不知朋友所求何事? 此签西方求财,自身安稳,感情确实不利。 观音灵签:第五十签 吉凶:中签 典故:陶朱归五湖 宫位:亥宫 诗曰 五湖四海任君行 高挂帆蓬自在撑 若得顺风随即至 满船宝贝喜层层 签语 此卦顺风撑船之象 凡事皆顺大吉也 解签 自在休悠 不须著力 财禄重重 无不欣美 家宅 利 自身 吉待运至 求财 利西 交易 宜迟 婚姻 不合 六甲 安 行人 阻 田蚕 秋利 六畜 春旺 寻人 至 公讼 亏 移徙 守旧 失物 西方 疾病 解 山坟 南利 故事 陶朱归五湖 (范蠡归湖) 春秋 范蠡 字少伯 吴人 与文种同为我大夫 吴灭越 蠡与种 为越王勾践画策 卑词请成 复求民间美女 得西施进於吴 迨灭吴 功成 蠡知勾践可与同患难 不可共安乐 乃辞官 扁舟泛五湖 止于陶 复以谋生致富 称陶朱公 凡三徙 方成名 後不知所终
既然你问的事是姻缘,那么别的就不说了。 08年是鼠年,09年是牛年,据此看来,你会在今年内,会有理想的姻缘到来,到那时,不仅婚姻,而且“万事回春”,一切都兴旺顺利,“不用忧”了。 机会总是有的,你要好好把握! 祝幸福快乐! 注:暗示先忧后喜,先凶后吉 ,还有一个意思是暗示要忍耐
这是说一切事情冥冥之中自有主宰就像刮风下雨打雷闪电行云布雨都有神灵各司其职你只要诚心祷告神灵而且不要有怀疑之心给你一个期限就像天旱求雨一样雨下三日为霖应在三数正是天热三伏之时尤其中伏那时候最川时机问官司和疾病慢慢就会解决问功名和利禄暂时稍微等等婚姻不要太早结婚问行人就是出门的人没有信息若果诚心祷告神灵应在三六九之数或中伏时期
十七签、中签卯宫:【话梅止渴】 莫听闲言说是非,晨昏只好念阿弥;若将狂话为真实,书饼如何止得饥。 诗意:此卦书饼充饥之象。诸事多虚少实也。(将本作奖。) 解曰:心中不定。枉看经文。恰似书饼。食也难吞。 故事:三国。曹操领兵。败季缺水。兵卒口渴。曹曰前有一默林。到那当可吃梅解渴。望梅止渴出此。与画饼充饥同意。 意思是你遇到事件会犹豫不决,容易听信他人,受他人盅惑。但是不会给你带来太大的损失。但是这个性格对未来而言,是个不好的兆头。 所以不要光听别人说,任何事情自己也要动一下脑子再行动。考虑三思再后行对你是有好处的。
此二签为下中签,首签寓意求签者目前姻缘未到,强求无果,需要等待。次签则寓意转机带到来。所以,命主须记住,姻缘不可强求,缘分到时则和合。
兑卦,是易经六十四卦之一,兑,悦也,也是高兴的意思,也用来形容少女,让人喜悦。这应当是个上卦! 你平生遇到的就数今年为最好的运气了,你拿起网来捕鱼顺心如意,你几乎所有的事情去谋求,都能称心如意,你做生意经营什么的,都能得到丰厚的利润! 关于你的婚姻:在你面前的花儿(就是指你的对象),有几个都能做你的相配的另一半,任由你精心挑选,然后和合在一起,白头偕老!
