为：将交往精力大都献给家人 一个人交际来往的精力就那么多，巨蟹座事事以家人为先，自然将太多的注意力都放在了家人身上。在收获了家人的关爱的同时，缺少巨蟹座关爱的其他小伙伴，自然会将自己的交往重心撤离，让巨蟹座的人气慢慢丧失。 想提升人气，要做哪些事 1、多参加同龄朋友组织的聚会、游乐活动。 2、在家庭之外，多主动关心他人。 狮子座 天生自带人气指数：★★★★☆ 能在多种场合中，获得前呼后拥的架势的，必然是我们的狮子座大王啦!天生一副不怒自威相，引得无数跟班小弟小妹围着团团转。这就是狮子座的人格魅力，看不顺眼也没办法，狮子座就是这么能吸引人气! 自降人气的行为：太过强势 作为小群体里的头目人物，狮子座带着领导力的强悍人气自然无可比拟。但若因此而恣意妄为，以对别人好的借口，擅自替别人做安排，这种霸道、强势的作风，可是很容易招来小伙伴的不满，让狮子座的人气一点点流失。 想提升人气，要做哪些事 1、关心别人的好话要多说，但事情不要做。 2、穿戴暖色调的衣服、配饰。 处女座 天生自带人气指数：★☆☆☆☆ 仿佛是降临于人世间的黑暗天使，不管内心有多渴望和人亲近，表面都不会表现出一分。而且在外人眼里，好像总是要做出那些特别不招人喜欢的事情，驱赶想要靠近自己的人。处女座在这种纠结矛盾中，展现着自己的低人气。 自降人气的行为：固执不愿做出改变 即便有如此低的人气，处女座依然不会想做出什么来改变眼前的现状。人气低就人气低，这一辈子有一个懂自己的人就够了。这样固执的想法，只会加剧处女座人气惨淡的处境。明明内心想要有人靠近，何必用这样的假想来安慰自己呢? 想提升人气，要做哪些事 1、不要想当然地拒绝别人靠近的好意。 2、多配合别人的想法、意愿。 哪些行为会让12星座自降人气？ 天秤座 天生自带人气指数：★★★☆☆ 虽然天秤座不抗拒在自己的小世界里安静的生活，但是只要有朋友过来拉拢，天秤座还是喜欢“来者不拒”，追随大家的好意。这样偏于被动的展示自己的友善，会让天秤座的人气显得不那么稳定，忽高忽低，偶尔有被人忽视的可能。 自降人气的行为：偶尔沉迷于自己的世界中出不来 当天秤座有特别感兴趣的事情要做时，即便是有朋友来召唤，天秤座沉迷于自己的兴趣中，也可能会忽略这种邀请。而当天秤座过了这段时期，再想只坐在那里就有朋友来邀约，可能要大失所望了哦! 想提升人气，要做哪些事 1、习惯享受忙里偷闲的乐趣。 2、自己组织一些聚会、户外活动。 天蝎座 天生自带人气指数：★★★☆☆ 天蝎座的人气是明显的两极分化：当他们面对异性时，他们的人气简直好到爆棚!不需要做什么，就有异性主动向前，在他们身边转来转去。而当他们面对同性时，周围人给出的反应则是，能离天蝎座多远就多远，真不想和这个星座有接触呢! 自降人气的行为：重视异性朋友，忽视同性朋友 在异性的追逐围绕中，天蝎座获得了前所未有的自信心，作为回报，天蝎座也更愿意把自己的精力放在和异性的交际活动中。但是和异性的良好互动带来的，只能是同性“重色轻友”的误解，天蝎座在同性朋友间的人气急速下滑。 想提升人气，要做哪些事 1、面对需要帮助的人，优先帮助同性。 2、参加活动时，多找几位同性朋友陪伴。 射手座 天生自带人气指数：★★★☆☆ 因为天生自带人气属性值不高，在人际交往上，射手座的表现略显平庸，看着别人三言两语就能获得的友谊、人气，射手座追求友谊的道路，却只能是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。还要时刻担心，友谊的小船说翻就翻。 自降人气的行为：为了所谓的友谊，降低自己要求 获得友谊的过程很辛苦，所以射手座格外珍惜那些想要交往的人。甚至不惜为了维护友谊而降低要求，委屈自己也要配合别人，实在是痛苦的事。最主要的是，射手座的这一份卑微的真诚反而会让朋友将射手座看成是可有可无的朋友。 想提升人气，要做哪些事 1、提升自己的穿衣品质，更不可邋遢示人。 2、即便有分歧，也要敢于坚持自己的想法。 摩羯座 天生自带人气指数：★☆☆☆☆ 带着谜一般的“拒人千里之外”的冷淡气质，摩羯座从小到大都很难感受到什么叫“人气”。他们明明并不想自带冷气团和人相处，但是别人就是会从摩羯座的脸上看到“请你不要靠近我”这几个大字。这样的摩羯座人缘怎么可能好呢! 自降人气的行为：宅在自己的世界里 虽然摩羯座有心和这个世界、这个世界里的人友好相处，但是并不会为此而多做什么去拉拢人气。如果没人主动靠近，摩羯座就会宅在自己的世界里，直到天荒地老!自己本就可怜的人气更是因此有消失殆尽的危险。 想提升人气，要做哪些事 1、主动、适当地参与别人的八卦话题，但不必话太多。 2、主动笑脸和人打招呼，尤其是初次见面时。 水瓶座 天生自带人气指数：★★☆☆☆ 看似矜持、少言的水瓶座，其实内在也是大大咧咧的性格。只不过要深交，才能知道水瓶座事真正好相处、值得交心的人。但是有太多人被水瓶座那一脸“我不缺朋友”的自得面相欺骗，感觉水瓶座不会珍惜朋友而不愿上前。 自降人气的行为：展现出太多随缘的态度 小小年纪的水瓶座身上，天然带着一股“万事随缘”的清流之态。不管自己的内心有多渴望结识新朋友，这股“随缘”的姿态让周围的人根本看不到一个想要交朋友的水瓶座。人气怎么可能不下降呢! 想提升人气，要做哪些事 1、哪怕想要结交朋友的姿态太过尴尬，也好过等人来主动搭讪。 2、朋友组织的活动是你介绍更多人的好机会，一定要多多参与。 双鱼座 天生自带人气指数：★★★★☆ 性格柔顺的双鱼座，会让每一个新接触的朋友都有如沐春风的感受。谁不愿意和这样善解人意的双鱼座做朋友呢?所以双鱼座天生的人气指数可是相当高呢!只要乖乖做好自己，就能吸引别人靠近哦! 自降人气的行为：对朋友耍小心机 虽然双鱼座性格柔弱，但是这并不意味着双鱼座就是白板一块，没有自己的小心思。这本来在竞争场合是个优势，但如果用在朋友身上可是会惹来大麻烦，传播开来，甚至让自己在朋友圈没法混下去。 想提升人气，要做哪些事 1、即便和朋友有争执，也不要太在意输赢。 2、多把自己的想法拿出来和朋友分享。
歇后语：兵来将挡，水来土掩。一物降物，猜一生肖。
分析如下： 答案是老鼠。 十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。 鼠前有猪挡住了狗（俗语有狗拿耗子），后有牛栏了虎（虎又称大猫）。正好对应兵来将挡，水来土掩。 拓展资料： 十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。 十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）。 ，随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。 资料来源：[
湖底龟裂作物干，绝处逢生恨老天。加强增雨催甘露，三七前后 降人间。猜一生肖？
龙，龙能降雨
艮间降血液
金木水火土 五行五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。迷信的人用五行相生相克来推算人的命运。五行学说最早在道家学说中出现。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水、火、土、气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定.中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在，我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下：（1）指五种行为原则，疑为荀子所持。(2)指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。(3)指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。(4)为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。(5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”，如白虎通及黄帝内经素问所持。(6)指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此为萧吉所持。以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来，才是阴阳五行思想中五行的完整意义。*方位：东西南北中。*五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。*天干与五行、方位的关系：甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。八卦所对应的五行:金-乾、兑 乾为天,兑为泽木-震、巽 震为雷,巽为风土-坤、艮 坤为地,艮为山水-坎 坎为水火-离 离为火*地支相冲(激)：子(鼠)与午(马)相冲，丑(牛)与未(羊)相冲， 寅(虎)与申(猴)相冲，卯(兔)与酉(鸡)相冲，辰(龙)与戌(犬)相冲，巳(蛇)与亥(猪)相冲。*地支相害(穿)：子(鼠)与未(羊)相害，丑(牛)与午(马)相害，寅(虎)与巳(蛇)相害，卯(兔)与辰(龙)相害，申(猴)与亥(猪)相害，酉(鸡)与戌(犬)相害。*地支相刑(妨)：子(鼠)与卯(兔)相刑，丑(牛)与戌(犬)相刑，寅(虎)与巳(蛇)相刑，辰(龙)与辰(龙)相刑，巳(蛇)与申(猴)相刑，午(马)与午(马)相刑，未(羊)与丑(牛)相刑，申(猴)与寅(虎)相刑，酉(鸡)与酉(鸡)相刑，戌(犬)与未(羊)相刑，亥(猪)与亥(猪)相刑。*地支相合(和谐)：地支三合：子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局;寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局;地支六合：子(鼠)与丑(牛)相合化土，寅(虎)与亥(猪)相合化水，卯(兔)与戌(犬)相合化火，辰(龙)与酉(鸡)相合化金，巳(蛇)与申(猴)相合化水，午(马)与未(羊)相合化日月。*地支与五行、方位的关系：子(鼠)属阳水，北方；亥(猪)属阴水，北方。寅(虎)属阳木，东方；卯(兔)属阴木，东方。巳(蛇)属阴火，南方；午(马)属阳火，南方。申(猴)属阳金，西方；酉(鸡)属阴金，西方。辰(龙).戌(犬)属阳土，中方；丑(牛).未(羊)属阴土，中方。