依分析,此签应用佛理去解释比较客观。佛教里的许多思想,用尘俗间的思维是无法理解的,在尘人眼里许多相互矛盾的问题,却能够在佛家的领域中畅通无阻,这与它推崇的理念和境界是分不开的。本人对佛机的理解,不敢说是颇有修为,只能说是略有想法而以。“鲢鳐未能通,求谋亦可逢”中前半句的鲢与鳐同为鱼,不同的是前者“鲢”为淡水域鱼种,鱼体娇小玲珑,性情相对温顺,后者“鳐”为深海鱼类,性情相对粗犷,防御能力强,有御敌放电的后刺。从字面之意延伸,“鲢鳐”其实是情缘中淑女与君子的化身,前半部分可解释为:鲢和鳐本来生长于不同的环境,它们是不可能在一起的。但后半句起,它的话峰一转,从常理轮换到了禅机。“求谋亦可逢”中谋的字面原意为计谋、策略,但从佛理去禅释,它也许应为有缘之意。所以它的整句意为:虽然两个人不是门当户对,但若是有缘的话,相知、相伴、相爱也不是不可能的。“幸然须有变,一箭中双鸿”中的“一箭中双鸿”,原出处是《北史?长孙及传》:“ 尝有二雕飞而争肉.因以箭两只与及,请射取之。晟驰往,遇雕相馒,遂一发双贯焉。”相信寓言故事中讲述的“长孙晟发一箭就射中两只大雕”的故事朋友们都耳熟能详,在此就不一一细述了。从中引申的成语“一箭双雕”,比喻做一件事达到两个目的之意,相信朋友们也是心有所悟的。依本人理解:在佛家眼中,随缘是最根本的信条,它的修证通常以无为法和有为法为基本。前者“鲢鳐未能通,求谋亦可逢”是以一种无为的禅机去看待,讲究的是缘,它重在天机、重在缘份,当话语到了“幸然须有变,一箭中双鸿”此处,它的禅理便从无为过渡到了有为,它强调的是一种人为的努力。亦可假释为:如果上天恩赐,那么情缘便会得以所延续,这样的天赐缘份,如果能够把握,便可事半功倍。对佛学有所了解的一些朋友或许看过延沼禅师答僧所问的故事。佛学上也有所谓的一箭双雕的禅释,本来的寓言故事中所指的一箭能获双?m,说的是长孙晟射箭技术的高超,能发一箭而得双?m的神技。但佛家的修行上,不是单指用箭射鸟以求一箭能获得双?m的常理,它推崇的是一种以空、无的心态来面对困境,以获得一切利益事宜、但不是用“有为”的佛学去付诸于行动,来获得一切事理的禅机,这是禅行者境界中意念与期待相统一、相矛盾的学说。“行过西来又转东,云深无处觅仙翁”前半句的“西”与“东”,在古诗词中以情缘来说最有代表性的诗词便是:“杨柳青青江水平,闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨,道
第65末吉 苦病兼防辱 乘危亦未稣 若见一阳後 方可作良图 内心的痛苦,像是觉得受人侮辱般地,不安乐吧。面临危险的人像是还没完时苏醒般地,这 个困难没有那麽简单地解决。如果春天来了的话(如果能有观世音菩萨的慈悲光辉的话)也 会有好事吧。从好事开始发生起,请立定计画开始行动。到好事开始为止请静静地忍耐。 愿望:以後会实现吧。疾病:虽然拖长但会治好吧。遗失物:不会出现吧。盼望的人:变得 迟迟才出现吧。盖新居丶搬家:好吧。旅行:安全吧。结婚丶交往:得到还可以的结果吧。
hi.baidu.com/...4.html 命运的走势有其自身的规律,只要掌握规律,命运就会转变。 让命运掌握在自己的手里 积极的面对人生 拥有幸福圆满的生活。 祝福您!
五九签:己壬~邓伯道无儿▼中平▼ 门衰户冷苦伶仃,自叹祈求不一灵。 幸有祖宗阴骘在,香烟未断续螟蛉。 (“自”一本作“可”) 【圣意】名难保,财难图。讼不利,病无虞。婚可合,信音无。行方便,守规模。(“守规模”一本作“谨修持”) 【东坡解】门户衰微,空自祈祷。幸有祖宗,阴骘可保。若问后嗣,异姓更好。更行善事,当得美报。(“更”一本作“方”) 【碧仙注】寂寞之后好荣华,福自生来富贵家。凡事前缘宜有今,到门当户必堪夸。(一本作“萧条何自问荣华,梦想徵兰镜里花。一线萌芽绵血食,还凭余德属君家。”) 【解曰】此签冷落中有生气,当见重重之喜,必得螟蛉之续,虽然假合,却是前缘。讼且和,财未遂,名难得,婚却合,信音无,病急祈祷。幸有祖宗阴骘可保,更作好事相助也。 【释义】明说之人无子,宜螟蛉以继其后。“门衰”一句,言时运否塞。天之福佑乎人,虽日靡常而亦鄙吝于薄命之人,故祈求于神而神不灵焉。占此,凡事皆赖祖宗阴德庇佑,虽淡薄之中,自有意味。值午未字来,始得亨通。名可显,利可获,嗣可“续螟蛉”也。 【占验】 ■一友占科举得此,正考不利,收功遗才。凡事可以类推。 ■又一生占此,屡考不利,后假他人之名获进。此亦“续螟蛉”之应也。 ■又(清)同治壬戍(1862年)并补辛酉(1861年)正科时,闽县一幕友秋闱前在泉(州)通淮庙祈祷。及放榜,只中一螟蛉侄。盖他族正派书香,经咸丰己未(1859年)恩科中元,今之继起者,惟此螟蛉耳。末句之验更巧。 【故事】邓伯道无儿 晋•邓攸,字伯道。永嘉未,石勒兵起,攸絜家而逃。以其弟早亡,特全其侄,系其子于树而去。为吴郡太守,载采之官,俸禄无所收,惠政及民,民歌颂之,后官至尚书,卒竟无儿。时人慕其名,以为天道无知,而不想其缚子于树,其心太忍也。