1、金的特性金主义、金曰“从革”，从者，顺从、服从也，革者、变革、改革、故金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。金：其性刚，其性烈，四柱中金旺者，面方而白骨骼清秀，体健神清，为人义气，刚毅果断，不畏强暴，仗义疏财，嫉恶如仇，有自知之明，深知廉耻。四柱金太过为忌者，作事鲁莽、有勇无谋，好斗贪婪，不仁不义，不及者优柔寡断，贪淫好杀，苟刻狠毒。2、木的特性木主仁：木曰：“曲直”、曲者、屈也，直者、伸也、故木有能屈能伸之性，木纳水土之气，可生长发育，故木又具有生发向上修长的柔和、仁慈之性。木：其性直，其性和，四柱中木旺者，仁慈、温和、博爱、有恻隐之心，乐于助人，慷慨，身材修长、举止潇洒，头发浓密光亮、活泼、积极、上进心强。四柱中木太过为忌，则为固执、偏激、不及者懦弱、娇妒、忘恩负义、冷酷。3、水的特性水主智：水曰“润下”，润者，湿润也，下者，向下也，故水具有滋润向下，钻研掩藏的特性。水其性聪、其性善，四柱中水旺者，面里有神，头脑灵活，足智多谋，才识过人，应变力强语言伶俐。四柱中水太过为忌者，贪婪淫欲，诡计多端，言语激进，易惹是非，不及者身材矮小，面色黑暗，为人反复无常，胆小无谋，心胸狭窄。4、火的特性火主礼：火曰“炎上”，炎者，热也，上者，向上者。故火有发热温暖，向上之性，火具有驱寒保温之功，锻炼金属之能。火其性急，其性恭：四柱中火旺者，精神闪烁，积极上进，谦恭有礼，注重仪表，热情豪迈，坦诚友好。四柱中火太过为忌者，面红声燥，性情急躁，容易冲动，逞强好胜，易惹是非，不及者瘦尖额，妄言是非，奸诈嫉妒，有始无终。5、土的特性土主信：土曰“稼禾啬”，播种为稼，收获为，禾啬，土具有载物，生化藏纳之能，故土载四方，为万物之母，具贡献厚重之性。土：其性重，其情厚，四柱中土旺者，圆腰润鼻，眉清目秀，口才声重，为人忠孝至诚，胆量宽厚，言必行，行必果，乐于奉献兼收并蓄。四柱中土太过，为忌、性格内向，愚顽不化，生性固执，不明事理，不及者，面偏鼻低，神色忧滞，言而不信，狠毒吝啬，自私自利，不通情理。一．五行学说的基本概念五行，即是木、火、土、金、水五种物质的运动。五行学说认为世界上的一切事物，都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。同时，还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不是孤立的、静止的，而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡。这即是五行学说的基本涵义。二．五行学说的基本内容木的特性：古人称“木曰曲直”。“曲直”，实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。火的特性：古人称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。土的特性：古人称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。金的特性；古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。水的特性：古人称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。事物的五行属性归类。①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的。如事物与木的特性相类似，则归属于木；与火的特性相类似，则归属于火等等。例如：以五脏配属五行，则由于肝主升而归属于木，心阳主温煦而归属于火，脾主运化而归属于土，肺主降而归属于金，肾主水而归属于水。以方位配属五行，则由于日出东方，与木的升发特性相类，故归属于木；南方炎热，与火的炎上特性相类，故归属于火；日落于西，与金的肃降特性相类，故归属于金；北方寒冷，与水的特性相类，故归属于水。②推演法。如：肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木；心属于火，则“脉”和“舌”亦属于火；脾属于土，则“肉”和“口”亦属于土；肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金；肾属于水，则“骨”和“耳”、“二阴”亦属于水。③五行学说还认为属于同一五行属性的事物，都存在着相关的联系。如方位的东和自然界的风、木以及酸味的物质都与肝相关。现将自然界和人体的五行属性，列简表如下。对人体来说，是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统。五行的生克乘侮（1）相生与相克。相生，是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用；相克，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。相生和相克，在五行学说中认为是自然界的正常现象；对人体生理来说，也是属于正常生理现象。正因为事物之间存在着相生和相克的联系，才能使自然界维持生态平衡，使人体维持生理平衡，故说“制则生化”。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。由于五行之间存在着相生和相克的关系，所以从五行中的任何“一行”来说，都存在着“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四个方面的联系。“生我”和“我生”，在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系。“生我”者为“母”，“我生”者为“子”，所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系。如以火为例，由于木生火，故“生我”者为木；由于火生木，故“我生”者为土。这样木为火之“母”，土为火之“子”；也就是木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。“克我”和“我克”，在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”。即是“克我”者是“所不胜”，“我克”者是“所胜”。再以火为例，由于火克金，故“我克”者为金；由于本克火，故“克我”者为水。相生与相克是不可分割的两个方面。没有生，就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持其正常协调关系下的变化和发展。只有依次相生，依次相克，如环无端，才能生化不息，并维持着事物之间的动态平衡。（2）相乘与相侮。五行的相乘、相侮，是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。相乘：乘，即是以强凌弱的意思。五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过，从而引起一系列的过度克制反应。在五行中还有“相乘”和“相侮”乘是趁虚而入，侮是欺侮.相乘就是过度克制，相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行当五行中的某“一行”本身过于强盛，可造成被克的“五行”克制太过，促使被克的“一行”虚弱，从而引起五行之间的生克制化异常。例如：木过于强盛，则克土太过，造成土的不足，即称为“木乘土”。另一方面，也可由五行中的某“一行”本身虚弱，因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强，而其本身就更衰弱。例如：木本不过于强盛，其克制土的力量也仍在正常范围。但由于土本身的不足，因而形成了木克土的力量相对增强，使土更加不足，即称为“土虚木乘”。相侮：侮，在这里是指“反侮”。五行中的相侮，是指由于五行的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反侮，所以反侮亦称反克。例如：木本受金克，但在木特别强盛时，不仅不受金的克制，反而对金进行反侮（即反克），称作“木侮金”，或是发生反侮的一个方面。另一方面，也可由金本身的十分虚弱，不仅不能对木进行克制，反而受到木的反侮，称作“金虚木侮”。相乘和相侮，都是不正常的相克现象，两者之间是既有区别又有联系，相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制，从而形成五行间相克关系的异常；后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象，从而形成五行间相克关系的异常。两者之间的联系是在其发生相乘时，也可同时发生相侮；发生相侮时，也可以同时发生相乘。如：木过强时，既可以乘土，又可以侮金；金虚时，既可以受到木的反侮，又可以受到火乘。三．五行学说在中医学中的应用说明脏腑的生理功能与相互关系①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达，有疏泄的功能，木有生发的特性，故以肝属“木”；心阳有温煦的作用，火有阳热的特性，故以心属“火”；脾为生化之源，土有生化万物的特性，故以脾属“土”；肺气主肃降，金有清肃、收敛的特性，故以肺属“金”；肾有主水、藏精的功能，水有润下的特性，故以肾属“水”，②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾（水）之精以养肝，肝（木）藏血以济心，心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水。这就是五脏相互资生的关系。肺（金）气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢；肝（木）的条达，可以疏泄脾土的壅郁；脾（土）的运化，可以制止肾水的泛滥；肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈；心（火）的阳热，可以制约肺金清肃的太过，这就是五脏相互制约的关系。③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。总之，五行学说应用于生理，就在于说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间相互联系的统一性。说明脏腑间的病理影响如肝病可以传脾，是木乘土；脾病也可以影响肝，是土侮木；肝脾同病，互相影响，即木郁土虚或土壅木郁；肝病还可以影响心，为母病及子；影响肺，为木侮金；影响肾，为子病及母。肝病是这样，其他脏器的病变也是如此，都可以用五行生克乘侮的关系，说明它们在病理上的相互影响。五行与其他中国传统文化的关系在中国传统文化中，五行与方位、天干、颜色、神兽等都有密切关系。东方：甲、乙：木：绿色：青龙南方：丙、丁：火：红色：朱雀西方：庚、辛：金：白色：白虎北方：壬、癸：水：黑色：玄武中央：戊、己：土：黄色：黄麟用于疾病的诊断和治疗（1）在疾病诊断上的运用从本脏所主的色、味、脉来诊断本脏病。如面见青色，喜食酸味，脉见弦象，可以诊断为肝病；面见赤色，口味苦，脉象洪，可以诊断为心火亢盛。脾虚的病人，面见青色，为木来乘土；心脏病人，面见黑色，为水来乘火，等等。从它脏所主的色、味、脉来诊断五脏疾病的传变情况。如脾虚病人，面见青色，脉现弦象，为肝病传脾（木乘土）；肺病之人，面见红色，脉现洪象，为心病传肺（火乘金）。五脏中任何一脏有病，都可以传及其他四脏，用五行学说来分析，存在着相乘、相侮、母病及子和子病及母四种传变关系。从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后。如肝病面色青，见弦脉，为色脉相符。如果不见弦脉，反见浮脉，则属相胜之脉，则克色之脉（金克木），为逆，主预后不良；若见沉脉，则属相生之脉，即生色之脉（水生木），为顺，主预后良好。（2）在疾病治疗上的运用①控制五脏疾病的传变。如肝病能传脾（木乘土），预先予以补脾，防其传变。“见肝之病，则知肝当传之于脾，故先实其脾气”。②确定治疗原则。概括为“补母泻子”法，即“虚则补其母，实则泻其子”。补母，是针对具有母子关系的虚证而治疗的，如肝虚补肾，因为肾为肝之母，所以补肾水可以生肝木。泻子，是针对具有母子关系的实证而治疗的，如肝实泻心，因为心为肝之子，所以泻心火有助于泻肝木。根据相克关系来确定治疗原则，可以概括为“抑强肤弱”法，即泻其克者之强，补其被克者之弱。如肝木太过而乘脾土，肝木太过为强，必须泻之，脾土为弱，必须补之。③制定治疗方法 药物治疗方面，如滋水涵木法，是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法，适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证。又如培土生金法，是用健脾益肺的方法，适用于脾失健运而肺气虚弱的病证。又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。此外，在针灸和精神疗法方面，都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志。如悲可以胜怒，是因为悲为肺志属金，怒为肝志属木的缘故。在实际运用的过程中，阴阳五行学说，常常是相互联系，不可分割的。阴阳五行学说的结合，不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系，而且可以说明事物间相互联系、相互制约的较为具体和复杂的关系，从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程。四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病.火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病.土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病.水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病.武术中，古代武术家用金、木、水、火、土（五行）表示形意拳中的劈、崩、钻、炮、横五种基本拳法，或表示太极拳中的进、退、顾、盼、定五种步法。临床应用祖国医学的五行学说，是将人体各部分归属成木、火、土、金、水五大类。同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的，有肝、胆、目、筋、怒、青、酸、风等，其相互之间的联系是“肝开窍于目”，“肝主筋”，“怒伤肝”，肝病易生“肝风”等；望诊时，青色多属肝风，赤色多属心火，黄色多属脾湿，白色多属肺寒，黑色多属肾虚；用药时，酸味入肝，苦味入心，甘味入脾，辛味入肺，咸味入肾等。各类事物之间发生横的联系：即运用生克、乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系。例如某一脏有病，既可以因生克关系由另一脏传来，也可以通过生克关系传到另一脏。“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”、“虚则补其母，实则泻其子”等就是这个理论的具体应用。壬水压丙火，戊土克水，乙木克土，庚金泄水。
什么样的男人可以降得住女人？传统意义上来说
只有那个女人深爱自己，你才能降的住她，否则是没有一点办法的，武力都解决不了事情的根本。
